יש אינסוף ספרים שאת יוכולה להיעזר בהם
@ דרך אמונה בחרתי
@ דורנו מול שאלות הנצח- א. ברט
@ דע מה שתשיב לעצמך- הר זאב קרוב
@ התבהרות- הרב ראובן ששון

בהצלחה!

בטוח יענו לך כאןם לפחות תחילת תשובה..

בהצלחה!

לדעתי זו לא שאלה, ה' ברא את העולם כדי שנעבוד אותו.

העולם הזה הוא לא הכל אנחנו רק אורחים פה.עולם האמת זה למעלה.

זה כמו פרוזדור העולם הזה. תאוות.

לעולם הבא לא לוקחים כלום חוץ ממצוות.

בתקווה שתפנימי.

יהודיה שדואגת לך לעתיד.

ובקשר למה אומרים ברוך ה' אני חושבת שזה גם בגלל שכך את כל הזמן זוכרת את ה'.

וגם כל מה שה' עושה זה רק לטובה.

זו יותר ברכה של תודה, כמו "שיבורך, כל פעם עוזר לי מחדש".

לגבי ההמשך - שאלה רצינית שעצם השאלה מראה כמה הוא אוב אותנו. הרב יוני לביא יכול לעזור...

וה' הוא המברך אז מי יברך אותו?

הרב יוני לביא
מנהל מוקד "חברים מקשיבים"
054-6702313
yonilavi10@gmail.com

יתברך - הוא כלל לא צריך דבר. הוא כל יכול , אין סופי וכו.      אבל הקב"ה מתגלה אלינו בצורה מסויימת שבא הוא בנה מערכת של שפע שבונה ומשכלל את כל העולמות ורוחניים וגם את העולם הגשמי שלנו. היחיד שיכול להוריד שפע בכל העולמות ע"י מעשיו וברכותיו הוא הישראלי. כי שורש הנשמה שלו מעל כל העולמות.   לכן יש פסוק "תנו עוז לאלוקים". הוא מסביר שאנו כביכול נותנים כח לאלוקים ע"י המעשים והברכות.   לכן "ברוך" הכוונה הברכה וריבוי של טוב ושפע שאנו מורידים . 

מקווה שמובן. אם לא בלי נדר אנסה לכתוב מובן יותר.

שאנחנו מברכים אותו,זה מראה לנו עד כמה גדול ועצום הק''בה.וזה מחזק את הקשר שלנו

 ברוך - מקור השפע והברכה. (ע"ד חנון ,רחום וכו')

"ברוך פירושו לשון תוספת וריבוי"

דהיינו מלשון להבריך (פעולה שלוקחים ענף, ומכניסים לאדמה וגדל עץ). בעצם שהוא יכול לקחת משהו ולהשפיע עליו ולהגדילו ולהאדירו.

יכול לרדת שפע לעולם. הברכה נותנת "עוז לאלוקים" כמו שכותב נפש החחים שם. וזה לא חידוש שלו , זה דבר פשוט בקבלה. 

1. ה' האיסופי לא צריך את זה, אבל ה' ברא את העולם כך, שאם לא יברכו אותו הוא לא יוריד ברכה ושפע לעולם. זו הכוונה לברך את ה' - לברך את הנהגת ה' בעולם. כי כביכול הוא לא יכול להוריד ברכה לעולם אם מלמטה לא יברכו אותו ('אסור' לו בגלל שזה החוק שהוא קבע בבריאה). כך אומר נפש החיים ועוד.  

2. רמח"ל, דרך ה', חלק א תחילת פרק ב:

"הנה התכלית בבריאה (מטרת הבריאה) היה להיטיב מטובו יתברך לזולתו"

הוא כותב שה' ברא את העולם כדי להיטיב לנו, וזה העולם הבא, שם יש תענוגים כ"כ עצומים שאנחנו לא יכולים לתאר. את העולם הזה הוא ברא כדי שנעבוד בו, ואח"כ נקבל בשכרנו את התענוג המדהים הזה.

היינו נבראים ישר לתוך העולם הבא.

אבל יש חסרון עצום בכך שנקבל תענוג ב"חינם", אז ה' ברא אותנו לעולם הזה. 

זה יותר בשבילנו.. לעורר אותנו שנבין את גדולתו של השי"ת ונתקשר אליו גם מהצד הזה.

לגבי השאלה על בריאת העולם יש הרבה תשובות אבל הכי חשוב-"לו ידעתיו הייתיו" אף פעם לא נוכל לדעת כי אנחנו לא הוא!!   מקווה שעזרתי קצת..ואלו שאלות מהממות

"יסוד התפילה אינו מפני שאנו זקוקים למה שנאמר בה, אלא מפני שהאמת כך היא, שהוא חונן לאדם דעת, רוצה בתשובה , מרבה לסלוח וכו'... ומפני שהאמת כך היא רוצים אנו בהפקת אמת זו. את עצמנו אנו מסלקים לצדדים ואך את האמת אנו מבטאים ולה מודים ומייחלים" (מי מרום חלק י"ג)

זו מעלה גבוהה מאוד להסתכל כך על התפילה, לכן כ"כ מתאים שהרב חרל"פ ז"ל כתב כן, אך יש בזה גם צד שאנו צריכים ויכולים להתחבר אליו. יה"ר שנזכה.

[אי"ה אני אשתדל להביא עוד תשובות...]

שמעתי ממשיהו שלמדתי איתו (אני לא יודע מי זה... הוא סתם בא ושאל אם אני רוצה ללמוד איתו ומעולם לא למדתי מה שמו) שהקב"ה קבע כללים בעולם, והוא מקפיד מאד לא לעבור עליהם (הוא לא יעשה סתם ניסים, וכו').

לכן אנו "מברכים" אותו שאם ל"ע אנחנו לא נעשה טוב, והוא יצטרך להענישנו, או למנוע ממנו טוב ע"פ דין, אנו מברכים אותו שהוא "יצליח" (כביכול) לרחם, ויסלח לנו (חנון המרבה לסלוח), או יברך השנים וכו'. [זה בעיקר הסבר של הגמרא במסכת ברכות ז ע"א: תניא א"ר ישמעאל בן אלישע פעם אחת נכנסתי להקטיר קטורת לפני ולפנים וראיתי אכתריאל יה ה' צבאות שהוא יושב על כסא רם ונשא ואמר לי ישמעאל בני ברכני אמרתי לו יה"ר מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת הרחמים ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע לי בראשו וקמ"ל שלא תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך).

אבל התשובה הכי טובה לדעתי, היא של ר' יעקב  בן חביב, מחבר ה"עין יעקב". הוא קצת ארוך, אך אני חושש לעוות את דבריו, לכן אני ממליץ לך בחום לפתוח עין יעקב מסכת ברכות דף ז עמוד א', ולקרוא את פירוש "הכותב" (כך נקרא הפירוש שלו).

באמת, הוא עונה על השאלה שלך באופן הכי טוב שאפשר (לדעתי).

כתבתי את מה שאמרת באינטרנט וזה מה שפתח לי-http://www.mechon-mamre.org/b/l/l1101.htm

אין לי ככ איך לשיג אתזה..

אז יש לך מקור אחר באינטרנט? כי לא ממש הבנתי את זה..

תודה בכל זאת

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47602&st=&pgnum=41&hilite=

(פירוש הכותב, ממשיך בעמוד הבא)

אבל זה קשה לקרוא.

אני הייתי ממליץ לך ללכת לבית כנסת/מדרש קרוב לבית. ברובם יש את הספר "עין יעקב", ותעייני שם.

לקרוא את זה.

תודה

 יש סיפור שהבעל שם טוב הקדוש התחיל להנהיג את זה שכשיהודים מדברים הם יאמרו "בעזרת ה'" ו"ברוך ה'".

והוא הפיץ את זה עם כל הצדיקים הנסתרים..

אני מאמין

גם טוב לספר מהבעש"ט במוצש...

הבעש"ט אומר שיש להקב"ה נחת ממש גדולה כשיהודים מזכירים את שם ה'

חוץ מזה, באופן אישי אני חושבת שכשמזכירים את הקב"ה זה עושה משו, יש פחות אגו ויותר הבנה שה' מנהל את העולם ולא אנחנו..

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות