לפי היהדות עם ישראל צריך לבנות, לפי הנצרות והקבלה הוא יפול מהשמיים.

הרמב"ם הוא הראשון היחיד שמתעסק באופן מקיף בהלכות בית הבחירה ומשמע מדבריו ומדברי הגמרא שחייבים לבנות אותו, 

ואפילו לו יצויר שהוא יפול מהשמיים הוא לא יהיה כשר להקריב בו קרבנות, שנאמר "ועשו לי מקדש" ולא נאמר ואני אעשה לי מקדש.

הקבלה אומרת דרך מדרש או בכל דרך אחרת חוץ מהמציאות את יכולה להבין מדברי הקבלה שהוא נבנה בשמיים וכך גם הנצרות. 

זה המיוחד בבית המקדש השלישי, שהקב''ה יבנה אותו והוא לא ייחרב, לא?

המיוחד בבית המקדש השלישי- אף אחד לא יודע מה הוא יהיה שונה או מיוחד מאחרים עד שלא יבוא משיח.

ויש הרבה מדרשים שבת המקדש השלישי לא יחרב כי הוא יבנה על אהבת חינם, אבל לא נביאים כתבו את המדרשים האלה, אלא תלמידי חכמים שרצו ללמד אותנו שכדאי לנו לאהוב אחד את השני כדי למנוע מריבות ושנאת חינם.

הראשון שמזכיר את זה הוא רש"י,

והוא מביא את זה בהוה אמינא בלבד.

 הוא יגיד לנו שזה הזמן לבנות? או שאנחנו צריכים ליזום?

רמב"ם מפורש.

בהן.

כל אחד שיחליט שזה הזמן יתחיל לבנות?! כנראה ה' החליט שזה עדיין לא הזמן...

עובדה שהוא לא נותן לנו לעשות את זה.

הרגע שהוא יתן - סימן שהגיע הזמן.

עם טלה, תלך למקום המזבח ותנסה לשחוט, ואף אחד לא יעצור אותך עד השלב הזה. <צ>

כשמבחינה עובדתית נוכל לבנות אותו.

מתי נוכל?!

תפקידנו הוא להעיר את העם.

זה לא משנה כמה תעיר את העם (סיכוי אפסי) ,אם הקב''ה לא רוצה שזה יקרה זה לא יקרה... ואולי בגלל זה זה באמת לצערנו זה לא קורה...

הקב"ה אמר לנו שמתישהוא ("בעתה") תבא הגאולה. אם נחכה עד אז (כנראה שנת ו' אלפים) אז כנראה שה' יבנה. אך יש לנו גם שנוכל להביא את המשיח יותר מוקדם ("אחישנה"), וכנ"ל. אך יש אופציה שלישית - שאנחנו נבנה את ביהמ"ק בלי שהמשיח יגיע. אחרי חורבן בית ראשון, כשעזרא ושארית הגולה חזרו לא"י, ה' אמר להם שהם חייבים לבנות את ביהמ"ק, ואסור להשאירו חרב. כנראה שאם היתה נבואה היום - היא היתה צועקת לנו את אותו הדבר.

אך אתם צודקים - לבנות את ביהמ"ק היום זה באמת הולך להיות קשה. אך תזכרו שבימי עזרא ונחמיה כל הגויים מסביב ניסו לפגוע בהם שוב ושוב, וה' עזר. אם נשתדל לבנותו, אז ה' יעזור לנו ותשלם המלאכה.

מה עושים בעניין המבנה. כל מי שלמד (או ניסה ללמוד) את הפרקים על בית המקדש השלישי ביחזקאל יודע עד כמה קשה להבין איך הוא אמור להיראות. הרבה מפרשים (ראשונים ואחרונים) דילגו על הפרקים האלה בפירושם, ואלו שפירשו - הרבה דחוק וכדומה. ואם נסתכל על מה שיש - יש כל כך הרבה פירושים שונים לגמרי, שיהיה קשה להחליט.

שאלתי רב איך אפשר לבנות היום, הרי לא יועים איך לבנות? אולי לא נבנה נכון?

הוא ענה לי, שכמו שעזרא ונחמיה בנו את ביהמ"ק שונה מהנבואה, כך "מותר" גם לנו.

אך מה דעתכם - אם נבנה את ביהמ"ק שונה מהנבואה - אז הנבואה טעתה? הרי זה מה שהוא ראה? 

(ואולי אחרי שהמשיח יגיע ויתחדש הסנהדרין "נשפץ" את ביהמ"ק למראה הנבואי שלו?)

זה לא שהוא לא רוצה שלא נבנה את ביהמ''ק, פשוט אנחנו לצערנו לא מוכנים...

זה לא קשור לאם אנחנו ראויים אלא לאם אנחנו רוצים

אבל גם אם נרצה מאד ונעשה עבירות אז לא נהיה ראויים ולא יבנה בית המקדש...

עובדה שבית המקדש השני נבנה ועוד איך והיו חטאים

כתוב במשנה ברורה שכל מה שיש בו מחלוקת בהלכה ,ויש את דעת הזוהר, הולכים לפי הזוהר.. והזוהר אומר שבית המקדש השליש ירד משמיים...

לכל הדעות.

ואני לא רוצה להיכנס לזה.

בכל אופן אם את פוסקת הלכה לפי הרמב"ם והתורה שבעל פה-גמרא - זה ההלכה.

אם נהיה זכאים המשיח יבוא על ענני שמיא, ואם לא, בעיתו ובזמנו (אחרי 6000 שנה לבריאת העולם) הוא יגיע עני רכוב על חמור... כך שאתה אומר שזה תלוי בנו?

הרמב"ם יותא בכל מקום אפשרי נגד הקביעה לעיל של "6,000 שנה" 

ונגד הקביעה שהוא יבוא על חמור.

אל תכניסו דברים לפה של הרמב"ם!! עד מתי אני אגיד את זה?!

הרמב"ם תמיד אמר שיש אפשרות שיבוא בצורה טובה אם נקשיב לבורא עולם, ובצורה קשה אם לא.

הוא מעולם לא התיימר להגיד עובדות שלא היו מעולם והוצאו מהזוהר

אני יבדוק את זה מחר ויענה לך...

לא בטוח אם הוא כתב את זה... אבל בטוח זה כתוב איפשהו! אולי תבדוק...

בטוח לא הרמב"ם.

הרמב"ם כתב בעצמו שמצוות עשה לבנות את בית המקדש אז איך הוא יגיד שזה קשור בדבר שאנו לא שולטים עליו?

זה תלוי בנו!

הרמב"ם תמיד התנגד לזה במובן של מצוות מעשיות..

אולי הוא הסכים עם ההנחה שהמשיח יבוא בעקבות מצב של עם ישראל.

אבל בכל זאת מחר אני יבדוק את זה...

וערבבתת.. מדובר במשיח

אנחנו בונים את ביהמ''ק בעזרת המצוות ואז הק''בה מוריד לנו אותו(:

אמןןןןןןןןןןןןןןן ואיי בעזרתו יתברך אמן

רק באיזה תורה זה כתוב?

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות