האם אתם מסכימים שסופסוף צריך לגרש (לא להרוג-לגרש) את הערביםרחמו
האויבים מארצנו הקדושה ומדינתינו הקדושה? ושזה יציל הרבה חיי יהודים וגם יציל חיי הערבים.(יהודים יהרגו ערבים בעתיד -לא שזה טוב וזה באמת לא נכון , אבל זה מציאות).

(ואני רק מדבר בערבים שלא קיבלו את שילטון היהודים פה במדינת ישראל-האחרים -שיישארו-תפאדל! )
למה סופסוף? תמיד היה צריך לעשות את זה..סתמישוו
אבל זה רק בדיבורים, אני בעד.. שיגרשו אותם!

אבל מפה עד המציאות..
סופסוף יעני אחר כל הדיון שהיה לנו על זה ועל פרשת דומה והנועררחמו

הגבעות

קצת צורם לי...לא נולדתי
"יהודים יהרגו ערבים בעתיד- לא שזה טוב וזה באמת לא נכון, אבל זה מציאות"-
וואלה לא בגלל זה אני אהיה בעד טרנספר..
יותר בגלל הצד ההפוך שלצערנו הרבה הרבה יותר נפוץ

אין באמור לעיל שום הבעת הסכמה או אי הסכמה לטרנספר, רק דיוק: שבמידה ואתמוך בטרנספר זה יהיה בגלל שערבים רוצחים יהודים וממש לא להפך
סליחה על החפירות
אני עייפה
הלכתי לישון!!
כן אמרתי שיהודים יהרגו ערבים וקל וחומר שערבים יהרגו יהודים!!רחמו

אללא יכדון , אינשאללה !!

כןירא ורך לבב

רק הייתי שמח להוריד את המילה "הקדושה" ממדינתך/כם.

 

וגם אני הייתי שמח למחוק את הסוגריים, אבל שלב ראשון - כולל הסוגריים.

למה , אתה לא מסכיםרחמו

שערבי שמקבל עליו שבע מצוות בני נח- ושלטון היהודי בארץ ישראל-שהוא יכול ליישאר פה??

כל עניין גר תושב תופס כשהיובל נוהג. היובל נוהג רק כשרוב עמ"יסתמישוו
ישב בארצו.


משמע שאין היום דין של גר תושב..
למרות שיש כאלה שמסבירים שכן יש דין כזה.. לא יודע איך.

וגם אם כן, אם הערבי מקבל עליו 7 מצוות כי זה מוסרי, גזל, גילוי עריות, אבר מן החי וכו' זה גם לא תופס.. צרחך שיקבל אותם על עצמו מתוך אמונה בקב"ה
לא ניראלי שהם התכוונו לממש עכשיולא נולדתי
אלא פתרון ליותר מאוחר..
תקנו אותי אם אני טועה
אם זה פיתרון ליותר מאוחר, ברור שזה נחשב..סתמישוו
התורה אמרה. יש דין של גר צדק ויש גח דין של גר תושב..
ועכשיו שאני חושבת על זה..לא נולדתי
הרי רוב עמ"י חי בארצו ב"ה
לא נראלי.. לא הרוב.סתמישוו
וגם אם כן, איזה ערבים מקבלים עליהם 7 מצוות מתוך אמונה בקב"ה כיום?
וואלה צודקלא נולדתי
אלא אם כן נגיד שהם עושים את זה מהאמונה של האיסלאם, ויש שם אמונה באל אחד
אחלה שאלה
לא חושב שמתוך אמונה באיסלאם זה יחשב דין של גר תושבסתמישוו
טוב, שאלה
לא לגנוב, לא לרצוחהמצב חסה


על פי פשט רמב"ם (אשתדל לעיין בהזדמנות)צעיר רענן

גר תושב - לא יכול.

גוי כללי - יכול. 

 

הלכות מלכים ומלחמות. 

איזה הלכה?סתמישוו
ההלכה לא יודע כ״כ זה ששמעתי.חחחח.. אבל נשמע נכון. לא?רחמו

גם הערבים מאמינים בבורא עולם , ואף אם הם יהיו מוסלמים אולי און כל בעיה( תקנו אותי אם אני טועה)

לדעתי המדינה אינה שלטון יהודי.ירא ורך לבב


שמתי לב שמיום ליום התגובות שלך יותר קיצוניות לא נולדתי
כן, מיום ליום אני נהיה יותר עצבני על המדינה,ירא ורך לבב

אז אני כותב את אותו תוכן בצורה קצת יותר קיצונית.

אני?רחמו


אוההההף חשבתי אני-אני-קיצוני?? חחחחחרחמו


בטח.. אבל זה לחיות בסרט;)אוהבת את מלכנו
למה? אינשאללה יהיה!!רחמו


זה לא יקרה בצורה טבעית.ירא ורך לבב

בלי שה' יעשה נס שהדתיים יבינו שהמדינה היא ערב-רב.

מדינה קדושה, פחחנחל
מה פחח?!?!? אם אתה רוצה אתה מוזמן לחיות בארצות הבריתרחמו


קודם כל, אני בת. דבר שני, הארץ שלנו קדושה..לא המדינה!נחל
^^^^^^^^^^^^^^^ירא ורך לבב


מחילהרחמו

גם מדינותינו היא קדושה-ואם את לא אוהבת-תבוא לארצות הברית. אולי קהילת סאטמר-הם גם מאמינים שהארץ היא קדושה ושהמדינה היא פחח (ח״ו)

אני בעד שיהיה מדינה, אבל מכאן ועד לומר שהיא קדושה?!נחל
אוקיי אז את כמו החרדים -אין לי כל בעיה עם זהרחמו

יש להם חכמים הרבה

אבל אני לא אוהב כשאומרים שלא צריכים מדינה וכל הזבל שאומרים

אני לא אמרתי שלא צריך מדינה, אני לא אמרתי שלא צריך צבא..נחל
אני לא אמרתי שצריך להתעלם מהמדינה, לא להוקיר(מקווה שאכן כך כותבים..) לה תודה..
אבל זה לא הופך את המדינה לקדושה.
המדינה מתנהלת ממש לא לפי דת..איפה היא קדושה?
אוקיי אז אני מבין אותך ומכבד את דעתךרחמו

אנו הולכים לפי החכמים הציוניים שאמרים שמדינת ישראל היא ראשית צמיחת גאולתינו-וזה בוודאי קדוש! 

אבל אני מכבד מאד את הרבנים וגם הרבה מגדולי ישראל שחולקים

ראשית צמיחת גאולתכם היא לא ע'י קיבוץ גלויות?נחל
או שאני מבולבלת ממש.
עצם הקמת המדינה מהווה תחילת גאולה? אוקי...
כן כך אמרו הרבה חכמיםרחמו
החזרת ישראל לארצו והשלטה על ארצינו
הרבה חכמים..אצלכם. כן..נחל
כל אחד והדרך והאמונה שלו.
עדיין לא חושבת שהמדינה קדושה..
גם הברברים הלכו אחרי הקאדים שלהםצעיר רענן

למה זה שרבנים אמרו מחייב אותך להאמין להם? 

(אני יוצא מנקודת הנחה שאתה מבוסס בדעתך, אם אתה רק בשלבי בירור אמונים - אתה מחויב להקשיב להם מכורח זה שאתה תלמיד, אך ברגע שאתה קונה מהם מס' שנים תורה ויודע מה הם סוברים - אתה חייב לשאול את השאלות הכי נוקבות ללא משוא פנים, ובכך לקיים מצווה דאורייתא "לא תגורו מפני איש")

תגיד לי, אתה חולק על כל חכמי ישראל?רחמו
מה בינך לבין הקראי?
שאני מקבל את סמכותם של חז"ל בתלמוד הבבלי והירושלמיצעיר רענן


ומי אמר שאני צריך לשמוע להם? לחכמים שכתבו את הספרים האלו ?רחמו
הם בעצמם.צעיר רענן


אז אותו דבר היוםרחמו
גם החכמים אומרים שצריך לשמוע לחכמיםרחמו
היום
לא נכון.צעיר רענן

הרב עובדיה (כדוגמא מייצגת) לא סבר מעולם שכולם צריכים להקשיב לו בכל הלכותיו. 

רב אשי עורך התלמוד הבבלי אכן סבר זאת, באומרו שהתלמוד הבבלי היינו "סוף הוראה". 

לא יעני שצריך לשמוע לחכמים-איזה חכם שהוארחמו
שראי לפסיקה כמובןרחמו
לא הבנתי את שאלתך.צעיר רענן

אנא באר אותה. 

מסתבר, שאראה אותה מחר. או במוצאי שבת. 

כמו שחכמי התלמוד אמרו שצריך לשמוע להםרחמו
או בדיעבד לחכמים אחרים-אותו דבר היום( אולי בזמן התלמוד אמרו שצריך לשמוע רק לפסיקותיהם )
אבל אתה מסכים איתי שצריך לשמוע לחכם שראוי לפסיקה כמובן?
אני בארצות הברית השעה 20:06 חחחחחחרחמו
ההבדל שלהם היה כוח של סנהדרין.צעיר רענן

התלמוד בבלי סוף הוראה. 

 

הרב עובדיה לא טוען שכל עם ישראל צריך לפסוק כמוהו.

כולם כפופים לסנהדרין בגלל שזה התקבל על כל ישראל, 

התלמוד הבבלי הוא הסנהדרין האחרון.

 

נכון, אבל הרבנים היום אומרים שצריך לשמוערחמו
לחכם, או רב-ולא להליט בעצמך (אם לא הגעת למקומו בתורה)
והקראים חושבים שהם יכולים להיות בלי רב. ובשביל זה לא מאמינים בתלמוד -כי כל זה הרבנים אמרו
אבל מה מחייב אותי לשמוע לרבנים היום?ירא ורך לבב

אם אין להם תוקף של סנהדרין אני לא מחוייב להם.

הם יכולים רק להגיד למה התכוון הסנהדרין האחרון (הגמרא)

ומה התוצאות של דבריו.

הם לא יכולים להחליט בשבילי מה לחשוב, אין להם את הסמכות לזה.

יאבו, בזמן הגמרא לא היו סנהדריןרחמו
אז אתה בדיוק כמו קראי
גם הקראים מאמינים בסנהדרין-אבל לא בתלמודרחמו
לגמרא יש תוקף של סנהדרין.ירא ורך לבב

אני מחוייב לשמוע לה' בלבד.

ה' אמר על סנהדרין "ועשית ככל אשר יורוך" "לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל"

לכן אני מחוייב לשמוע להם.

הם נתנו גדר לסנהדרין, שהאחרונים שעמדו בו אלו חכמי הגמרא.

מאז לא היה מישהו שאני מחוייב לו.

כל החכמים יכולים רק להסביר את הגמרא, לפרש אותה, לומר למה היא התכוונה, להשליך ממנה דינים על עוד דברים.

אני לא מחוייב לאף אחד אחר.

יאבו, אני יכול לומר שאני גםרחמואחרונה
לא מאמין בגמרא. מי אמר שהם צודקים?? וככה הקראים אמרו-מי צריך לשמוע להם?? הם לא היו סנהדרין, אולי החכמים בעצמם אמרו שהם סנהדרין, אבל למה שאני יאמין להם??
צריך להעיףיאירוש

אותם. ויפה שעה אחת קודם. אולי אח"כ לדון בזה מחדש.

אני מסכים!2121

ולפי דעתי יש גם לגרש את הערבים שיקבלו את שילטון היהודים כי מן הסתם כל המחבלים יגידו הזה כדי שלא יגרשו אותם מהארץ וחוץ מזה גם אלו שבאמת יקבלו פה את שילטון היהודים, מי מבטיח שגם הצאצאים שלהם יהיו כאלה?

לזה לא חוששים, וככה ההלכה.רחמו
והמחבלים לא יאמר את זה, יש לערבים הוד לאומי-הוא לא יאמר את זה.
בטח לגרש.זה לא הארץ שלהם''הכל לטובה''


אשמח שיגרשו בתנאי שבגירוש אנחנו לא דניםעשו יכין
אותם לחיים של פליטים ועוני, למצוא מקום אחר שיקלוט אותם באופן מאורגן....אחרת לא חושב
צודק/תרחמו
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אני חדשההרהמורניק

סתם אני לא אבל משעמם פה רצח!!!!!!!!

משתתף בצערךסוורוס סנייפ
תודה רבה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ההרהמורניקאחרונה

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אולי יעניין אותך