אז זה אומר שלא יהיה אותם לעתיד לבא??

לא כ"כ נראה לי.

הרב קוק כתב שלעתיד לבא יהיו קרבנות, אך רק מהצומח:

"לעתיד לבא שפע הדעת יתפשט ויחדר אפילו בבעלי-החיים, "לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי, כי מלאה הארץ דעה את ה'", וההקרבה שתהיה אז של מנחה, מהצומח, תערב לה' כימי עולם וכשנים קדמוניות" (עולת ראיה א, רצב) 

מאמר על הקרבנות לעתיד לבוא - הר' יעקב אריאל:

http://www.yeshiva.org.il/midrash/897

למה לראות את הקורבנות מהחי בדבר רע או כהשחתה?

אם רואים את זה כתיקון ולא כהשחתה, אז הפסוק לא מדבר על זה...

האם התכוון הרב קוק לימות המשיח, או לעתיד רחוק יותר, לעולם התחיה שבו חיוב המצוות יהיה שונה? מדבריו במקומות אחרים עולה שאכן כוונתו לעולם אחר. בעולמנו הריאלי לא ישתנה מעמדן של הקרבנות. היחס אליהם הוא שישתנה. "הצפייה לבנין המקדש ולעבודת הקרבנות היא השאיפה היותר אצילית ויותר עליונה". (ערפלי טוהר עמוד י).

"וכל געגועינו לקרבנות בבנין המקדש הוא ממש לשכלל את האומה והעולם בכח אמיצים מאד, וזה אי אפשר כי אם ע"י תיקון העולם בבנין בית המקדש ובבנין האומה בארצה, הקודם לזה בהכרח, באיזה צורה שתהיה, ברוחניות ובחומריות". (אוצרות ראיה ד 46).

עיין שם בהמשך המאמר מה שהוא כתב בביאור שיטת הראי"ה. (אני לא יודע אם אני מסכים עם זה, רק הבאתי את דעתו)

כל אכילת הבשר והקרבנות זה בגלל שהאדם והחיות נעשו פחות טובים.

בתחילת העולם האדם היה צמחוני, לאחר מכן הותרו לו הקרבנות ולבסוף גם אכילה ללא קרבן אך בשחיטה...

לעתיד לבא, כל היקום והאנושות יתעלו למדרגת קדושה גבוהה יותר ולא יהיה צורך בקרבנות,

ואת קרבנות החי יחליפו קרבנות הצומח, כפי שמתפללים כל יום "ותערב  לַה' מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלְִָים כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת", שהמנחה תהיה במקום הקרבנות.

רק מעניין כיצד יעשו תפילין, ספרי תורה, מזוזות...

אולי מנבלות???

אני מניח שהדבר הטוב ביותר שהיה יכול לקרות לי בחיים זה שיקריבו אותי עולה.

שום דבר לא ישתנה, והתשובה היא א'.

מצד שני, בהמשך הוא כותב ש"לא נדע מה שיהיה עד שיהיה"

לכרוך ביחד.

נניח שכל החיים יעסקו בקודש, ולא בענייני חול, זה סותר טכנולוגיה? אפשר גם לעסוק בתורה בבית מדרש ממוזג, וגם במקדש עצמו יכולה להיות טכנולוגיה.

נניח שיש סיבה לא להכניס טכנולוגיה למקדש [הלכתית או סמלית], אז זה מחייב שכל החיים יעסקו בקודש, ולא יהיה שילוב קודש וחול?

יש בזה הרבה טוב וגם הרבה רע ולכן אסור, האמת שאני מכיר כ"כ הרבה אנשים שנפלו בשיקוץ הזה שהטוב שבזה נראה לי ממש מעט... אולי באמת זה ישתנה. אבל במצב הנוכחי זה ניראה לי לא אפשרי

כי אסור להוסיף כלום על הבניין.

כמדומני שיש מאמר הלכתי בנושא, מאת הרב הראל דביר, במעלין בקודש או כתב עת אחר. אולי @אוהב תורה ידע להגיד על כך משהו.

שכל פעם שחושבים על קידוש החול מביאים את האייפון דוגמא.

וכהן עם נוקיא זה לא נחשב "טכנולוגיה"?

אם תשאלו אותי נראה לכם המשיח יבא על חמור לבן? בחייאת על מי אתם עובדים...על אופנוע BMW לבן יפה חדיש!

למשל התימנים הגיעו לארץ על כנפי נשרים?? על מטוסים!!!

אם חכמים אמרו(דרשו) שהוא יגיע על חמור לבן אז אנחנו לא בדיוק שואלים אותך אפילו אם אתה איש חשוב

וגם בכללי אם הוא לא יגיע על חמור לבן היום הוא לא יבוא עם ב.מ.ו הוא יגיע על סוברו ביינישית  קטנה כזאת..

יש ב' אפשרויות לפי התנ"ך - על חמור: גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן, הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלִיַם, הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ, צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא, עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר, וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת (זכריה ט,ט)

או על עננים:  "חָזֵה הֲוֵית, בְּחֶזְוֵי לֵילְיָא, וַאֲרוּ עִם-עֲנָנֵי שְׁמַיָּא, כְּבַר אֱנָשׁ אָתֵה הֲוָא; וְעַד-עַתִּיק יוֹמַיָּא מְטָה, וּקְדָמוֹהִי הַקְרְבוּהִי (דניאל ז, יג).

חז"ל אמרו שאם יזכו - עם עננים, לא יזכו - בלי (סנהדרין צח.).

אחד הפירושים לכך, שזו בעצם שפת סמלים לדרך בואה של הגאולה. היא יכולה לבוא בהתגלות ניסית, אדירה, פתאומית ("עם ענני השמים"), אך היא יכולה גם לצמוח בהדרגה, מתוך המציאות הטבעית ("רוכב על חמור"). הכול תלוי בנו.

הרכיבה על החמור גם מסמלת את שליטתו של המשיח על החומר (חמור אותיות חומר). המשיח ישיג שליטה מלאה על העולם החומרי ויכוון את כל הפוטנציאל החיובי שבו למטרות האמיתיות, של אמונה, אמת, שלום, צדק ויושר.

[גם בגמרא אמרו שהחמור יהיה עם 100 צבעים, ולא לבן (בגמרא שם).]

 ובביאור הענן - מהר"ל נצח ישראל פרק כו:

"כי המשיח הוא רוכב ומתעלה על מדרגת הערביים, שהם בני ישמעאל. והוא דבר מופלג ועמוק בחכמה, כי כח ישמעאל נאמר עליו 'שנים עשר נשיאים יוליד' [בראשית יז, כ], ודרשו ז"ל כי 'נשיאם' חסר כתיב, ורוצה לומר יכלו כענן (="נשיא" הוא גם ענן). ודבר זה רמז מופלג בענין כח ישמעאל, אשר ישמעאל מתעלה בכוחו למעלה למעלה , אבל הוא כמו ענן זה שיכלה בסוף. אבל מלך המשיח מתעלה עליהם , שהרי נאמר 'וארו עם ענני שמיא כבר אנש' [דניאל ז, יג], ודרשו חכמים [סנהדרין צח.] זכו – 'וארו עם ענני שמיא', לא זכו – 'עני רוכב על החמור' [זכריה ט, ט]. הרי כי מדרגת המשיח לעתיד שיהיה מתעלה על כל העולם החמרי הזה מעלה מעלה, ולכך הוא רוכב על הענן, שהוא למעלה, לפי שיהיה מתעלה על עליונים. ולכך המשיח גדל בבירת ערבא, לפי שהמשיח מתעלה על כח ישמעאל. ולפיכך הוא נמצא בבירת ערבא בבית לחם, כי הוא מתעלה על כח הערביים, שעליהם נאמר 'שנים עשר נשיאים יוליד', אשר כח שלהם הוא הענן, והמשיח הוא מתעלה על הענן, כדכתיב 'וארו עם ענני שמיא כבר אנש', שזה נאמר על המשיח, ולכך אמר שהוא בבירת בית ערבא" 

אבל כל הקדמה הטכנולוגית היא לא טומאה, היא קודש שהתערבב בטומאה

בגאולה נצרף הסיגים ויבורר הקודש מן החול.

ודאי שבית המקדש והגאולה תהיה קומה של קודש על גבי המציאות שיש היום!!

כן יהיה סלפי קורבן, אבל זה אולי קצת זילות הקודש.

ודאי שאופציה ב'!!

תחשוב,לא חכמים דרשו התורה כתבה!! כנפי נשרים...איפה הם?...אני בטוח שהכוונה שם זה למטוסים...

ה"כנפי נשרים" שאתם כל הזמן מצטטים ודורשים על המטוסים לא נאמר בכלל על הגאולה...

הוא נאמר על הוצאת ישראל ממצרים: "ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי" (שמות יט, ד).

חשוב מאוד להפריד בין טכנולוגיה לתרבות. והתרבות הגויית הזאת, ובתוכה הסלפי - לא תהיה.

אני נוטה ל- ב' אבל לא שיהיה טכנולגיה במקדש. כל השאר נראלי רגיל אבל ברמה רוחנית הרבה יותר גבוהה והעולם יהיה טוב.

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...

אתה מרגיש בדידות כי אין לך חברים? מה עם חברים לכיתה בלימודים?

אתה לא חבר בתנועת נוער? 

זה הנקודה יש לי חברים אבל אני לא רוצה לבנות את הקשר שלי רק בשביל להרגיש שיש לי חברים ואני לא בודד...(מוזמן להסתכל בשרשור החדש על ללכת לסניף מעורב שאתה לא כל כך מאמין בזה אבל צריך בסוף חברה..)

א- אדם בסופו של דבר מול עצמו גם כשהוא עם חברים וגם כשהוא לבד... האם אתה מהווה חברה טובה לעצמך? 

מעניין לך עם עצמך? האם אתה חבר טוב לעצמך (רגשית)?

תכנס פנימה. בכל אחד יש עושר פנימי וזה תענוג לגלות אותו.

ב- נסה לשים לב לזה שאתה אף פעם לא באמת לבד, תמיד מושגח בידי מישהו שאוהב אותך אהבת עולם...