כנראה שלא רק המלך ערום.

במשפט הבא של אלישוב הר שלום: "כואב אני את ההרגל להכיל כמעט הכל מלבד היכולת להכיל את מה שקורה בתוך ביתנו ומחננו". זו לדעתי הרעה החולה של הציונות הדתית ממש על המון מהחלקים שלה

להרבה מנוער הגבעות מאוד קשה להכיל את מה שקורה בתוך ביתו ומחנהו, ומה שקורה במדינה. זאת הסיבה שהוא לא מצליח להכיל את זה. אז אני מבין את הכאב של אותו אלישוב על החבר'ה שלו, שלא מסוגלים להכיל את רוב שאר המתיישבים.

#אופס_החזרתי_את_זה_בהפוכה.

חחחחחחוחח

"אולם אסור להתייחס בעוינות כלפי שאר הבחורים הפראיים "

להבדיל בין מילה למילה לפני...

למשפט שכתבת כדי להראות שמאוד קל למישהו לכתוב אותו בלי לשים לב שהוא מצט אחד לאחד רבים מאוד ממעשי חבריו...

מעולם לא אמרתי שיש "מיינסטרים" מושלם, רק אני תמה על חבורת נערים שלכשעצמה אין לה בעיה להטיח הרבה מאוד דברים בהרבה מאוד אנשים, וכן, כולל רבנים, אבל ברגע שמטיחים בה עצמה כל מיני אמירות פתאום ישר הם תמהים "איפה אהבת האחים שלכם/איך אתם מדברים אלינו ככה/למה אתם לא מכילים" וכן הלאה. כמובן, לא כולם כאלו. יש כאלו שמגדפים ומבינים בשכל שאם יגדפו אותם בחזרה זה רק הגיוני בנסיבות שהם בעצמם החליטו ליצור. 

אני לא מאשים "רק את נוער הגבעות" אבל בהחלט טוען כלפיהם כל מיני טענות. ובסופו של יום כולנו, באמת, בני עם אחד, ואנשים אחים אנחנו.

זוהי דעתו התורנית של הרב מלמד. מתאים לך, יופי, לא מתאים לך, גם יופי. אבל מכאן ועד להפוך את זה בשם הנוחות לכך ש"הוא משתגע כשאומרים לו אמירה שהיא לא לפי התוכנה שתיכנתו אותו..בלה בלה בלה.." - זה קצת קצת קצת קצת מרחיק לכת (ועוד קצת קצת..) . 

ומדהים שלבחורים שיכולים לגור לבדם, להקים גבעות, לרעות צאן, באופן כללי להסתדר סבבה בלי המבוגרים האחראיים ואפילו עלמוד לפחות חלק מהמזמן בעינויים אכזריים (באמת אכזריים) - לא נותנים שום "אחריות" "הם רק נוער..מה אתה רוצה מהם..תין אותם.." בלה בלה בלה. מצטער, אני קצת יותר נותן כבוד לנערי הגבעות וקצת יותר חושב שיש להם שכל ממה שכמה אנשים מנסים "להפיל" עליהם בשם הניסיון להגיד "הם לא אשמים".

אדם לא יכול להילחם בכל הכוח כדי לצאת מהחברה, ואז כאשר מישהו אומר לו שהוא מחוץ לחברה בשבילו, לבכות על זה ולהגיד ש"הוא לא מכיל אותו". כי זה לא ממש נראה שחלק מהם ממש רוצים שמישהו יכיל אותם. (או לפחות - מישהו "מהצד של ותן טל" אם אתם מתעקשים להיות קטנוניים...) 

לפעמים אני תוהה

הלנו אתה או לצרינו.

ותנוח דעתך, ברור לי שתגיב. הרי א"א אצלך אחרת.

תהנה!

כן, כמובן, עם אחים כאלו שכינו אותי בלא מעט כינויי גנאי בגלל דעות שלי (לא אתחיל לפרט כאן) מי צריך בכלל אויבים..אוי נו באמת...אתה רציני? כי בוא נגיד שאני לא זה שהתחיל ב"השמצות". אבל שוין. מה שתרצה.

ובאמת סליחה שאני מגיב בפורום פתוח שכולם יכולים לכתוב בו ולהגיב גם להודעתך שלך. אך, הצדקנות.

כי לגמרי מצופה מנערים בני 17 הכלה ואחריות על קהילתם, בדיוק כמו שמצופה מרבני ישובים.

למעשיו הלא דתיים? פשוט שלא. אלא הוא מחבק אותו ומנסה להחזיר אותו למקור. כי זה נער שאולי מיתדרדר דתית אבל הוא עדיין לא מראה סימן שהוא רוצה ניתוק מוחלט מהקהילה שלו, זה לא נער שמתנער מכולם - זה נער שעוד אפשר לקרב שוב אל היהדות ואל התורה.

לעומתו, נער שמקצין מבחינה אידיאולוגית, ומרצונו החופשי מחליט לנתק כל קשר ומגע עם הרבנים וכו' וכו', ולא מעוניין לקבל מהם שום לקח, מזלזל בדבריהם וכו' - מה אתה רוצה שהרב יעשה? 
או במילים אחרות, למה אתה קורא "להכיל"? האם אתה רוצה שהרב יקבל את מעשיו בהבנה ויגיד לו שמותר לו לזרוק אבנים על ערבים? הרי פשוט שהרב לא יעשה את זה...

והאם אותו נער גבעות בכלל ר-ו-צ-ה שמישהו יכיל אותו?  זה כבר נראה כמו מעשה מרידה קלאסי שרק לקח בערך מאתיים צעדים קדימה לניתוק מוחלט. 

ולסיכום - פרקטית, מה היית רוצה שרבני הישובים / הקהילות יעשו? דבר איתי בפועל, במעשים, באמירות וכו' - לא ערטילאי. איך היית רוצה שהם ינהגו במצב הזה?

(לקוח מתוך המאמר שלו בבשבע, שפורסם כבר עכשיו באתר...)

מדוע הביקורת נכתבה בסגנון נוקב

שאלה:    מדוע כבוד הרב הוקיע את השובבים שבנערי הגבעות בלשון נוקבת וחריפה? האם הם הגרועים ביותר? האם לא צריך להוקיע קודם נערים שמתדרדרים לסמים ופריצות?

תשובה:   אף אחד לא חושב שנערים שמתדרדרים לסמים ופריצות עושים מצווה, כולם יודעים שהם חוטאים, וכל שיחות המוסר מופנות כלפיהם. אין תנועה שטוענת בשם היהדות והתורה שצריך לחלל שבת ולאכול טרף. הבעיה שנוצרה בשנים האחרונות, שאנשים שהרצון הבסיסי שלהם טוב מרשים לעצמם להתייחס לקודשי ישראל בפראות ורשעות, ועוד טוענים שמתוך צדיקות וחסידות יתרה הם מבזים את התורה ונושאיה, את המגינים על עם ישראל ואת העוסקים ביישוב הארץ. הפוך מכל היסודות שליבן וביאר מו"ר הרצי"ה זצ"ל בשיעוריו ובמאמריו החשובים ב'לנתיבות ישראל'. לכן יש הכרח להגדיר את הרע כרע. כי בלא זאת אין שום אפשרות לתקנו, במיוחד כאשר הוא מתלבש במחלצות של קדושה.

כנראה מה שיקותיאל בן יעקב והחברים שלו שעשו לרב מלמד את המוות עלו לו על כל העצבים ועכשיו זה מתפוצץ מהכיוון הזה...

עריכה: תיקון שגיאות הקלדה.

בס"ד

אתחיל בכך שכל הדברים שנכתבים כאן, נכתבים מתוך הערכה גדולה לרב מלמד, שחלק נכבד מספריו ממלאים לי את הסיפריה ואני משתמש בהם לא מעט. אך על הדברים שכתב הרב השבת אני מרגיש צורך להגיב.

1. להגיד שנוער הגבעות מגיע מנערים שנזרקו מהמערכת או ממשפחות קשות יום, זאת הפגנת חוסר הכרות עם הנוער עליו הרב כותב (וכן של רבים נוספים). נכון, יש כמה נערים שבאמת לא מצאו את עצמם במערכת החינוך, אבל רבים הם הנערים שמשלבים את ישוב ובניית הגבעות יחד עם מסגרת מסודרת. רוב הנערים שמגיעים לגבעות אלו נערים ממשפחות טובות ואידיאולוגיות שנטעו בילדיהם את האהבה לארץ ישראל ואת החשיבות להגדיל את ההיתישבות. פעם אלו היו ההורים של אותם הנערים שיחד בגוש אמונים נלחמו על כל פיסת קרקע והקימו שם ישוב ועוד ישוב. הורים אלו הם מודל לחיקוי של אותם הנערים.

אלו לא נערי שוליים שמיישבים את הגבעות והם לא חלילה עשבים שוטים. אלו נערים מבתים טובים שלקחו קדימה את האידאולוגיה אותה הם קיבלו, ולפעמים קצת יותר מידי קדימה.

2. הרב כתב שאותם נערים מפריעים לדרשות הרבנים ומדברים בתפילה. ואני שואל - האם רק הם הבעיה? רק הם (אם הם אכן מדברים) מתנהגים כך?

הרי לא חסרים תלמידים שבדיוק חזרו מהפנימייה שלהם והם חייבים בדיוק בזמן התפילה לשתף את החברים שלהם על כל מה שעבר עליהם בשבוע האחרון. גם לא חסרים 'בעלי בתים' שמתקנים את העולם בזמן התפילה, מפרקים ממשלות ובונים חדשות. כל זה בזמן שאחרים בכלל שקועים או בשינה עמוקה או בקריאת מדור הברנז'ה בעיתון מצב הרוח או בשאר "עלוני השבת". התופעה הזאת לא קיימת? היא קיימת רק אצל נוער הגבעות? ממש לא. ויותר מכך - הלוואי שכך היה.

אגב, לפחות הם מגיעים לתפילה. כמותם יש נערים אחרים שגם לבית הכנסת אינם מגיעים. בזמן הזה הם שותים ועושים שטויות אחרות. האם לא עדיף שהם יגיעו לבית הכנסת לדבר מאשר להסתובב בחוץ? מהכרות קטנה אישית שלי (וממש לא קובעת) על כל קבוצה אחרת התשובה הברורה הייתה שכן.

3. הרב העלה את הנקודה שאותם הנערים שונאים את הצבא.
א. ממש לא כולם כך. רבים מתגייסים לצבא ליחידות קרביות ואחרים מנסים להתגייס וזורקים אותם.
ב. זה אומנם לא מצדיק שנאה, אבל מה מצפים מנער ששולחים עליו ועל חבריו שגרים בבית מעץ, עשרות חיילים שיפרקו להם אותו? כל זאת בזמן שהבנייה הבלתי חוקית מסביב אצל הערבים חוגגת ואין פוצה פה.

אולי הפתרון לכך הוא להוציא את צה"ל מתפקיד המגרש. התפקיד של צה"ל זה להלחם באויבי ישראל ואילו על אכיפת החוק אחראית המשטרה. אני מניח שברגע שיעשו את ההבדלה הזאת ויפסיקו להיות חיכוכים בין הנוער לבין החיילים, אז נראה שינוי לטובה גם ביחס של בני הנוער לצבא.

4. הרב כתב על כך שבני בנוער האלה חושבים שרק הם צודקים והם לוקחים את התורה ומפרשים אותם רק איך שהם מבינים. אם היה מגיע אדם חרדי ומדבר נגד הציונות, האם הרב לא היה מזמין אותו לברר את הנושא הזה לעומק?

באחד מהספרים בסדרת 'פניני הלכה' של הרב יש כרך שכולו מוקדש לנושא ישוב ארץ ישראל. הרב בקיא בהלכות ויש לרב תורה מוסדרת, אז למה שהרב (וכל רב או איש חינוך אחר) לא ינסה לקבוע איתם חברותא על הנושאים האלה? שלא יבוא ויענה להם על הדברים וביחד איתם לפתוח את המקורות.

בנקודה הזאת צריכים ללמוד מחב"ד. איך גם את האדם שנראה לכאורה הכי רחוק מהם וחלוק עליהם, בסוף הם מצליחים להושיב אותו ביחד איתם ללמוד ומטוחר יותר גם להשפיע עליו.

אני הקטן מציע לכל אדם - רב או איש חינוך, שחפץ באמת להכיר את אותם בני הנוער שיבוא לביקורים בגבעות ולמאחזים, ידבר עם הנערים האלה ויתחיל להקשיב להם. אני חותם על כך שהוא יגלה עולם אחר לחלוטין ממה שהוא חשב. ולא רק זה, גם אותם הנערים יעריכו אותו.

ההוכחה שלי לכך הם השאלות הרבות שמקבלים הרב דוב ליאור והרב שמואל אליהו מאותם בני הנוער. ולמה אותם הרבנים מקבלים את השאלות? כי הם מגיעים לגבעות, הם פוגשים את הנוער הנפלא הזה ומתוך כך נוצר הקשר ביניהם.

אני בהחלט מאמין שאם מעט הידברות והכלה, הדברים יראו שונים לחלוטין.


(הדברים נכתבו כחבר של נערים מנוער הגבעות וכאדם שמעריך את פעילותם הרבה למען ארץ ישראל, מבלי להסכים בהכרך לכל דבר שהם עושים)

רק רציתי לציין כבדרך אגב שהשבת הייתה הפעם הראשונה שפגשתי את @שמוליק פיין פנים מול פנים - והוא בנאדם נחמד מאוד, באמת. וגם (בפעולה) נראה אבא נהדר... .

עכשיו אני רק מחכה לראות מתי יצא לי לפגוש גם את @די"מ פנים אל פנים . 

שאומרות שהאמירות של הרב מלמד נובעות מחוסר היכרות.

איזה היכרות צריך בדיוק? נוער הגבעות הוא נוער חסר מסגרת ונחשב ל"פליטים" שוליים של החברה.

זה ממש אבל ממש לא משנה לי האם הרקע שלהם הוא ממשפחות נורמטיביות או הרוסות. עצם הפעולות שלהם זה האישיו ולא הרקע הסוציו אקונומי של ההורים שלהם.

בדיוק כמו שהרקע של מי שרצח את גדי ויכמן (האיש שירד לבקש מנוער להיות בשקט בשכונה שלו ונרצח) ממש, אבל ממש לא מעניין אותי.

לכתוב עליו עובדות או להביע עליו את דעתך. 

זה כמו שאכתוב את דעתי על הנוער בצפון מערב סין. 

נוער חסר מסגרת - לגבי זה בדיוק מרדכי טוען "רבים הם הנערים שמשלבים את ישוב ובניית הגבעות יחד עם מסגרת מסודרת"

"נחשב ל"פליטים" שוליים של החברה." - מה זה משנה איך מחשיבים אותו? על זה בדיוק הויכוח, האם הדברים שאומרים עליהם נכונים.

על איזה פעולות אתה מדבר שהם האישיו-

על מה שהרב מלמד כותב עליו "על החשד לגבי אותם פשעים חמורים איננו יכולים לדבר, כי אולי יתברר שאינם אשמים, והלוואי שכך יהיה.",?

או על מעשים אחרים שאותם הרב מלמד מתאר?

ואיך בדיוק אפשר קבוע איך הם מתנהגים, בלי היכרות איתם?

[אני לא בא לנקוט עמדה בשאלות העובדתיות, אני מניח שגם הרב מלמד וגם מרדכי (ובוודאי די"מ) מכירים את הנוער הזה יותר ממני].

הרב מלמד יקרא אותם??

לדעתי המאמר הזה עושה עוול גדול.

לשבת "במגדל השן" ולכתוב דברים על "ההם" זה לא אמין, לא אמיתי וודאי שלא מקדם...

ולכל אלה שכותבים עליהם בלי להיפגש איתם, אם רוצים להיות כנים ואמיתיים ולכתוב עליהם צריך לבוא עם ראש ולב פתוח להכיר אותם בלי דעות קדומות.

ואם תעלה ביקורת (ויש מה לבקר, כמו בכל קבוצה) הביקורת תאמר בצורה אמיתית ומכבדת שלא שורפת גשרים ולבבות

ויש לה סיכוי גדול להישמע.

והרבה פעמים גם עונה.

(חוץ מכאן?)

מכתב לרב מלמד מלב כואב של אברך צעיר

לרב אליעזר מלמד!

האמן לי שבכיתי אחרי שקראתי את המאמר שפרסמת, הכאב היה גדול מאוד.

שבועות של הכפשות לא עשו לי מה שעשה המאמר שלך, משום שאני הקטן באמת ובתמים מעריך אותך - את תורתך ואת כל מפעליך למען העם והארץ. אם אתה מכפיש את הציבור שאתו אני מזדהה, אז זה הכי כואב.

כאב לי שאתה מאמין במדינה ובמוסדותיה, שכידוע לא חרטה על דגלה את חיפוש רצון ה', יותר מאשר בנוער יקר שמחפש את ה' בכל מאודו.

כאב לי שאתה מטיל רפש על ציבור שלם בלי לברר לעומק ובלי להכיר מספיק, בעוד שלשב"כ והמשטרה אתה נותן גיבוי, ורק 'אם יתברר שעשו שלא כהוגן צריכים לתת את הדין'.

כאב לי שאתה חושב שרק מי שהולך בתלם הוא בסדר, ומי שבוחר לו דרך חדשה והשקפה אחרת ו'חולק על מו"ר הרצי"ה והרב קוק' הוא לא לגטימי.

כאב לי שאתה לא נותן מקום לתמימות ולרצון לחפש משהו אחר, ומעריך יותר חייל חילוני שהתגייס לצה"ל רק כי ככה כולם עושים.

כאב לי שאחרי כמה חודשים של רדיפה מאז האירוע בדומא, רדיפה שהגיעה לשיאה בחודש האחרון, לא פרסמת שום מאמר על ההבדל בין יהודי לגוי, ועל הבלבול במושגים (זה שאין אויב אלא רק טרוריסטים משני הצדדים).

כאב לי שמצאת לנכון לפרסם אחרי כל הפרשה הנוראה והמחרידה שלא נותנת לי לישון בלילה, אחרי שיהודים שגם לשיטת השב"כ הם לא קשורים עונו במרתפיהם לשווא, אחרי כל זה פרסמת גינוי נגד נוער הגבעות.

כאב לי שאתה ועוד רבנים היו חלק ממה שנתן את הלגיטמציה לכל הרדיפה הזו, בכך שפירסמת מיד אחרי האירוע בדומא גינוי תקיף ותנחומים לערבים המסכנים, בלי לדעת בכלל מי עומד מאחורי האירוע הזה.

כאב לי שאתה מאמין באמת ובתמים למדינה ו'לאחראים על הביטחון', ונותן להם הצדקה לענות ולהתעלל רק בשם העיקרון הקדוש של 'איש את רעהו חיים לא יבלעו'.

כאב לי שאת מי שמחפש את רצון ה' אתה מכנה רשע, בשל החובה להבדיל בין טוב לרע, ואילו במנהיגי המדינה והצבא אתה לא עושה הבחנה כזו, וכולם טובים רק בגלל כוונותיהם הטובות (שגם הם נתונות בספק מצד אינטרסים שונים).

כאב לי שבשבילך 'גיוס לצה"ל' זה ערך עליון וקדוש, ורצון להקמת מדינה יהודית באמת זה פשע.

אחרי הכאב הייתה לי גם התחזקות גדולה. שמעתי את השיר של ביני לנדאו 'משכן' שמדבר לשכינה הקדושה:

'את צערך אני חש, הן גם עלי רוחות הסערה נשבו, את שביקשת גם אני ביקשתי בכל מאודי למצוא את מקומי, ואין'.

נזכרתי בנוער הזה, שמחפש את המקום שלו ולא מוצא, שכולם רודפים אותו ומכפישים אותו, החל מראשי המדינה, שריה ויועציה, מפקדי הצבא וכוחות הביטחון, רוב ככל הרבנים, וכלה בהורים שלהם.

נזכרתי גם בעוד נער גבעות אחד, אדמוני ויפה עינים, לא הולך בתלם, מוזר לאחיו ולבני אמו, מתבודד ומנגן, רועה צאן וגיבור.

נזכרתי איך גם הוא נלחם בגבורה למען עמ"י, ואיך הוא היה בהתחלה בראש של כולם.

נזכרתי איך התחילו הרדיפות, כשהרוח השונה שלו התחילה לאיים על מלכות שאול.

נזכרתי איך גם הרבנים וגדולי הדור דנו אותו, שאין הוא ראוי לבוא בקהל.

נזכרתי איך הם הכשירו את הרדיפות, ואיך הם נתנו מקום להריגת נוב עיר הכהנים רק בגלל שתמכו בו.

נזכרתי באנשי קעילה, שאחרי שהושיע אותם דוד מיד הפלישתים, הם דיווחו בממלכתיות ונאמנות יתר על מקומו של דוד, ורצו להסגירו ליד שאול.

התחזקתי מתפילותיו, מכל ספר תהלים שבו הרודפים והאויבים הם לא תמיד גויים, אלא גם פעמים רבות יהודים שתעו בדרכם ורדפו אותו.

התחזקתי ממילותיו, איך הוא מאמין בצדקת דרכו, איך הוא בז לרשעים שמתירים את דמו.

התחזקתי מרוחו, שלא נשברה אלא המשיכה הלאה, עד שנהיה למלך על ישראל.

התחזקתי מאמונתו, שיקדה בלי הרף גם במצבים הכי קשים, כשנרדף על ידי בנו ועוד.

התחזקתי מיכולתו, להיות עדין נפש בתורה, ואכזרי כדב שכול במלחמה.

התחזקתי מהמשיח, הוא דוד בעצמו שיבוא וימלוך עלינו.

ושמחתי שאני משתייך לאותה קבוצה שמחפשת את רוחו ללא הרף, רוצה לגלות את מלכות ה' בעולם על ידו, ונרדפת על ידי רוב הציבור.

שמחתי להיות הבודד - אם אני בחברה שלו, שמחתי על הרדיפות - אם אני עם ה' ומשיחו.

בכאב ובתקווה.

מקור

http://www.hakolhayehudi.co.il/opinions/%D7%90%D7%99%D7%9F-%D7%A2%D7%95%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%9D-%D7%9C%D7%90%D7%93%D7%9D-%D7%91%D7%A9%D7%A2%D7%AA-%D7%93%D7%95%D7%97%D7%A7%D7%95-298

הרב טאו מקורבו של נתניהו לוחץ לשלב את הנציג שלו, וסמוטריץ' מתנגד מטעמים מובנים, ומפעיל לטובתו את לשכת ראש הממשלה.

ההשוואה בין מעוז לבן גביר אינה הוגנת בהנתן שבן גביר שלט בשני משרדים מרכזיים, ועוד משרד... בערך. מעוז, ח"כ בודד לא שלט בכלום.

כי משרדים מייצרים קבלות ובייס.

כך ואחרת, אם הרב טאו יורה לאנשיו להצביע מחל תמורת הישג כלשהו לסביבת הר המור, הכל יבוא על מקומו בשלום, אבל זה לא יקרה.

בס"ד

בכנסת הקודמת (24) בן גביר היה ח"כ בודד וכבר התחיל לצבור כוח רק מעצם כניסתו לכנסת והעובדה שהוא חרש את הארץ לכל אורכה.

וממתי נתניהו הוא מקורובו של הרב טאו?!

ברדיו קול חי הוא הוגדר מקורבו של נתניהו.

כעבור 3 שנים הוא גמל לרב טאו ונשכב על הגדר כדי שמעוז יכנס לרשימה לכנסת.

לא הבנתי את הטבלאות שצירפת.

בהערת אגב, יש הבדל מהותי בין בן גביר שפונה אל קהל ימני רחב, ולכאורה הבייס של הליכוד, ובין מעוז שפונה אל קהל נישתי שבין קטן לקטן מאוד.

זה מציף את השאלה, האם עדיין יש תועלת ממשית במפלגות נישה מכל סוג שהוא, אבל דומה שלא כאן המקום.

בס"ד

היא מראה שבן גביר הביא בסקרים של הבחירות הקודמות (בתקופה בין פיזור הכנסת לסגירת הרשימות) בין 5-9 מנדטים וזה אחרי שנה וחצי כח"כ בודד. מעוז לעומת זאת לא עשה דבר או חצי דבר כדי לנסות להגדיל את הבייס שלו.

אז כן, אני חושב שמפלגת נישה שקיבלה את הצאנס שלה ולא הוכיחה לא עשייה ולא מעבר של אחוז החסימה - אין מה לפעול למענה.

עכשיו יהיה (שוב?) המבחן של זהות. ניצלו סיטואציה ודחפו אותם לאיחוד. עכשיו יש עבודה אמיתית.

בס"ד

בניסיון הקודם הוא פישל. עכשיו הוא יהיה צריך להוכיח את עצמו שהוא למד להתנהל נכון.

נתניהו מעריך שיותר קולות יאבדו מאשר יכנסו מהרשימה של סמוטריץ ופייגלין בעקבות האיחוד, בעיקר מצד מצביעי פייגלין, אבל יאבדו בתוך הגוש כנראה.

והקולות של מעוז יקלטו מתהום הנשיה של החסימה.

פעילי נעם, מפעלים בימים האחרונים לחצים כבדים ולא בוחלים בשום מניפולציה לקידום העניין. בעשיה פוליטית ממשית הם חלשים, מאוד, אבל ברעש וצלצולים הם חזקים. אני בכלל לא משוכנע שהשמועות על 'לחץ מצד נתניהו', זה לא ספין שהם המציאו.

מסתבר שגם נתניהו יודע, ששריון של מעוז, שכאמור לא עשה בכנסת האחרונה שום דבר מועיל שלא יכל לעשות מבחוץ ורק גרם לרה"מ להזיע, ירחיק יותר מצביעים שעלולים לזלוג שמאלה משיביא מצביעים.

גם בשביל האיחוד בבחירות הקודמות ביבי שילם להם במנדט של הליכוד. יש סיבה למה אנשים לא אוהבים את המהלכים של אבי מעוז.

בראשון נאמר שנועם מבריחה יותר קולות משהיא מביאה, ובשני נאמר שהוא פועל למען שילוב נועם בציונות הדתית.

לפחות אחד מהם הוא שקר, ואולי כדבריך, זה ספין שהם המציאו, או שפשוט הוא חזר בו.

אני לא יודע למה הוא צריך לבחוש בכביסה המלוכלכת במגזר, ולמה המגזר עצמו לא מתאמץ בכל דרך שהיא להגדיל את מספר הפתקים מטעמו שיוכנסו לקלפי.

הלייטים שהתפזרו בין כל מפלגות השמאל הם יעד לחיזור ולהשפעה, ולהשבה הביתה. מדובר בכששה מנדטים, אלא שנתניהו אפילו לא יודע איך להגיע אליהם.

לא צריך להאמין לכל שטות שמתפרסמת בתקשורת. בטח לא בזמן בחירות ובפרט בהגשת הרשימות.

כי הוא עדיין על סף אחוז החסימה.

כי גם אם פייגלין מוסיף מנדט, הוא בהחלט גם מרחיק כמות כזו, בטח כשיש חלופות דומות יחסית כמו עוצמה ווינטר.

לכן כדאי מאד שיחבור גם למעוז שיש לו הרבה מצביעים וגם פעילים מאד איכותיים שיכולים לעשות עבודת שטח חזקה שתביא אליו את המתלבטים האלה. נכון שגם נעם מרחיקה מצביעים אבל הוכח שמצביעים להם בסופו של דבר ופעילים איכותיים יכול להיות משמעותי מאד פה.

-לדעתי מעוז לא אשם בזה. הוא רק ח"כ בודד ולא נתנו לו כלום מהקצת שהוא ביקש. וכשאתה פועל נגד הזרם, בשונה מהדברים הנפלאים שבן גביר קידם שיש להם תמיכה רחבה בכנסת, אז קשה מאד לפעול כח"כ יחיד, ואדרבא חלק מהתנאים להצטרפות הפעם צריך להיות שייתנו לו גיבוי גם שאר השותפים. כי בלי זה הוא באמת מיותר בכנסת

היה שסמוטריץ ווינטר היו מתחברים פשוט. ואבי מעוז אם גם יצטרף זה היה נחמד וממקסם יותר קולות אבל פחות קריטי.

כל ה'אכלו לי, שתו לי' - לא לגיטימי בפוליטיקה. חלק ממה שצריך לדעת בפוליטיקה, זה להתנהל בשיתוף פעולה, ההשגים מגיעים בתמורה לשיתופי פעולה. אם היתה סיעה של שמונה מנדטים ולא של שבעה, אולי אבי מעוז היה יכול להטריל קצת פחות - אבל כל הדברים המהותיים שחשובים לו, היו מקודמים יותר. ההתעקשות שלו לעבוד כסיעת יחיד, שממילא אין לו גם אמצעי לחץ על הקואליציה - היא שגרמה שהוא מסיים עם הרבה נאומים ו0 עגול של הישגים.

מעבר לזה - הוא הצליח להיות סדין אדום בעיני רבים. הקולות שהוא ירחיק מהמפלגה, רבים מאוד מהקולות שהוא יביא. לטעון שהקרבה לאחוז החסימה היא סיבה להכניס אותו - זה חוסר הכרות מוחלט עם הציבור.

גם הוא תומך בנתניהו.

לא יודע כי לא התעמקתי בזה על איזו פגישה מדובר ומי הם הדמויות המדוברות - באתי לתקן את הרושם שהבאת על המלון

הוא ברמת מחירים דומה לזו של מצודת דוד הסמוך. לא הכי יקר בארץ (קמפינסקי בת"א נחשב ליקר והיוקרתי - יותר מהמלך דוד בירושלים).

היינו בו פעם סוף שבוע, לא צריך להיות עשיר במיוחד.

גם בו וגם במצודת דוד רואים המון חרדים מתארחים.

שיביא עוד חמישה מנדטים גגד השמאל.

הלואי שיצא משהו טוב מהמפגש הזה

זה מתחבר אצלי לנוהג של צעירי המגזר החרדי הנפגשים לדייטים ועושים זאת במיוחד בישיבה בלובי דווקא במלונות היוקרה בירושלים (וגם בהילטון ת"א. לא במלונות ה-'פושטים' במלעיל…)

בתי מלון מגדירים את הלובי שלהם כחצר ציבורית כדי לא לשלם עליהם ארוננה. זה אומר שכל אחד יכול להיכנס בלי לשלם (היי דייטים חרדים) כי מבחינה חוקית זה סוג של לא שטח פרטי.

הם הודיעו עכשיו שלא ירוצו עם וינטר כי לפי הסקרים לא בטוח שיעברו, אבל הם כן יהיו בכנסת הבאה, איך בדיוק??

אבל את פייגלין הוא לא רוצה, ולכן ירוץ בנפרד, וישרוף ביחד עם כולם.

גם לייטנר לא נראה לי יפרוש כי הוא רוצה להוכיח למפלגות החרדיות את כוחו.

יגמור מחוץ לכנסת.

תרשמו.

אבל אם יוכל להזיק אז יוכל להשתמש בזה בשביל "איחוד" בסבב הבא. כמו בן גביר וכמו פייגלין.

אבל גפני תמיד היה איש שמאל. זה לא חדש. בשונה מגולדקנוף למשל.

גפני כנראה היה איש ימין חסוד ביחס למה שיחליף אותו.

הקרב הליטאי שמגיע עד לנתניהו

הם רוצים פטור מלא מגיוס

ולא שמחים מזה שהוא כבר כמה מערכות בחירות לא מצליח להביא את הפטור הזה

בממשלה הבאה הם ינסו להשיג את הפטור הזה בכל מחיר.

לא בטוח שהמחליפים יהיו טובים יותר לציבור הדת"ל או הימני

כי זו ההוראה שקיבל מהחצר.

החלפתם מתבקשת בעקבות ההנהגה החדשה שקמה לדגל התורה.

גפני נאמן ביתו של הרב שך שהלך לעולמו, ומקלב נאמן ביתו של הרב אלישיב, שגם הלך לעולמו.

המנהיגים החדשים הם הרב לנדו והרב הירש, וטבעי שההנהגות החדשות תעצבנה את החצרות שלהם כלבבם.

ככה עובד מינהל תקין, בלי בג"ץ ובלי בצלם, ולא כמו בכירי המשפט והפרקליטות שלנו שהם מסמר בלי ראש.

גדול הרבה יותר, מהבזיון שעשו לו השבוע.

כשהרב שך זצ"ל כבר לא היה, גפני הפעיל את מלא המניפולציות, כדי לנטרל את הרב רביץ (שאגב, בשונה מגפני באמת היה תלמיד חכם), דאג שב'יתד' לא יזכירו אותו במילה, למרות שזה הבטאון של התנועה שהוא עמד בראשה.

אפילו כשהרב רביץ נפטר, ביתד הוא לא הוזכר, לא הוספד, לא נערכו עליו כתבות. האבסורד היה שתנועת דגל התורה וכל הגורמים המסונפים אליה - שמו מודעות אבל עליו - ביתד, אבל בכתבות ובטורים לא היה לו זכר (או זייכער).

על דאטפת אטפוך על מלא.

הח"כים הראשונים שנבחרו לכנסת מטעם דגל התורה היו רביץ וגפני. מאוחר יותר נכנס מקלב מקורבו של הרב אלישיב, שהתחמם על הקוים. רביץ פינה מקום, גפני התקדם, ומקלב סומן מספר 2.

38 שנים היה גפני בכנסת, תקופה מרשימה ללא ציניות. שורשיו חסידיים והוא חובש ספודיק בשבתות ובחגים, ובמובן מסויים הוא סדין אדום בעיני ליטאים רבים.

ידוע שנפטר זמן קצר מאוד לאחר פרישתו או שהופרש מהכנסת.

צריך לראות מודלים שעבדו בעולם ואנחנו רוצים לייבא אותם לכאן, לא להמציא סתם מצוץ מהאצבע בוא נראה מה ילך.

שיטות ממשל זה לוחות טקטונים שמזיזים קצת כל פעם או פעם אחת בצורה דרסטית כשיש עושק מאוד בולט לעין וזה צריך להעשות פעם בכמה מאות שנים אם בכלל.

אי אפשר לראות "בואו נראה אולי ננסה להגביל כמות מפלגות נראה מה יהיה מקסימום נחזיר את זה עוד חצי שנה" לא משנים את חוקי המשחק כל פעם שמפסידים.

וגם פייגלין.

כולם צריכים להתמזג עם הליכוד ולהשפיע מבפנים.

הליכוד, עוצמה, והציונות הדתית מדברים אל אותו קהל יעד, ומייצגים אותם ערכים כביכול, ועדיף ממפלגה שיש לה כ- 50 ח"כים

המפד"ל ההיסטורית ייצגה ערכים יהודיים ודתיים, אבל יורשתה מתעסקת בכל דבר, חוץ מענייני דת. ענייני דת כל כך לא מעיינים אותה, שאפילו נציג מטעמה במשרד הדתות היא לא דרשה.

נראה שיש לו קצת ניסיון בזה.

וזה לא עובד ככה.