ארץ ישראל היא קדושה וצריך להיות כאן.  וצריך שיהיו ראשים בעם...אבל צדיקים!

בשבילי הפירוש "מדינה" זה הראשים של העם... ואני לא רואה שום סיבה לאהוב אותם.

הם רשעים מרושעים...מכל בחינה שהיא

[בלי סתירה לשאיפה למנהיגים צדיקים ככל האפשר, וגם שכל אחד מאיתנו יזכה להיות צדיק ככל האפשר]

א. "המדינה", זה המכלול של שלטוננו על הארץ, כעם ישראל. לא "הראשים של העם". ובוודאי שלהגיד עליה, "שונא" ועוד ביטוי שצוטט שם, זה מאד לא יפה - וגם כפיות טובה לה' שנתן לנו אותה; כלומר, החזיר אותנו לשלוט בארצנו אחרי 2000 שנות גלות.

ב. אהבת ישראל, זה גם לראשיה. גם הם אנשים מישראל. מה גם שבצד טעויות שחלק מהם עושים, שאנו מאד מצטערים עליהם, הם עושים גם הרבה דברים טובים, למען הכלל והפרטים. ובוודאי שאינם מתכוונים במזיד להזיק לעם ישראל, אע"פ שטועים בתפיסתם/עמידתם לגבי כמה עניינים.

לא חושב שנכון להגיד עליהם "רשעים מרושעים".. חס ושלום. אפילו כשאנחנו ממש כועסים על דברים ספצפיים.

לגבי א. בשבילך זה נקרא מדינה... אני (ויכול להיות שעוד הרבה) כשאומרים מדינה מתכוונים לראשי העם 

למרות שאני שמח שאני יכול להסתובב עם טלית ותפילין ברחוב ולעשות מצוות בפומבי. ואני מודה לה' על זה. באמת..

אבל אני לרגע לא מייחס את זה לראשי העם.

מול עיני עומדים דברי הרב מבריסק שאמר פעם על מקימי המדינה:  שיש אדם שמזמין מישהו הביתה ופתאום מתעצבן עליו ומרביץ לו בתוך הבית. ויש אדם שמזמין מישהו הביתה בשביל שיוכל להרביץ לו.  והם הביאו את שומרי המצוות לארץ מהאפשרות השניה... כדי להכות בהם!     

אז לדעתך הם טועים.. אבל זה רק לדעתך. אתה לא באמת יכול להוכיח את זה

לדעת הרב מבריסק (וזה נראה לי דיי מסתבר לפי המציאות) זה נובע מרשעות ולא מטעויות.

רק מה... אי אפשר ביום אחד להכות בכולם כי אז יתקוממו.  ואת זה הם לא רוצים..

אז לאט לאט מסיתים נגד שומרי המצוות... לאט לאט מחוקקים עוד חוקים נגדם... לאט לאט מביאים עוד גוים...

לאט לאט מכניסים בבתי ספר ובטלויזיה עוד תכנים שינתקו את הדור הבא מהדור הקודם...

עד ש... 

ככה שאני לא רואה שום סיבה לאהוב אחד מהם...אדרבא. אני רואה סיבה לשנוא אותם.

אדם יכול לומר, אני מתכווין לכך וכך. אבל מצד האמת המילולית, מדינה זה לא מ ה שכתבת. אבל בסדר, הבננו למה אתה מתכווין.

לגבי דברי הרב מבריסק זצ"ל, בהיות שאלו לא דברי תורה אלא סברה של הכרת המציאות, ובהיות שיש גדולים מאד שאומרים אחרת ומכירים את המציאות אחרת -

אז אני מרשה לעצמי להעיר - שקודם כל, לא "הם" הביאו יהודים לארץ. ב"ה שתהליך שיבת ציון הוא כבר הרבה שנים, אחרי התעוררות בכל האומה. אם היו עולים יותר שומרי תומ"צ, אז היו קובעים יותר את אופי המדינה.

דבר שני, העלו יהודים לארץ כדי שיהיו כאן יהודים. לא כדי להעבירם על דתם ח"ו. נכון שהיו גם כאלה שחשבו שאמורים לבנות "סגנון חדש". לא העלו אותם "בשביל זה", אבל רצו להשפיע עליהם כך. לא מפיהם אנו חיים.

למעשה, מזמן לא מעלים יהודים עם מגמות כאלה. כבר עשרות שנים שכל מי שעולה בוחר חופשי איך לחיות והיכן לחנך.

חבל לחיות ברגשי "רדיפה", "לאט לאט מסיתים נגד שומרי מצוות"... מי מסית? הציבור כולל את כולם. אין כאן איזה "גוף מסתורי" שמסית. יש כאלה שתוקפים אחד את השני מכאן ויש מהכיוון ההפוך. אני לא בטוח שסגנונות השנאה כלפי שומרי מצוות (ורוב הציבור בארץ, וגם המנהיגים, אינו תוקף כלל שומרי מצוות. זה פשוט שקר. וכולל ובוודאי הממשלה), הם יותר גרועים מאשר מכיוונים "דתיים" מסויימים כלפי מי שאינם, וגם כלפי מי שכן - אבל לא בדיוק ב"שפיץ" המתאים..

מה זה "מכניסים בבתי"ס ובטלויזיה"..  מה זה "מחוקקים חוקים".. (יש גם לכיוון השני). יש "מלחמת תרבות" מסויימת, בין כיוונים שונים בציבור. תשפיע בכיוון חיובי. רבים עושים זאת, הן במערכת החינוך, והן בכלים נוספים.  אבל אם אתה תיגש מפחד ושנאה, חוששני שלא תצליח.

רוב המנהיגים, ובציבור, לא עושים משנאה. לא מרשעות. לכל היותר בורות עמוקה. אהב את הבריות - וקרבן לתורה..

נכון שבאו יהודים כבר לפני... מי שעלה עלה.. מי שלא לא... זה כבר דיון אחר.

 אבל אי אפשר להתעלם ממה שמקימי המדינה עשו לתימנים לדוגמא...

מלקחת אותם בכוח לקיבוץ.. להכריח אותם להפסיק להתפלל.. ועד לתלוש להם את הפיאות (אני מכיר אישית כמה שתלשו להם)   

אתה אומר שיכלו לעלות יותר שומרי תו"מצ... אבל אני קראתי עדויות של אנשים שהיו אחראים על נתינת אישורי כניסה ליהודי אירופה... שהם קבלו הוראות מגבוה לדחות אלפי יהודים שומרי תומ"צ. רק בגלל שהם כאלה. כדי שהמדינה לא תחזור להיות דתית כמו "בגלות"   (כמובן שאותם יהודים נשרפו בכבשנים בעקבות כך)

לגבי- האם יש גוף מסית?

ראשית, יש מכתבים של ר' אלחנן וסרמן הי"ד שכותב בשם הגר"א על הפסוק "וישם את השפחות ואת ילדיהן ראשנה" שבדור האחרון ראשי העם יהיו ערב רב. וזה כבר לא סברא...  אז מותר לי לסמוך על הגר"א נכון?  (זה בנוסף למה שאמר הרב מבריסק)

אז זה לא קשור לציבור.. הציבור הוא מוסת.

והם שולטים בכל מרכזי הכוח... הם אלה שמחוקקים את החוקים... הם אלה שמראים בטלויזיה מה שהם רוצים להראות. אתה חושב שההתנתקות הייתה עוברת בשתיקה כזאת לולא ההסתה שקדמה לה?  סתם הרב יצחק יוסף אמר בזמנו שיש פנקס בכנסת שרשומים שם אלפי חוקים נגד הדת שהם מתכוונים להעלות מתישהו...?

אני ממש לא בקטע של להתלונן ולהתמסכן... ואני בעד להשפיע..

אבל דווקא בגלל שאני אוהב את עם ישראל.. דווקא בגלל זה.. אני שונא אותם בכל ליבי נפשי ומאודי...

בגלל שכמה ממקימיה פעלו נגד הדת, זה בדיוק כמו לשנוא את הדת בגלל כמה דתיים שסרחו.

כמו כשמישהו יגיד לך שהוא שונא את הדת בגלל נטורי קרתא שנפגשים עם צוררי ישראל כמו אחמדיניג'ד ועראפת.

אם ח"ו הנביאים היו נואפים/רוצחים/עע"ז ולא היה נותן התורה לה הם מדעתם - עדיי היתה לתורה קדושה בעינך

מי שהקים/כתב את המדינה הזו וחוקיה היו אנים ולא אלוקים ואפילו כאנשים הם לא היו משהו מיוחד

ההשוואה שלך מגוחכת כי אנחנו לא מדברים על שופטי או חיילי או הברגים הקטנים במערכת (כבר שכחנו שזו טענה נאצית?!). אלו היו הראשים לשועלים ולכן ההשוואה היא לנותן התורה ח"ו ולא שיכת כאן

מנסים כל הזמן לטעון שהעצורים היהודים שלא מעורבים ישירות בהצתה מקבלים יחס מפלה לעומת עצורים ערבים שלא עוסקים בצורה ישירה בטרור, וזה לא נכון.

מעצרים מנהליים אצל יהודים זה נורא חריג, ואצל ערבים זה נפוץ מאוד, ובצדק.

יש חוק המאפשר לקצין משטרה בדרגה מסויימת למנוע גישת עורך דין לעצור עד לתקופה של חודש כדי לא לפגוע בחקירה.

עושים את זה בחקירות על ימין ועל שמאל אצל הערבים, וזה בסדר מבחינתי.

אז אם אתה מתנגד מוסרית לחוק הזה, תתנגד גם לחוק הזה בנוגע לערבים שלא קשורים ישירות לטרור.

אני אישית חושב שהחוק הזה לגיטימי, בין ליהודים ובין לערבים, מה גם שהוא מפוקח ומבוקר ע"י הגורמים הממשלתיים.

שמור לאחים שלי שלא הביאו על עצמם את היחס הזה. אחי, שמשקיע מאמצים בלימוד תורה, פרנסה, פיתוח מדינה, גמילות חסדים, בניית בית נאמן, משרת בצבא, מגיע לו את כל האהבה שלי וגם שלך.

"אחי", שבמו ידיו רצח, שבמו ידיו מגדל את הילד שלו לרצח ושנאה, שבשם הקב"ה שלו, רוצח או מעודד רצח, אולי אני לא שונא אותו, אבל בהחלט אדיש אליו ואל ה"מצוקות שלו".

ב. הוא אולי (בדגש על אולי) פעל במקום שבו דם אחיו היהודים נשפך כמים (קצת כמו בגלות...) ואחיו האמונים על שמירת חייו פשוט מפקירים את נפשו.

וכלפי שוברים שתיקה, או שהרגש הוא רק למי שהולך לפי ראות עיניך והשאר שירקבו? נקודה למחשבה...

מבחינתך השמאל הקיצוני/אריאל שרון, פגעו בעם ישראל - מבחינת המגיב למעלה, ככל הנראה גם אותם חשודים, אם ביצעו מה שביצעו, פגעו בעם ישראל. את יכולה להבין את זה? את יכולה למצוא הקבלה לזה גם אצלך או שלגמרי לא מצליחה להבין איך לעזאזל אני מיעז להגיד שניתן לראות קווי דימיון בעניין? (לא אומר כאן את דעתי בנושא, רק מנסה להסביר הלך מחשבה אפשרי).

לא בא ממקום יהודי בכלל. הוא בא משעמום. מסופקני אם למדו יותר מרבע דף גמרא בחייהם. מי שעשה את זה, ואני לא מדבר על החשודים כי עדיין לא הוברר אם זה הם, אני מדבר על מי שעשה באמת, בהנחה והוא יהודי, זה מן הסתם כמה בחורים צעירים, שהיה להם משעמם בבין הזמנים(אם בכלל היו במסגרת כל שהיא), קיבלו מהבית חינוך קלוקל ומזניח ואז הם יצאו לעשות מה שעשו.

למה שישראלן אמר ככל הנראה (לא הצלבתי תאריכים אבל אם ט"Z אלול היה ב31 באוגוסט כדבריך אז זה בהחלט מתאים, חודש לפני) . ואני זוכר שזה קרה בדיוק יום או יומיים אחרי הרצח המתועב של שליסל במצעד התועבה.

עיין ברמבם שעשו היטב

הם התחילו לכעוס ובגלל זה רימו את אנשי שכם ולא אמרו להם בנחת את האמת בפרצוף שהם חייבים מיתה

ובגלל זה נהיה חילול ה..

ולכן יעקב כעס עליהם..

כבר נאמר "בתחבולות תעשה לך מלחמה" אז אל תביא דרושים והתחכמויות לא לענין.

 איפה יש כאן חילול ה'?  להציל יהודיה זה חילול ה' ? 

 בקשר לרבי של חב"ד , רק תזכור שבמלחמת השחרור , הוא נשאר בארה"ב כשאנשים מבוגרים ממנו כמו קולונל מרכוס באו ארצה כדי ללחום נגד "אנשי שכם"?

יהודי שמחובר לתורה ולמצוות?

מצטער, האהבה שלך מעבירה אותך על דעתך, ואני מצטער שאני מדבר בצורה קשה.

ברור, תגידי "כל הרבנים מפחדים להגיד" - מצטער, יהודי ששורף 3 אנשים בביתם, לא מחובר לשום תורה ומצוות, הוא מטורף שמבצע דברים כי הקישקע שלו בער בו והוא רצה לעשות את זה כדי לפגוע באנשים ולא עניין אותו לרגע מה התורה והמצוות אומרים על כך - הוא פושע הלכתי, הוא כופר בתורה ואכן מגיע לו להירקב בכלא. גם סנהדרין, אני בטוח, היו זורקים אדם כזה לכלא לכל הפחות. פושע הלכתי.

אז אל תבלבלי לי את השכל שהוא פועל מתוך מקום יהודי שמחובר לתורה ולמצוות - מחבל שכזה לא מחובר לתורה ולמצוות יותר מאופנהיימר (שבאמת ובתמים מאמין שמה שהוא עושה יציל את הארץ והעם שלו, גם אם את ואני לא מאמינים בכך וחושבים שהוא אידיוט מדופלם..) . ואפילו לא יותר משרון...

אני מתפלל שגם יהודי ששורף ערבים יחזור בתשובה, וגם יהודי שפועל בארגוני שמאל קיצוניים יחזרו בתשובה. אני לא מנסה לתרץ מעשי נבלה כאלו מצד יהודים, רק כי הם "לכאורה" "בצד שלי".

לא צריך להתרגש

ד.א. אם אכן זה מותר או לא כבר כתבו לו פעמים רבות שזה תלוי במחלוקת אחרונים - ואף שאישית אני לא מכיר רב שפוסק להרוג ערבים (לפחות לא ציבורית) ברור שזה לא כזה פשוט

זה אכן פשוט מאוד - עצם העובדה שאין שום רב שפוסק את זה כיום, ציבורית, וגם פרטית אני בספק מאוד מאוד גדול וברור לי שגם אם יש רב שפוסק בפרטי, הוא זניח ובודד לעומת מאות ואלפי הרבנים שגם בפרטי לא פוסקים ככה.

אבל בגלל שאנחנו דנים במשהו ציבורי ולא פרטי, אז בהחלט - עצם העובדה שאין שום פסיקה מתירה שכזאת (תקן אותי אם אני טועה - גם ב"תורת המלך" המדובר והידוע לא משתמע משם שמותר לשרוק בקבוק תבערה לתוך בית של "סתם" ערבים (לצורך העניין...) במטרה לשרוף אותם - אני צודק?)  - אומרת שזה פשוט מאוד. זה אסור. לנסות להתיר משהו שכל גדולי הפוסקים, וגם קטני הפוסקים, אוסרים - זה דבר שמעל לכוחות כולנו כאן.

ואם לא ככה, אז בואו נעשה לעצמנו טובה ונסגור את המושג "רבנים". שכל אחד יהיה הרב של עצמו ויפסוק לעצמו מכליותיו וזהו.

לא חייבים לקבל את הסבר הבית יוף ברמבם (לפי מה שאני זוכר זה ממש לא מוכרח)

או שלחילופין אפשר ליטעון שההלכה לא כמותם אלה כמו הט"ז בדעת הריטבא (אני כמעט בטוח ריטבא) ושהשך לא פסק ככה זה כי היה לו טעות בגלל הצנזור (אי שהוא מביא את הרמבם - ברור שלא היו לו נוסכים מדוייקים בסוגיה)

אני לא מתיר - ואכן גם לפי תורת המלך אסור סתם

אבל אל תשכח שהטענה שאין הבדל בין לובש מדים (של חיל שוטר או נהג קטר) לבין מי שאינו כזה - היא יותר מסבירה (אומנם לא נפסקה בתורת המלך ועדיין יש רבים שפקו ככה - גם אם מפחד המלכות לא יפרסמו זאת. יתרה מזו הסברה שיש הבדל היא המוזרה - במיוחד בשלטון שאומר שהוא לא מחוייב לעזרת ישראל יותר מאשר לעזרת חלק ניכר מהצרים - היא סברה קשה מאוד שצריכה ברור ולא להיפך)

נ.ב אני אכן נגד מוסד הרבנים כמו שאתה מציג אותו - נגד ההלכה הפשוטה - אני נגד שרב לא מחוייב לבעלי הדין למקורותיו (מהיכן דנתוני זה חובה על פי השו"ע) אני נגד שרב מתערב בסיפור המקרה - תדון לפי מה שבאו אליך אפילו אם לדעתך המקרה אחר בזה אין לך שום יתרון על הנידונים

אני חושב שיש איסור דאוריתא שרב שמקבל סכומים משמעותיים (מבחינתו הוא) יפסוק בשאלות לגבי נותני הכסף - אפילו אם הכסף ניתן רק למוסדותיו. (מדובר ברשי ישיבות חשובים במגזר שלך)

או לחילופין שרב יפסוק דבר שהוא חושב שהוא שקר מוחלט - רק כדי לכפוף אחר לדעתו הפוליטית (לפחות רב ישוב אחד הודה בפני על פסיקה שלו שהיא לא אמתית)

במצב כזה אכן אין עדיפות לרבנים

וזה אגב הביטוי היחיד שאולי יכול להישב "פוגע" - מעבר לכך אני לא ממש רואה "ביטוי פוגעני" ו"לא מכבד" (האהבה שלך מעבירה אותך על דעתך - על זה אני לא מתנצל. זה ביטוי מוכר ואני חושב שהוא בהחלט נכון במקרה הזה, וזה ממש לא בשביל להעליב).

זה שאני כותב בסגנון חריף ונוקב - זה ידוע כבר זמן רב, אבל מעבר לביטוי היחיד על "לבלבל את השכל" כאן, שגם הוא לא ממש היה כדי לפגוע, אבל ניחא - אין כאן משהו "גרוע" מספיק..

לגבי "להכניס לך מילים לפה" - ובכן, לא הכנסתי, רק אמרתי שאם תגידי את זה, אז ככה וככה.. - כי מה לעשות אני מכיר כבר את התשובות האלו, אז רציתי לדלג על התשובה הזאת.

אבל בבקשה, אני מחכה לשמוע מה את אומרת על זה - את מכירה רב שמתיר לשרוף 3 גויים בביתם? כי זה לא מעשה יהודי ולא מחובר לתורה ומצוות. נקודה.

ואין לך מושג מה כוללת האהבה שלי לאחים שלי, אז שים את עצמך בצד בנוגע לכל מה שקשור לעולם הרגשות שלי.

ואגיב אחר כך, ממש לא היה לי נעים סגנון הכתיבה הזה.

לא עושה חשק להתדיין בשומדבר.

לא מתורה וממצוות.

אם אני תופס אחרת ממך את התורה והמצוות זה אומר שאם מחר אני גונב ממך מליון דולר אז זה דבר ראוי?

סיכלות לשמה.

מצטער, אין שום היתר הלכתי לשרוף שלושה ערבים כאלו בביתם, ומי שעושה את זה עושה את זה נגד התורה. בלי קשר לותן טל. 

הרב גינזבורג פסק שמותר להרוג שלושה ערבים בזריקת בקבוק תבערה לתוך ביתם? איפה? תראה לי... אל תשלח אותי למאמרים שמאמרים. פסיקת הלכה זה לא מאמר - תראה לי פסיקת הלכה של הרב גינזבורג, כתובה ומפורטת, שבו הוא מתיר לשרוף ערבים כאלו. אני מחכה. ובכל מקרה אני אומר מראש, שגם אם אכן תראה לי פסק כזה שלו  - הוא יחידני, ואם אתה על פי זה מתיר אז מעתה והלאה על כל דבר שארצה להתיר, אביא לך רב אחד שפסק ככה מול כל שאר הרבנים שפוסקים שאסור, ונראה אם תנוח דעתך מכך.. כלומר, כן בהחלט יש משקל לאחרי רבים להטות ג-ם כאשר זה לא בסנהדרין (מקדים את  הקושיה שלך על דבריי).

"סנהדרין משליכים לכלא" - זה הדרך שלי להגיד שבעולם מתוקן סנהדרין היו דואגים מקסימום שהמלכות תכניס אותם לכיפה וכו'... - לסנהדרין יש יכולת להעניש גם מעבר לכתוב נטו בתורה.

לא צריך עדים, התראה, וכו'  - אם הוכח מעל לכל ספק סביר שמעשה כזה קרה, אזי הם צריכים להיענש, מה לעשות, וגם על פי דין תורה היו נענשים (גם אם היו רוצחים יהודי ולא היו ראיות. גם אז היו נענשים).

לזה התכוונתי. להתחיל להביא דברים מסויימים של רבנים ולטעון על גבי זה ש"זה אומר שהם מתירים."- מצטער, זה לא נראה לי רציני. כשאני מבקש שיראו לי רב שמתיר אני מתכוון לפסק. וממה נפשך - אם הרב גינזבורג מתיר, הרי הוא היה צריך לכתוב איזה פסק כזה שמתיר, לא? ואתה יכול לשאול אותו אם יש לך איזושהיא גישה אליו. רק אבקש ממך להיות הגון, ואם הוא לא אומר לך (או לשלוחך) שמותר ומצווה לעשות את זה - שתגיד את זה במפורש ולא תתחיל להתפתל/לתרץ את זה...

מאמרים מלפני שנים רבות זה לא העניין, בטח לא מאמרים שלאחר מעשה. השאלה שלי זה אם אדם בא אל הרב גינזבורג עכשיו ומבקש ממנו פסק הלכה אם הוא יכול כעת ללכת לשרוף בית של ערבים על יושביו, בידיעה ברורה שסיכויים רבים שימותו - והרב אומר שכן ופוסק את זה. זאת השאלה שלי.

לגבי שבת וכו' - ובכן, ברור לכל בר דעת שיש הבדל גדול מאוד בין מצוות פרטיות שבין אדם לקונו, לבין מצוות ציבוריות שמשפיעות על כלל הציבור. לא דומה הדלקת אור ביום טוב על פי דעה מקילא כלשהיא גם אם היא חריגה מאוד (ואגב - גם אם היא מותרת, ההיגיון אומר שלעשות אותה בציבור זה כבר סוגיה בפני עצמה, וגם רבנים שיתירו לעצמך לעשות את זה, אולי בציבור יאסרו...) לשריפת ערבים על ביתם, שזה עניין ציבורי וגם יכול לגרום למפגע ציבורי (כמובן שזה לא משנה להם, העניין שזה יכול לגרום לתבערה, ולפגיעה חזקה בלגיטימציה של המלחמה שלנו בטרור, ולהתלקחות רבה יותר. כמובן, הרי הערבים תמיד רוצים להרוג אותנו במילא, אז גם אם יש התלקחות אחרי מעשה כזה לא נשייך אותו בדווקא למעשה הטרור היהודי".

בכל מקרה, בסופו של יום, אני פוסק לפי הכרע הדעת (כמובן לא שלי) שאותם אנשים נוהגים שלא על פי דין תורה וכן, פוגעים בתורה ומחללים שם ה'. ומי אתה שתגיד לי מה מותר לי לפסוק לעצמי על פי הכרע הדעת אתה מוציא שם רע... (הנה, גם אני יכול...). כלומר - בהחלט מותר לי לסבור שהם לא נוהגים לפי התורה, כמו שאתה אולי סובר על פסיקת רב כזה או אחר בעניין כזה או אחר שזוהי פסיקה לא נכונה ולא על פי דין תורה (וכבר נשמעו פה דברים חריפים מאוד על פסקי רבנים כאלו ואחרים...).

וכנראה לא הקשבת לי - העונשים שאתה מדבר עליהם אלו העונשים הקבועים בתורה. אחריהם, במידה שלא ניתן לממש אותם (בית דין הוציאה להורג פעם ב7/70 שנה על פי הגמרא - אני מקווה שברור לשנינו שזה לא בגלל שלא היו בכלל כאלוש הגיע להם למות. היו, רק שלא היה אפשרות טכנית להוציאם להורג) הרשות נתונה לשלטון לדום אותם בדין האזרחי שלו. אז זה היה שלטון המלך, וכיום, כשאפילו סנהדרין אין לנו, זה כמובן המדינה. אחרת איש את רעהו חיים בלעו. ולשלטון אין שום חובה הלכתית להסתמך על עדים. בטח שלא על התראה.

נתן אישור להרוג את ראשי הערים אל בירה רמאללה ושכם (גם שלושה ערבים)

בתקופת המחתרת היהודית בשנות השמונים

@צריך עיון?

גם השמאל הקיצוני מעודד טרור.

יש לי בהחלט רגש חם כלפי אריק שרון. הוא עשה המון דברים לקיומה של המדינה, למרות שהמעשה האחרון שלו הייתה איוולת.

מי שמעודד טרור, אין לי שום רגש כלפיו, גם אם יהיה תחת חקירות מאה שנה.

מי שנוגד את דעתי, בתום לב ובכוונה ראויה, אני אמנם אכעס על דיעותיו, אבל אוהב אותו בכל ליבי.

אדם ציוני, שבעד מדינה פלשתינאית כי ככה הוא חושב שהם יעזבו אותנו ויהיה לנו שקט מהם, זו דיעה מנוגדת לשלי אבל היא לגיטימית. הוא לא מעודד טרור. אליבא דדעתי וגם דעתך שמדינה פלשתינאית זו צרה צרורה, אבל הוא מבחינתו זו ברכה, בוודאות שאם הוא יתפכח הוא מיד יתנגד, זה לא שהוא מנסה לעודד טרור.

במקרה של שוברים שתיקה, הם מעודדים טרור בצורה ישירה.

"אני מבין את ההתקוממות הערבית כנגד הדיכוי והכיבוש שהם חווים".

שרון עודד טרור (פרס בדמות ותורים גדולים)

כל זאת תחת חקירת (או מעשה צל אחת כזו) האי היוני

דבר לעניין. אף אחד לא רוצה להוציא שום דבר, הכל בסדר. אם היו רוצים לטשטש את הזהות היהודית, לא היינו עם מלא ישיבות, צבא הלכתי, התחברות לשורשים וכו'.

ביבי מעריץ גדול של התנ"ך. מנחם בגין בכלל היה מעריץ לומדי תורה. גם גולדה מאיר לא היה חסרה לה אהבת התנ"ך. 

רצח זה לא שגיאה.

התורה זה גם לא תרצח. צודקת שצריך ללכת לפי התורה ששנינו אוהבים. לכן אני אומר שהרצח בדומא הוא מתועב ונפשע. כמו גם ישי שליסל ודרכם לכולי עלמא זו לא דרכה של תורה.

בא נפסיק עם הססמאות המגוכחות האלו

אין לא תרצח אלה אולי איסור פחות יותר של שופך דם האדם וגם זה תלוי במחלוקת ראשונים 

אני לא בא להתיר (והרב שלי פוסק כמו האוסרים) אבל לנסות להציג את זה כאילו זה לפחות רצח של כהן מכהן בבית המקדש - זה מוזם ושקרי. מדובר (כנראה) באיסור אבל כמו ששוברת גלים כתבה מדובר בשגיאה ולא בהרח בכוונת מכוון של איסור תורה (בטח ובטח שלא לא תרצח - שאפילו אם היתה כוונה הרי שהאיסור איננו)

החוק נותן ארכה לקצין משטרה בכיר למנוע מפגש עו"ד עד חודש לעצור בחקירה שלא קשור ישירות למעשה טרור. בין יהודי ובין ערבי.

ערבים נחקרים ביתר שאת יותר מיהודים אפילו.

וזה לא שאני נגד חקירת ערבים, להפך, אני בעד. אבל אצלי זה דו צדדי.

הרי אותו הדבר הוא יכול הלגיד לך: "את טועה צדיקה. ממש טועה". ובהיות ששניכם לא עובדים בשב"כ, או במשטרה, ככל הנראה - נשאר לנו רק להסתכל במציאות. במציאות, יש בשב"כ רק "מחלקה יהודית" אחת, לעומת רוב רובו של השב"כ שעניינו לטפל בערבים, ולמגר את הפשעים שלהם - כן, גם על ידי חקירות. לכן ההיגיון הצרוף אומר שהחקירות שמבצעים לערבים, הוא רב הרבה יותר מהחקירות שמבצעים ליהודים. לא ברור לך שאצל ערבים אפילו עוד לפני פגיעה בשטח, יש נחקרים רבים כדי למנוע פיגועים? לא ברור לך שרוב מוחלט של הפיגועים, בטח הפיגועים מטעם הארגונים עצמם, נמנעים, בגלל העבודה הזאת עצמה? זה באמת לא ברור לך?

בלי חקירת ערבים על ימין ועל שמאל, כולל הפעלת כלים "אכזריים" לכאורה, כדי לשבור את רוחם - היינו רואים הרבה יותר מעשי טרור בארץ. היה להם הרבה יותר קל לפגע. 

המזל שלנו הוא (ויש שיאמרו בהקשר העכשווי, הבאסה שלנו..) שרוב החום של השב"כ חסוי מעיני כל ורק הם, והשופטים, יכולים לראות את החומרים ולדעת בידיוק מה נעשה - וזה אכן נצרך לנו כדי להגן על רוב פעילותו הברוכה לחלוטין.

וזה לא קשור למקרה הספציפי עכשיו, אני לא דן בו ואין לי עניין לדון בו, אז נא לא לענות לי בהקשר העכשווי. 

לאו דווקא על המקרה הספציפי של עכשיו. לא דיברתי על כלל המקרים בעולם שבו נער צובע קיר וכותב "תג מחיר" ואז מונעים ממנו מפגש עורך דין במשך חודש...כמובן שלא על מקרה כזה דיברתי וזה באמת יהיה לא ראוי וחמור... כאן דיברתי על עבירת רצח לכאורה.. (שוב, לא לגרור אותי לדיון כאן ספציפית במקרה הנוכחי)

שאחרי שאתה יודע שלשב"כ אין גבולות מוסריים (ע"ע המקרים שדי"מ הביא). והיות שטין עליהם ביקורת ראויה - מה גורם לך כן להאמין להם כשהם מעלילים את סיפור ההצתה (שהלוואי שהיה ע"י יהודים) או כל דבר אחר כלומר הרי כול הנראה לא תוגש אפילו הצהרת תובע ולכן לא תוכל לדעת על מה באמת חקרו אותם - מה גורם לך להצדיק את התנהגותם כעת

האלטרנטיבה, היא כמובן, לחיות במדינה שבה אין שלטון החוק ומשפחות הפשע שולטות, ותאמין לי שאתה לא רוצה מדינה כזאת..וגם אם אתה בטוח שעדיין היה אפשר גם בלי כל כוחות הביטחון לחיות נורמאלי - אז סלח לי אתה חי בסרט.

השב"כ רוב עבודתו היא מול הערבים והוא עושה שם נפלאות, ואם תהיה אמיתי, תודה בזה גם אתה. אז כן, יחד עם זה הוא פועל גם למיגור הפשע הלאומני ג-ם מהצד היהודי - שברוך ה' הוא מועט מאוד, בטח יחסית לערבים. 

אז אם תרצה להאמין או לא תרצה - הם פה וזה עובדה, ואם יש מישהו שיש סיבה רצינית לחשוד שהוא שותף לפשע נוראי כמו   מוות של אנשים - אז כן, הוא ייחקר ואפילו בחומרה. 

זה שאולי יש רמאות לעיתים - זה עניין בפני עצמו ולכן לא דיברתי על מקרה ספציפי. אם מתגלה שמנסים להפיל על מישהו מה שהוא לא עשה - אז נקווה שבבית המשפט זה כבר יתגלה והאחראים למעשה הנפשע של האשמת שווא, ישלמו את המחיר.  בעזרת ה'.

כשמנסים לאתר חשודים ערבים, אצלהם נכנסים לבתים של השכנים של החשודים, לבתים של הקרובים של החשודים, לבתים אקראיים ברדיוס מסוים מסביב לבתים, מנפצים את הבית, מחפשים מתחת לבלטות, שמים את כל המשפחה בחדר אחד ונועלים עליהם, מחריבים את הבית וזה נקרא "נוהל שכן".

אפילו אם הצבא יודע בוודאות שהם לא שם. 

וזה לא שאני מתנגד לדברים מהסוג הזה. אני סבבה עם זה, כי זה הכרחי. לדעתי הם הערבים הביאו את זה על עצמם.

רק רציתי לסבר את האוזן.

על משבר הזהות של השמאל מבחינת היהדות שלו.

משבר זהות יש גם מימין שלא מבין כמה נורא זה גלות, פשוט אין לו את זה, את הנוראות של הגלות ולחיות תחת שעבודו של עם אחר, וקורא למדינה שלו אנטישמית. זה משבר זהות לא יותר קטן ממשבר הזהות מהשמאל.

מה זה גלות. בואי אספר לך.

אני נולדתי בבריה"מ של לפני נפילת מסך הברזל. בשביל לעשות לי ברית, ההורים שלי ירדו למרתף, קשרו לי את הפה בבד בשביל שלא ישמעו את הבכי שלי, הזמינו מוהל בחשאיות נוראית כדי שלא יעלו עליהם.

אבא שלי ישב בכלא הסובייטי כי הניח תפילין ושם ציצית ברחובות. סוכני קגב הכו אותו רק בגלל שביקש לעלות לארץ ישראל.

גלות זה לקבל כדור בראש בגלל המגבעת שעל ראשך.

גלות זה להתחבא במרתף חשוך כדי לתקוע בשופר.

גלות זה לפחד לצאת החוצה רק בגלל שאתה יהודי.

גלות זה לסגור את החלונות בבית שלא יראו את נרות החנוכה או השבת, כי אם יראו, כלא במקרה הטוב!

איפה ראינו ביהדות שמסתכלים על חצי כוס ריקה?

המרכז הרוחני הגדול ביותר בעולם היהודי היום הוא פה בארץ.

ישיבות מלוא כל הארץ כבודו.

העם הולך ומתחבר יותר ויותר למסורת ושורשים.

יש לך בכלל מושג מה זה גלות? הבעיה עם הדור של היום, שמקבל כמובן מאליו את המציאות של המדינה, שההורים שלו לא הצליחו להנחיל לו מה זה באמת גלות.

לכתוב מאחורי מקלדת דיעות יהודיות וערכים תורניים זה כל כך מובן מאליו שאין לכם מושג איך זה לחיות בגלות.

גם אני י ה ו ד י וגם לי יש תורה ומצוות.

שלא יבוא אף יהודי רוצח ויטנף את המורשת שהיא שלך וגם שלי.

וכמובן שאני רק קטנה, אני הולכת אחרי הרבנים שלי.

זאת לא הגאולה האמיתית והשלמה, כמובן. זה תהליך שעובדתית, המצב של עם ישראל לא היה יותר טוב מהיום מאז מלכות דוד או לכל הפחות מאז בית שני! ואתם המדושני עונג, הלא מסתפקים במועט ובעלי הדרישות הגבוהות, גם מהחברה אבל גרוע יותר, מהקב"ה בעצמו. אומרים לקב"ה שהמתנה העילאית שהוא נתן לנו בצורת מדינה, לא שווה כלום ולכן מזלזלים.

אבל אני דן אתכם לכף זכות. זה אך טבעי שאדם שחי כמה דורות בשפע, וממלא את הרצונות שלו באופן מיידי, יתחיל לזלזל בשפע שיש לו ולרצות עוד ועוד ועוד. זה קורה, וכנגד זה אני נלחם.

לפני קום המדינה היו תקופות טובות יותר מאחרות ועדיין אף אחד לא הפסיק לצפות למשיח 

להפסיק לקוות ליותר טוב זה דבר שלא מצאנו 

וארצות המזרח לא היית כ"כ בטוח בעצמך.

/News/News.aspx/311930

"בטעות" הם גזרו לילדים קטנים פאות "בטעות" הם לא נתנו תלושי מזון ליהודים ששלחו את הילדים ללמוד תורה ולא כפירה "בטעות" נחטפו ילדים "בטעות" חיסלו את הרב משולם "בטעות" הביאו גויים מרוסיה "בטעות" הם מתעלמים מקייסים אתיופים ומעלים נוצרים

הייתה ויש להם מטרה ברורה

(כבר היו מרים של ילדים (קטינים) נחקרו שבוע בלי לראות עו"ד ואז השתחררו עם אליבי)

אני מאחל לך להיות הנחקר הבא

עדר הפשיסטים הזה הוא בדיוק הסיבה שלמדינה לא אכפת להתעלל בחברים שלי 

ממדעי המדינה אם אתה לא יודע מה הם אומרים.

פשיזם ה אחידות כלומר ככבוצה יש לנו כח (או בהגדרתך אנחנו ריכים לגבות את מי שאנחנו לא מסכימים איתו כדי לחזקו) 

אם אתה לא מכיר אז המונח פשיזם הוא ניגזר מהמילה הסלאבית "פשה" שזה ידית כלי עבודה (בד"כ גרזן) העשוי מזרדים והמשמעות היא שהחלשים ביחד יכולים לנצח באחידות

בס"ד

השב"כ אמר "כל אחד עם גוזמבות הוא מחבל" וקרא לתושבי כוכב השחר "סייעני טרור. אוכלוסייה תומכת טרור".

אולי האבא כתב את זה בגלל המעצר של הבן שלו? אולי הוא שאב את היחס הזה למדינה ממעשי השב"כ לבנו?

זה מה שמגע אותי.

עוצרים אדם שיש לו אליבי שהוא היה במקום אחר. מונעים ממנו כל זכות אפשרית, ואז מתפלאים למה אבא שלו מתבטא נגד המדינה.

קבוצה.  לא פחות ולא יותר.

דיברתי על רצח.

רוצח לא נחשב תינוק שנשבה.

בעבירות שבין אדם למקום החילונים נחשבים תינוקות שנשבו. ברצח אף אחד לא נחשב כזה.

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אפשר לעשות חיפוש בפורום ולנסות למצוא אותו

(או לשאול כאן האם מישהי זוכרת את השרשור ויכולה לקשר אליו)

חיפוש בפורומים

ופתחתי חדש

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍