מותר לי לשלוח לחברות..? תשאל אותו כאילו

ועשה במכנסיים של החברה הישראלית-אז זו חולשה. 

(סליחה שנתפסתי לזה,זה גס)

האמת שהכאב הוא ההתגייסות לקראת האנשים האלו. על מה? על העובדה שהם חשודים בהיותם רוצחים?!?!

והשכל שלי שרוי ב"רפיסות הישראלית",אבל אני לא מביע תמיכה באנשים שחשודים ברצח.  

ואם יוגש כתב אישום,וואי וואי. 

בורא עולם יעמיד אותך לדין על העזות פנים שיש לך כלפי יהודים.

מעניין אם גם לחיילים שהגרו בצוק איתן קראת רוצחים..

ומה הקשר חיילים רוצחים? 

בורא עולם יעמיד אותם ואותך על כך ש"בצלם אלוקים" לא מעניין אותך. 

ויש לי פצצות של עו"ד,כמו בן-גביר. 

ממש אבל ממש אין לי כוח להכנס לוויכוח!! רק אומרת שזה ממש לא בטוח הם רצחו תפסיקו לחשוב שאתם יודעים

והוא קיבל צל"ש על שהציל חיים.

ובורא עולם לא יעמיד אותי לדין על זה, כיוון שהוא הגדיר לי בדיוק למה היתה כוונתו

וכי הוא לא עשה את זה בשביל "להנות" מרצח. הוא עשה את זה כי זה היה נצרך (כך אני מניח). 

עשה את זה לטובת הכלל ולא לטובת הנאתו?

במילא לא תשכנעו אף אחד ואתם סתם מתעצבנים אחד על השני וזה לא מה שיעזורר

אני כןןןןןן

כל האנטי ישראליות שיצאה מזה? 

כל החילול ה'?! 

אגב,רוב האנשים נגד זה,ככה שזה לא לטובת הכלל..

זה מה שלטובתנו.

ולהפך.

הנטי ישראליות שיצאה מזה, היא תוצאה של הסתה פרועה של ארגוני השמאל בישראל, 

ושל ההצדקה של הימין להסתה.

אבל לא זו הנקודה. הנקודה היא, שבשני המקרים היה רצח של אויב.

למה באחד הצדקת אותו ובשני לא? 

תוך כדי מלחמה וכדי להציל חיים. השני נעשה באישון לילה מתוך שנאה טהורה,ולא הואיל. 

העובדה היא ששניהם רצחו תינוק ערבי ולשניהם היתה הצדקה.

האם בשם מדינת ישראל זה מותר ובשם תורת ישראל זה אסור?

http://judaism.walla.co.il/item/2761931

http://www.srugim.co.il/81885-%D7%A4%D7%A1%D7%A7-%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-%D7%92%D7%96%D7%A8-%D7%93%D7%99%D7%9F-%D7%9E%D7%95%D7%95%D7%AA-%D7%9C%D7%A8%D7%95%D7%A6%D7%97%D7%99-%D7%94%D7%A0%D7%A2%D7%A8-%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%91

אבל אתה מהסיבה העלובה- שכל הסיבה שבשבילה אתה בארץ, במידה ולא דיברת מהבטן, היא על מנת להרגיז יהודים דתיים.

והוא מהסיבה השפלה - שבמקום לפתוח את ההלכה הוא מתחנף ומסלף את דברי ה.

אם כבר מדברים על הרמב"ם, אז בוא נעשה סדר.

1. תקרא מה הרמב"ם כותב על אדם שאינו נזהר בדיבורו, ואדם שמנבל את פיו.

2. תלמד הלכות תלמוד תורה, ותראה, שבמקום שיש חילול ה' לא חולקים כבוד לרב. אפילו יכול להורות הלכה בפני רבו המובהק.

3. לך ותלמד מהו הדין על פי הרמב"ם, בהלכות סנהדרין, של רב שאומר דבר אסור, ומלמד אותו להלכה אף על פי שהוא אסור, ומורה ההיפך מהתורה.

4. על מנת להבין למה אני כותב כך בחריפות, אתה מוזמן ללמוד את המצווה "לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלוהים הוא". 

5. בנוסף, אם תרצה לדעת מה התורה אומרת, מתחיל בגמרא בסנהדרין שנפסקת ללא חולק, וממשיכה לרמב"ם ולשולחן ערוך, בנוגע לגוי שמעודד רצח יהודים, ושוכב עם זכור, אתן לך את המקורות בשמחה.

6. אין לי ולבניזרי דבר במשותף, למעט העובדה כי אנחנו בנים לאותה אומה ואני אחיו מפאת יהדותו.

אתה גג ילד בן 20 שלא למד כלום. הוא רב גדול. 

לא ענית לאף אחד מהדברים שכתבתי, מה שמעיד על זילות דבריך.

דרך אגב, הרמב"ם שדיברת עליו החל לכתוב את ספרו "משנה תורה" כבר בגיל 16.

שהוא עלוב נפש הוציא את התגובה לך יותר רצינית?..

ועם כל הכבוד לך,

אין שום סיבה נראית שתתיר לך לפגוע בכבוד של רב כ"כ גדול.

והנה שוב אתה יורד לתת רמה - נוער וגיל ההתבגרות

כל הכבוד על הידע והבקיאות שלך ברמב"ם.

אבל כמו ש @anka אמר, בן כמה כבר אתה?

בטוח לא בגיל שמתיר לך לפסוק איך לדבר ככה על רבנים, ובמיוחד לא על רב גדול כזה שאתה אפילו לא מתקרב לגדלות ולידע שלו..

אני בסך הכל התנהגתי כפי שהורה הרמב"ם על סמך הגמרא, 

שאין שום דרך לפסוק אחרת כל עוד לא הוכח\נפסק על ידי סנהדרין גדולה שתקום.

(שיכול להיות בהחלט שהיא גדולה, אבל בטוח שלא יותר מזו של הרב לבנון..) שמה שהרב לבנון אומר זה לא נכון ונוגד את ההלכה, בלי להתחשב ולחשוב על זה, שמן הסתם הרב לבנון לא אומר דברים מהבטן שלו, אלא ממקום "קצת" יותר נכון..

הרמב"ם הוא אחד מהפוסקים העיקריים שהתקבלו על הציבור וצריך לעשות את מה שהוא אומר.

אבל אתה, עם כל הכבוד למה שהספקת ללמוד בחיים שלך עוד לא מתקרב בגרוש לידע ולגדלות של הרב לבנון, ואתה לא יכול להסתכל במקום או שניים ברמב"ם ולהחליט שמה שהרב לבנון אומר הוא נכון או לא, כי אתה לא יודע אם יש מקרים יוצאי דופן,

לך אין ידע נרחב בהלכה כמו שיש לרב לבנון,

ואתה לא יודע באיזה שיקולים הרב לבנון השתמש כדי לומר את מה שהוא אמר.

אם אתה לא יודע הלכה אז אל תדבר.

להגיד ש"אתה לא יודע מה הוא למד ומה הוא לא למד" זה יפה מאוד, אבל יש תוכן בדבריך?

אני יכול להביא לך מקור הלכתי מדוייק למה אני חושב ככה ולמה הוא רודף שחייב מיתה בעצמו ומיתתו ביד כל אדם.

אז כנראה הערך שלך לחיי אדם הוא לא משהו...

דווקא הלכה אני קצת יודע..

וכן, יש תוכן בדברים שלי, השאלה אם בשלך יש..

כל המקורות שהבאת לפני זה על "חילול ה',להורות הלכה בפני רבו,רב שאומר דברים אסורים וההיפך מהתורה" יפים מאוד, אבל לא כ"כ רלוונטים..

מה לעשות שהשו"ע בחושן משפט (הלכות דיינים, סימן ב ס"ק א) אומר שבי"ד גם אם הוא לא סמוך(זת'ומרת אפילו בימינו..), יכול לגזור מיתה על אדם אם הוא רואה שהציבור פרוץ וכו, והשו"ע כידוע נפסק להלכה...

אגב, אני גם אשמח גם לקבל את  המקור ההלכתי המדוייק לזה שאתה חושב ככה "ולמה הוא רודף שחייב מיתה בעצמו ומיתתו ביד כל אדם".

אולי תעשה את מה שהמלצת לפני זה ותקרא מה הרמב"ם כותב על אדם שאינו נזהר בדיבורו, ואדם שמנבל את פיו...

זו התגובה הראשונה בה  יש תוכן בדבריך.

השולחן ערוך נפסק להלכה בדיוק כמו שהרמב"ם נפסק להלכה, ואף פחות (אחרון לא יכול לחלוק על ראשון אלא רק ללכת על פי שיטה אחרת) ואני לא רוצה להיכנס לדיון הזה, 

אבל כידוע אני רמבמיסט ולכן אני הולך אך ורק לפי שיטת הרמב"ם.

בנוגע לרודף- רודף זה לא פסק שמוציא בית דין, בשונה מדין מוות. 

אדם שמורה שצריך להרוג אדם אחר, כאשר יודעים שמתוך הוראתו יבוא מעשה - מי שהוציא את פסק הדין חייב לשאת באחריות המלאה להרג.

ברגע שאדם כמו הרב לבנון מוציא "גזר דין מוות" על הרוצח של אבו ח'דיר, הוא חייב לשאת בעובדה שהוא באותו הרגע נעשה רודף שלהם (בטוח עקרונית, מעשית עד שיאמר "לא כי אהרגנו")

מי שרצח את אבו ח'דיר עשה מעשה הלכתי פשוט של להרוג גוי אויב בארץ ישראל. בלי להתייחס למושג העקרוני, לאחר מותו התברר כי: הוא הזדהה עם רוצחי 3 הנערים (בסימן ה3 אצבעות המוכר), והיה הומו ולכן הוא מוחזק כמי שעבר על שוכב משכב זכור, וגוי ששכב משכב זכור מיתתו ביד כל אדם.

אני כתבתי דברים ואני עומד מאחריהם בכל תוקף דבריהם עד כמה שהם חריפים. במקום בו יש חילול ה' אין חולקים כבוד לרב, במיוחד לרב שעובר על ההלכה ומורה הפוך מההלכה.

אבל תחזור לכתבה על הרב לבנון,

הוא אומר שם ש"חובה לגזור עליהם גזר דין מות, כדי לקיים: וביערת הרע מקרבך"

הוא לא פוסק את זה בעצמו, הוא אומר מה חובה וצריך לעשות.

אגב, עכשיו גם נודע לי שהרב לבנון בכלל לא אמר את הדברים האלה, והדברים שלו הוצאו מהקשרם.

הוא אמר שבי"ד צריך לגזור עליהם מוות..ככה שהדיון לא כזה רלוונטי.

ברור שזה לא נותן לך  עדיין שום היתר לומר על הרב לבנון את מה שאמרת,

ואני יחזור על מה שאמרתי, את מה שהרמב"ם אומר חובה לעשות, הבעיה היא שאתה כאן הוא זה שמחליט מתי הרב צריך לשאת באחריות על מה שהוא אומר,

אם מה שהוא אומר זה בניגוד לתורה או לא,

ואם יש פה חילול ה'..לא ידוע לי שהתמנית להיות רב פוסק או משהו כזה..

ואני די בטוח שאם תשאל גם את הרב שלך ולא תאמר את כל מה שאתה חושב ע"פ הבנתך...

 הוא לא יאמר כמוך.

אבל בראיון לגל"צ (נראלי זה היה גל"צ, אולי משהו אחר..)

הוא אמר שהוא יהיה מוכן להיות בבית דין שידון אותם למוות, אם יתברר שזה הם.

מזעזעע!!!! הארץ הזאת שלנו. ופשוט שולטים  עלינו והורגים בנו.. אחד אחרי השני אנשים נרצחים ומאבדים את חייהם בצורה ככ נוראית. והאיפוק הזה...

צריך לעשות משו.. לא לשבת בלא מעש... זה לא חכם שמדברים מדברים ולא עושים

עבר בי צמרמורת. 

אין לי מילים בכלל. זה עוצמתי. חזק. 

בכיתי. זה מרגש. כואב. 

מי שכתב את זה שיעשה משהו עם הכישרון כתיבה הזה. 

מאוד יפה. הוא הגדיר את המצב בצורה חדה ועוצמתית

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.