החיזוק היומי פשושון

לִפְעָמִים הָאָדָם נִכְנָס לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם וּמַתְחִיל לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וּפִתְאם נִדְמֶה לוֹ, שֶׁהוּא נִתְרַחֵק מֵהַקְּדֻשָּׁה מְאד לִבְחִינַת "קַצְוֵי אֶרֶץ וְיָם רְחוֹקִים". כִּי רוֹאֶה שֶחוֹזְרִין וְעוֹלִין עַל מַחֲשַׁבְתּוֹ מַחֲשָׁבוֹת וְתַאֲווֹת וְהִרְהוּרִים וְכוּ מַה שֶּׁלּא עָלוּ עַל מַחֲשַׁבְתּוֹ זֶה כַּמָּה יָמִים אוֹ שָׁנִים. אַל יִפּול לֵב הָאָדָם עָלָיו עַל יְדֵי זֶה, כִּי לִפְעָמִים זֶהוּ לְתַכְלִית שְׁלֵמוּת טוֹבָתוֹ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁכְּבָר הִגִּיעַ לְמַדְרֵגָה כָּזוֹ שֶׁהוּא בְּסָמוּךְ אֶל הַקְּדֻשָּׁה מַמָּשׁ וְרוֹצֶה לִכְנס לִפְנִימִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, עַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִכָּנֵס לְשָׁם עַד שֶׁיַּחֲזר וְיֵלֵךְ דֶּרֶךְ הַמְּקוֹמוֹת הַפְּגוּמִים, שֶׁהָיָה שָׁם בַּתְּחִלָּה וִיתַקֵּן מַה שֶּׁפָּגַם וְיַחֲזר וִיבָרֵר וְיַעֲלֶה כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהוֹרִידָם לְשָׁם עַל יְדֵי עֲווֹנוֹתָיו. וְאָז נַעֲשֶׂה מִזֶּה תִּקּוּנִים גְּדוֹלִים... וְאִם יִהְיֶה חָזָק בְּדַעְתּוֹ לִמְשׁךְ אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף יַחְמל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִכָּנֵס עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא לִפְנִים מַמָּשׁ לְתוֹךְ בֵּית הַקְּדֻשָּׁה.

 

(משיבת נפש קד)

👍👍אוריה,
איך אתה מדייק.... תודה!!נפש חיה.
טוב כל כך!את פניך אבקש
אפשר לדון על זה קצת?כמעין הנובע
לפי דעתי זה קצת סותר וקשה.
לפי מה שהבנתי, רשום כי כאשר אדם בהתחזקות ובתחושת עלייה לה' יתברך, לעיתים מרגיש פתאום כי תאוות ומקומות פגומים חוזרים אליו, מה שלא היה בליבו ומחשבתו זמן מה. ואז מה העצה שנותן- שיבדוק ויכנס במקומות פגומים אלו על מנת שיתקן בדיוק במה שצריך.
ואני קצת חולקת על זה- עצם זה שיחזור למקומות פגומים לא יחזיר אותו אחורה ויפגע ויפגום בו שוב?
שאלה מצויינת.. אני אסביר.פשושון

קודם כל, כתוב שאיפה שהמחשבה של האדם נמצאת שם הוא נמצא.

 

אדם שעשה עבירות בעבר, כשרוצה להכנס לשערי הקדושה צריך לתקן את מה שעשה. 

לכן משמים מביאים לו בעל כורחו מחשבות על תאוות וכו'  כדי שהפעם יפנה עורף לאותן מחשבות ואז ממילא הוא מתקן את אותם מעשים שעשה בעבר, ומעלה מהם את הניצוצות מנשמתו שאיבד בגלל אותם מעשים...  

וזה מה שרשום בגמרא (ונפסק ברמב"ם) שתשובת המשקל היא "באותה אישה באותו פרק (אותו גיל) באותו מקום" והפעם שלא יעשה את העבירה שעשה...  וכאן זה מתבצע במחשבה...

 

ושוב.. זה בעל כורחו.  לאדם עצמו אין שום רשות להכניס את עצמו לניסיון.

 

הבנתוש?

תגובהכמעין הנובע
אתה אומר שמחזירים לאדם בראשו את העבירות שעשה או תאוות הנוגעות אליו וכאשר יפנה אליהם עורף כך יתכפר לו ויתקן. אבל לפי מה שרשום למעלה- כאשר נכנסות מחשבות אלו לאדם הוא צריך לבדוק ולתקן, לכאורה- סוג של להיכנס אליהם שוב ולחזור אחורה.
מבין? זה לא בדיוק אותו דבר.
וזה מה שאני שואלת- איך אפשר?! הרי זה סיכון עצום!!
הכוונה שיחזור בעל כורחו.פשושון


אוקי, ו..? זה לא עונה לשאלה שליכמעין הנובע
למה שיחזור בעל כורחו? אתה מבין את הסיכון?
רגע.. אני רוצה להבין אותךפשושון

האם השאלה היא על האדם? איך הוא חוזר והרי זה מסוכן.. 

ועל זה עניתי שעצם זה שבאות מחשבות זה בעצמו החזרה... וזה לא בשליטת האדם ולא בבחירתו.

הבחירה היחידה היא לא להתייחס למחשבות. 

 

או שהשאלה היא על הקב"ה? למה הוא עושה את זה והרי זה מסוכן...

על זה התשובה היא... כיוון שחלק מהנשמה נמצאת ברשות הסטרא אחרא. בגלל מעשיו הרעים של האדם...

הוא חייב לחזור לשם כדי להוציא חזרה את אותן חלקים. (קרי: ניצוצות) 

 

רק מה.. בכוח זה שהאדם מאמין לצדיקים שאומרים שאין יאוש. ולא מתייאש..

אז תמיד הוא קשור למעלה לקדושה... וממילא הוא לא יפול למטה..

גם אם לפעמים יש נפילה קטנה... אבל ברגע שהוא שוב מתחיל מחדש.. הוא מתקן  

 

אני אסבירכמעין הנובע
אני הבנתי מהכתוב שכאשר לאדם חוזרות המחשבות על העבר, באותו הרגע שזה קורה עליו לחזור למחשבותיו/ מעשיו ולבדוק את מעשיו אז ולתקן.
אז אני שואלת, מדוע הכתוב מציע לאדם לחזור למעשיו ולבדוק ולא פשוט להתעלם מהם עד שיעזבו אותו? זה לא סיכון גדול מידיי שיתקן אותם? כי התיקון דורש בעצם לחזור קצת אחורה, למעשיו.
עכשיו קצת יותר מובן?
אהה.. אז לכן אמרתי שזה לא הפירוש פשושון

הפירוש הוא שאדם "צריך" לחזור... הכוונה "חייב"  "בעל כורחו" 

 

כמו שאני אגיד לדוגמא למישהו... אם תשבור את הצלחת תצטרך לשלם עליה... 

זה לא שאני נותן לו בחירה לשלם או לא.  הכוונה "תהיה חייב"  

 

והחזרה מתבצעת בעצם זה שבאים עליו מחשבות... לא שהאדם יחזור למה שעשה...

בתגובה שוב לתגובה הקודמת שלךכמעין הנובע
אתה אומר שנכון, הוא צריך לחזור למעשיו (ניצוצות) ובזכות רבותיו לא יפול.
זה לא תמוה קצת? אנו היום כן רואים תלמידי חכמים שכן נפלו. אז הינה, לא עדיף שלא יביאו את האדם לחזור למעשיו?
רק שאני אבין מה שאתה אומר- מחזירים אותו בעל כורחו, וכן, שיחזור להתמודד עם זה כי זה הניצוצות והתיקון (?)
נראה לי שקצת חפרתי מידיי
פשושון אם אתה רוצה אני יכול להוציא אותה מהאולםמשיח בן דוד


חחחח טוב אתהפשושון


חח ההרצאה חייבת להמשך משיח בן דוד


משיח תרגעהולם במיוחד
היא לא חרדייה ולא נמוכה
(ושומרת נגיעה)
הפ הפ הפ הפ הפ! זה נראה שזה מתנצלש ללנ"ואילתי
לי נראה שזה לאהולם במיוחד
אמור להתנצלש לשום מקום
יפה הבנת... לגבי השאלה ששאלת..פשושון

לגבי אלה שנפלו... באמת שאין לי מושג (ואי אפשר לדעת) מה הייתה הסיבה שהם בכלל הגיעו לזה...

לא מחייב שזאת הייתה הסיבה.  

אבל תמיד יש לאדם בחירה... גם אחרי עבירה יש לאדם בחירה לא להתייאש ולהתחיל מחדש.

ואז משמים יוליכו אותו בדרך שתתקן את מה שעשה...גם אם זה היה מעשה חמור מאד.

 

אבל הקב"ה תמיד מביא לאדם נסיונות...כדי לרומם אותו.  

כך שתמיד יהיו לאדם נסיונות... גם אם הוא צדיק.

 

 

תודה רבה על כל ההסברים כמעין הנובע
ושאת כל העבודה הפנימית שלנו נצליח להוכיח ברגעים כאלו, בעז"ה
אני יתרץאמבא
'ילך דרך המקומות הפגומים.. ויתקן וכו'

לא הכוונה שיחזור ממש לאותו מעמד..
אלא עצם העובדה שעולה לו הירהורים זה כבר כאילו הוא חזר לאותה סיטואציה, ואז בזה שהוא מחליט הפעם לפנות ימינה ולא לחטוא, ולהתעלם מהדרך הרעה - בזה הוא מתקן את החטא..
אוקי.כמעין הנובע
כאילו עצם רק המחשבה על מעשיו וההתעלמות שלו ממנה זהו התיקון וההתגברות?
יפה, אהבתי. תודה רבה!
ופשושון תודה גם לך, עזרת לי גם להסתכל מפן אחר ולהבין דברים אחרים, בזווית אחרת

שנזכה לעמוד ברגעים כאלו כל פעם מחדש
בשמחה..אמבא
למרות שנראה לי שמה שהוא מדבר זה הנהגה חד פעמית, בשביל לתקן את העבר אבל הדרך הרגילה אמורה להיות שלא עולים הירהורים...

שנזכה..
למה לא? תמיד יש נסיונותכמעין הנובע
הוא התכוון (נראה לי)הולם במיוחד
על אותה נפילה- להתגבר פעם אחת ובתחום הזה לחזור לדרך הנכונה.
בתחומים אחרים ובנפילות אחרות (חס וחלילה..) - אין הגבלה על שימוש חוזר בשיטה(:
גם על זה אני לא מסכימה.כמעין הנובע
יש נסיונות שנמשיך לעבוד עליהם כל יום, וכל פעם מחדש יהיו קשים עבורינו
ובכ''ז זה לא אותו דבר אחרי ש'מנצחים'הולם במיוחד
הניצחון על ההירהורים מסייע בכך שהנסיון לא יחזור (או לפחות יתמעט)
ויש מקרים חריגים.. כמו שאמרת.

ואולי בכלל לא הבנתי ואני סתם מסלפת את דבריו..
@אמבא
?
בשבילך-כמעין הנובע
@אמבא


ואני לא מדברת רק על הירהורים, לא חסרים נסיונות..
הולם במיוחד
הוא כן מדבר על הרהורים..

''מַחֲשָׁבוֹת וְתַאֲווֹת וְהִרְהוּרִים וְכוּ מַה שֶּׁלּא עָלוּ עַל מַחֲשַׁבְתּוֹ זֶה כַּמָּה יָמִים אוֹ שָׁנִים. ''
יאי אני מבוקש זכיתי לתיוג ^^אמבא
ברור שיש ניסיונות כל הזמן,אבל אם ניהיה שקועים בחטא שנכשלנו בו כל הזמן זה לא יוביל אותנו לשום מקום..

האדמור הזקן בתניא, מביא שיש חלוקה של כמה דרגות צדיק, רשע, ובינוני.
התניא נקרא גם ספרם של בינוניים, ובו הוא מגדיר אחרת ממה שאנחנו רגילים לחשוב וכאן זה לא המקום להאריך (אלא כן תרצו אבל כרגע לא אחפור..)

קיצור, הדרגה הרצויה היא דרגה של בינוני אדם שעולים לו הירהורי עבירה -> אך הוא ישר מתגבר עליהם...
לעומתו הצדיק, אין לו אפילו מחשבה לחטוא כך שהוא יותר גדול (כמובן גם אצלו יש בעיות והתמדדויות אבל הם בליגה אחרת, לדוג' אם לעשות הידור מצווה או הידור שבהידור של המצווה, ואם 'רק'הידר במצווה מבחינתו זה נפילה..)
כמעין הנובע
נכון שככל שאדם צדיק יותר כך הנסיונות שלו על דיקדוקים יותר וההירהורים כבר לא חלק מחייו, ואני דיברתי על מה שכתבתי קודם באופן כללי ולא ספציפית למה שהביא פשושון (רק אותי זה מצחיק לקרוא לבן 'פשושון'? )
בול רמבם בהלכות תשובהנפש חיה.
יש דברים עמוקים שמסובך להסביר בכתב...הרוזן!
לא זו העצה שהוא נותן... במילים שאת מתייחסת אליהן כעצה, הוא נמצא באמצע הסבר לצורך הרוחני שהביא את האדם למצב הזה.
הוא מסביר שמבחינה רוחנית, האדם כבר "מוכן" להיכנס לדרגה רוחנית גבוהה יותר, והדבר היחיד שחוסם אותו מכך הוא חטאים מסויימים שעבר. ולכן הקב"ה מחזיר אותו להתמודד איתם, באופן שיוכל לתקנם, וכך יהיה מוכן לגמרי למעלה הגבוהה יותר, וייכנס אליה מיד.
ודאי שזה מסוכן, אבל אין ברירה. לכן עצתו של ר' נחמן היא לא להרגיש ש"חזרתי אחורה" אם התדרדרתי למצב שעד היום חשבתי שכבר יצאתי ממנו. אלא להתחזק ולעמוד בזה גם הפעם, ובכך יתוקן העניין. ואז ייפתחו בפני השערים למדרגה הנעלה יותר שאני יהיה מוכן אליה עכשיו לגמרי.

בעצם, האדם שהועמד בפני מצב שחשב שכבר התקדם ממנו הלאה מבחינה רוחנית - עלול לחשוב ולהרגיש ש"חזר אחורה" ולהיעצב מזה. ואולי אפילו לפספס את ההזדמנות הגלומה פה לעוף קדימה מה שלא התקדם מעולם... בא ר' נחמן ומסביר לו שההיפך, הוא עומד ממש לפני התקדמות עצומה קדימה, וכל מה שנשאר לו זה דברים אחרונים שעליו לתקן ממאחורה...
מובן יותר?

וכמובן, הדברים עמוקים, לא כל מה שהבנתי הצלחתי להסביר, וק"ו שהרבה מעומק הדברים לא הגיע אלי.
כמעין הנובע
תודה רבה.
^^^ יפה!את פניך אבקשאחרונה
ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימוןאחרונה

למה אנשים מגמגמים?בנות רבות עלי

הולך ברחוב, סבא חביב פונה אלי, מסמן לי עם היד להוריד את האוזניות, מחייך ואומר "המעלית לא עובדת" .. אוקי אדוני המעלית לא עובדת, איך זה קשור אלי?

אמרתי לו אוקי מה…

אחרי שניות ארוכות הוא מפנה אותי לקופסת קרטון, תעזור לי לעלות את זה? אני ואתה ניקח ביחד. אמרתי לו עזוב תן לי לראות אם זה כבד כמו שאתה אומר.. בדקתי , כבד אבל לא ברמה שאי אפשר להרים. קיצר מפה לשם נופל לי האסימון ש- לך תדע כמה קומות זה. נכנסנו לבנין הורדתי את הקופסה על המדרגה הראשונה , הוא: אמרתי לך שזה כבד בוא אני אעזור לך. נשמה , אני רק מכבה את האוזניות הכל טוב. המשכתי לאחר שהוא אמר שיש 4 קומות, לא אשקר שהתנשפתי כי אני לא בכושר, אבל משמיים זימנו מצווה לפני ראש השנה , כל השנה כלום. מדהים איך מזכים אדם משמיים לעזור פתאום, לא יודע, זה לא יכול להיות מקרה.

קיצור אנשים: דברו ותפסיקו לגמגם ולדבר בלחש. תודה

חחח …בנות רבות עלי

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

אגב, למה לא פונה אלי מישהי חסודה לשם שינוי?בנות רבות עלי

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

בודקים אותך. תעבור כמה שלבים במשחק ואז תגיע החסודהמבקש אמונה

🤡

חחח נראלי זה באמת ככהבנות רבות עלי

אשריך. באמת! שנה טובה!נחלת

תודה גם לך🙏🏻בנות רבות עליאחרונה

מי אשכנזי וער בגלל סליחות?זיויק

אני ספרדי וישן בסליחותבנות רבות עלי

אם אתה לא אשכנזי ולא מתפלל סליחות בכוונות עצומותפ.א.

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

יש רק בעיה אחת, אני כבר שנים לא אוכל קטניות בפסח😂בנות רבות עלי

אם כך, אתה יכול להמשיך לישון 🛌 בשקטפ.א.

ישן טוב יותר בבית כנסת מבמיטה?ארץ השוקולד

ברור זה כמה צעדים מהמקרר אתה קם בלילה מנשנשבנות רבות עלי

ארץ השוקולדאחרונה

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

לכבוד ראש השנהאוי טאטע!

ארץ אשר ד' אלהיך דרש אתה תמיד עיני ד' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה

לכבוד ראש השנה ראיתי משהו ממש יפה ומשמעותי

קבוצה של תמונות יפות מהארץ עם מקורות על שבח ומעלה ארץ ישראל

מוזמנים להצטרף

קמפיין 'טובה הארץ מאוד מאוד'

תודה רבה!נחלתאחרונה

ת

שנה טובה, ברוכה, שמחה, שלווה, לכולכם כולכם כולכם!!נחלת

אמן ואמן וגם לךארץ השוקולד

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אמן. גם לךנפשי תערוגאחרונה

יש משהו מאוד מוזרפשוט אני..

כאשר יש תחושת אבל על אדם שהלך לעולמו,

למרות שהוא לא קרוב משפחה,

ולא חבר קרוב,

ולא בוס,

אלא ''רק'' מנחה ומנטור.

מי שבהרבה מובנים הביאה אותי עד הלום,

ומי שמיליוני בני אדם חייבים לה את חייהם בלי שהם בכלל יודעים.

נוחי בשלום,

פרופסור עדה יונת.

וכן אני יודע שהיא הייתה שמאלנית קיצוניתפשוט אני..

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

למה מוזר?משה

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

מתוך 14 הזוכים הישראלים בפרס נובלאריק מהדרום

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

איזו תקרת זכוכית?shaulreznik

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

נכון עקרוניתאריק מהדרום

בפועל היתה רק אחת

היה את רוזלינד פרנקלין שהיו נותנים לה אםקעלעברימבאראחרונה

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

יש כאן אוהדי קבוצת כדורגל/כדורסל לשאלה בפרטי?צע

חיילי גבעתיאריק מהדרום

אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים

לא מכבים אש עם דלק!Nachman Wilhelmאחרונה

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

אולי יעניין אותך