למה??rozi >.<

כל דבר שבת יוזמת זה לאצנוע למה להגביל בנות לעזעזל שבן זה סבבה אבל בת אסור למה התורה מגבילה תבנות כי מה אם אני לאיודעת מה עושה אבל לבושה צנוע מה הקטע באמת?1 וחוצמזה שאם בת תעשה משו לא רגיל זה ישר היה רע אבל שבן יעשה זה סבבה זה מגניב ובכל טוב....

הי לא ככ הבנתי למה את מתכוונת בדברים הספציפים אבל באופן כלאניייי

באופן כללי- 

חשוב מאוד שתביני שבנים ובנות זה משהו שונה ולא כל מה שמתאים לבנות מתאים לבנים. ולהפך כמובן.

אחרי שאני הבנתי והפנמתי את זה נהיה לי יותר קל בכל מה שקשור לצניעות, הקטע הזה של הפרדה בין בנים לבנות וכל העניינים האלה.

 

מקווה שזה עונה לך על מה ששאלת. ואם לא, תשאלי בכיף...

זה לא ממש מדוייק בן-ציון
צניעות שייכת אצל כולם, גם אצל בנים.
נכון, זה פחות מתבטא אצלנו בצורה חיצונית. יש לנו יותר חופשיות על-פי ההלכה היבשה ללבוש כל-מיני דברים.
כאן זה נכנס לכל ההבדל בין בנים לבין בנות.
בנות, ונשים באופן כללי הן "בנות מלך". לא סתם נאמר "כל כבודה בת-מלך פנימה" (גם יש פורום כזה ) עיקר העניין של האישי הוא כוח פנימי, ולכן צריך יותר הסתרה ושמירההם לכן יש לבנות הרבה יותר הלכות בצניעות.
בנים הם "שר החוץ"
הפעולה שלנו מתבטאת באופן חיצוני יותר, וכך גם האופי שלנו.
הלבוש בא יחד עם זה, כך שהוא פחות קריטי משאר אצל נשים. גם אצל גברים הלבוש חשוב - "איזהו תלמיד חכם? היודע להפך חלוקו כדרכו"(כנ"ל לגבי הגיינה, סדר וניקיון )
אבל זה לא אותו יחס.
מקווה שעניתי קצת, וסליחה על האורך
אוףסתם לנסות
למה לא בודקים מה המקור של דברים שאומרים?
מישהו מפה בכלל יודע מה המקור של כל כבודה בת מלך פנימה? המשמעות של זה מתהילים היא בערך הפוכה ממה שתמיד אומרים.
זה חלק מהפרק תהילים הזהסתם לנסות
יא שִׁמְעִי-בַת וּרְאִי, וְהַטִּי אָזְנֵךְ; וְשִׁכְחִי עַמֵּךְ, וּבֵית אָבִיךְ.
יב וְיִתְאָו הַמֶּלֶךְ יָפְיֵךְ: כִּי-הוּא אֲדֹנַיִךְ, וְהִשְׁתַּחֲוִי-לוֹ.
יג וּבַת-צֹר: בְּמִנְחָה, פָּנַיִךְ יְחַלּוּ--עֲשִׁירֵי עָם.
יד כָּל-כְּבוּדָּה בַת-מֶלֶךְ פְּנִימָה; מִמִּשְׁבְּצוֹת זָהָב לְבוּשָׁהּ.
טו לִרְקָמוֹת, תּוּבַל לַמֶּלֶךְ: בְּתוּלוֹת אַחֲרֶיהָ, רֵעוֹתֶיהָ--מוּבָאוֹת לָךְ.
טז תּוּבַלְנָה, בִּשְׂמָחֹת וָגִיל; תְּבֹאֶינָה, בְּהֵיכַל מֶלֶךְ.


שימו לב גם לניקוד... כבודה זה המטען, החפצים ששייכים לה
ובלי קשר תהילים זו לא הלכה...ענבל

בס"ד

 

כך שזה לא בדיוק המקור לזה שבנות צריכות לשבת בבית.

אבל יש הלכות בזהדוס

כן ממש הלכות.

איך להתנהג איך לדבר(בפני גברים)

אמרת דבר מעניין.*צועד*
אבל המדרש של הפסוק הזה כן נדרש לפנימיות של האישה.
מדרש רבה לדוגמא:" כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה ...אשה שהיא מצנעת עצמה אפי' היא ישראלית ראויה היא שתנשא לכהן ותעמיד כהנים גדולים שנא' ממשבצות זהב לבושה"


כך גם הבינו הראשונים. לדוגמא הרמבם מביא את הפסוק הזה בהקשר של צניעות.

אני יודע שאנשים מסויימים(בעיקר נשים) מחפשים להגיד שהקשר לפסוק זה הוא מקרי לחלוטין. אבל זה לא נכון.
אתה יכול להביא מקור של הרמבם?סתם לנסות
ומאוד מוזר לי איך עשו מדרש על כזה דבר שהמשמעות של הפסוק היא די הפוכה ואפילו הניקוד לא אותו ניקוד. והבת מלך היא בכלל בת מלך צור...
בבקשה:*צועד*
משנה תורה לרמב"ם, ספר נשים, הלכות אישות, פרק י"ג, הלכה י"ד

ותקשיבי. זה לא מוזר. את שואלת שאלה טובה שדורשת תשובה על דרשת הפסוק. אבל אל תפקפקי בדרשה. מי שכתב אותה הבין היטב את הפסוק.
תעייני בפסוק שם.*צועד*
בהקשר של הפרק, ובמדרשים.
פרק מדהים.

תודה שבזכותך עיינתי שם!
זה כל הפואנטה בדרשה.ירא ורך לבב

שמוציאים פסוק מהפשט ולומדים ממנו דינים.

הש"ס מלא בזה.

אמ..הכל מאת ה'
קודם כל זאת לא צריכה להיות גישה של ה-אסור.אם כל דבר נגיד שזה אסור בסוף לא נרצה לעשות שום דבר כי כל פעם נבוא בגישה של אסור אסור אסור,וזה לא צריך להיות כך! לגבי ההלכות של הצניעות והאסור שאמרת צריך לקרוא וללמוד,ולהעמיק... אם את תביני מה ערך הצניעות,למה זה חשוב,מה ההלכות,למה לעשות זאת..יהיה לך יותר קל לקיים זאת באהבה ובשמחה.
ונחזור גם לבנים יש הלכות צניעות אולי פחות בצניעות כמו שלנו אבל יש להם הרבה הלכות צניעות לא רק חיצונית גם פנימית. כל אחד לפי תפקידו..
בהצלחה[[:
מממ יש לך דוגמאות?ענבל
בס"ד

מה את מרגישה שנמנע ממך?
הנה:rozi >.<

אופנים

גינס

להסתובב שחשוך

הרעיון מובן...

שום דבר ממה שאמרת לא נמנע ממני...סתם לנסות
אולי בחלק מהדברים צריך יותר זהירות, אבל לא נראה לי שקשור לתורה...
עד כמה שידוע לי התורה לא אוסרת לא אופניים ולא ג'ינס.
דווקא אופניים יש פוסקים שאוסריםלשם שבו ואחלמה

כמו שאסור לנשים לרכב על סוס בצורה מסויימת. 

להסתובב כשחשוך זה הגיוני שיהיה בעיה, זה גם מסוכן. אבל אני לא חושב שאסור. 

גינס אני לא מבין מה הבעיה. 

 

יש גם פוסקים שאוסרים ג'ינס.סתם לנסות
בכוונה דיברתי על עצמי...
מי הם? איפה הם כתבו את זה? לא נשמע לי הגיונילשם שבו ואחלמה
אולי הם סוברים שזה לא נאה וכדו, אבל ממש אוסרים? איפה?
נכון צודק...סתם לנסות
אני באמת לא יודעת...
לא בדקתי את זה לפני.
מה שאני כן יודעת זה שיש בתי ספר חרדים שאסור לבוא עם ג'ינס כי זה חוקות הגויים..
לא נראה לי שפוסק אמר להם שזה חוקות הגוייםלשם שבו ואחלמה
אלא זה פשוט לא בהתאם לכללים התרבותיים שלהםמה שבטוח שזה לא קשור לצניעות
הם אוסרים לבוא עם כל מה שהוא לא התלבושת שלהם.ירא ורך לבב

זה לא משהו נגד ג'ינס, גם חולצה אפורה אסור, חייבים תכלת...

אסור להם כי זה לא מכובד וזה..מוריושאחרונה

קיצר מי שחרדי מבין. (או מי שהתחנכה בבית יעקב..)

 

אבל עכשיו זה התחיל להתרופף... יש אופנה רצינית של חולמות בצבע ג'ינס כהה

וואו ברור שמותר לרכוב על אופניים! ולסתובב לבד שחשוך זה אפילוsuper girl

לא הלכה זה לטובתך!! אבל זה לא קשור להלכה(לא שאני יודעת)

זו עובדה שיש יותר סיכוי שיאנסו בחורה וזה עצוב ומגביל אבל אי אפשר להתעלם מזה

כעיקרון יש הלכות צניעות רציניות לתלמידי חכמיםיהדות=דרך חיים

הרמב"ם רושם את זה בהלכות דעות פרק ה" על תלמידי חכמים.  אפילו שזה על תלמידי חכמים אפשר להשיק מפה מה המצב האידאלי של צניעות אצל גבר. אני לא מקפיד על זה מספיק  לצערי (ואני גם לא תלמיד חכם...)

 

[ט] מלבוש תלמיד חכמים, מלבוש נאה נקי; ואסור לו שיימצא בבגדו כתם או שמנונית וכיוצא בה.  ולא ילבוש לא מלבוש מלכים, כגון בגדי זהב וארגמן שהכול מסתכלין בהן, ולא מלבוש עניים, שהוא מבזה את לובשיו--אלא בגדים בינוניים נאים.

 

 ולא יהא בשרו נראה מתחת מדיו, כמו בגדי הפשתן הקלים ביותר שעושין במצריים.  ולא יהיו בגדיו סחובים על הארץ, כמו בגדי גסי הרוח, אלא עד עקבו; ובית יד שלו, עד ראשי אצבעותיו.  ולא ישלשל טליתו, מפני שנראה כגסי הרוח, אלא בשבת בלבד, אם אין לו להחליף.  ולא ילבוש מנעלים מטולאים כבגד טלאי על גבי טלאי, בימות החמה; אבל בימות הגשמים, מותר אם היה עני.

אגב אני מוסיפה שאסור לשרוק או לצעוק וללכת בקבוצות גדולות ברחrozi >.<

זה לא שממש אסור אפשר אבל אם תעשי אתזה לא רצה לדעת איך יסתכלו עליך.....

מה? זה לא קשור...בן-ציון
כל מי שעושה את זה מקבל מבטים מכולם.
בנות בד"כ פחות עושות את זה (אלא אם מדובר בחבורת אולפניסטיות, שאז הן עושות הרבה יותר רעש)
אני מרבה לצעוק לשיר בקולי קולות לרקוד ותמיד מסתקלים עלי מוזריהדות=דרך חיים

העיניין הוא שזה ממש לא אכפת לי מה יחשבו עלי, היום הוציאו אותי משיעור לשון כי אני ועוד חבר שרנו איזה ניגון שהכרנו בטיש ליפני כמה שבועות. זה מוזר אבל למי אכפת זה כיף! 

בדיוק..הכל מאת ה'
זה כלכך כייף ,זה אומר שאתה בשמחה!
ואני תמייד עושה אתזה..יש גבול כן..
אבל זה בגלל שאני שמחה תמיד!
משתדלת
ולגבי הגינס- שהזכרת גם בנות בית יעקב הולכות עם גינס לא כולן... (אני מתכוונת מחוץ לביתספר)
והאיסור פה זה חוקות הגויים(לטענתם)
איסור אופנים-מבחינת צניעות,הישיבה,צורת הנסיעה... אבל אם זה במקום רק של בנות אז אין בעיה !
ללכת בחושך אין לי דעה..אני לא רואה בזה בעיה,בשעות מאוחרות זה מבחינת הסכנה שאין הרבה אנשים ברחוב..ואין כלכך מה לחפש בשעות כאלו.. אלא אם ישלך משהו מיוחד ..
כל דבר זה לא שאסור ,תלוי לאן נוטים את זה..
אופניים שהזכרת-את יכולה במקום רק של בנות..

את נמצאת בחברה לא מתוקנתדוס

אבל בישיבות אפשר לראות שיש אנשים שיעשו משהו שבעינייך ובעיני חברייך הוא מגניב אבל בישיבה יצעקו עליו.

זאת בעיה עמוקה אצל החברה לדוגמא: אדם שעושה דברים מסוכנים מאוד הוא נחשב מגניב ככל שהוא יעשה דברים יותר מסוכנים הוא יהיה יותר מגניב אצלי הוא יחשב יותר מפגר.

זאת בעיה שאת רואה את הבנים שעושים את זה כמגניבים.

ומצטרף גם ל-@אני שיש דברים שמתאימים לבנות אך לא לבנים וכן ההפך.

ואת יכולה לשמוע מלא למה בנות הן בנות ובנים הם בנים.

ובואי אני ירשום לך תאמת:

למה כל החיות נולדו זכר ונקבה, ואילו האדם נברא לבדו וממנו נוצרה האישה??

תשובה: כי האישה צריכה לדעת ממי היא נוצרה לדעת את מי היא צריכה לעזור.

אז האישה לא חשובה??

תשובה: היא חשובה אבל בכל חברה יש את המנכ"ל ויש את הסמנכ"ל והגבר הוא המנכ"ל והאישה היא הסמנכ"ל וכי בלי סמנכ"ל חברה גדולה יכולה לתפקד יכולה לתפקד??

תשובה: לא אבל בכל זאת יש מעמדות.

 

אני מתכוונת שאם אני יעשה את אחד מהדברים האלה אני לא יתקבל לאrozi >.<

ואין בצפר אחר באזור

אם אין בת ספר אחר אז חייבים לקבל אותךלשם שבו ואחלמה
תבדקי את זה
יש אבל נו סיפור ארוך אני חייבת ללכת לשםrozi >.<


אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך