נערי גבעות ופשעם ..נושבת באויר

כל התקשורת מדברת על ה"גבעונים" כאילו הם ילדים מסכנים שלא יודעים לחיות במשפחה ועזבו את ההורים שלהם , שלא יודעים להקשיב וללמוד ונשרו מהלימודים, "ילדים מסובכים נפשית שמחפשים את עצמם ונגררים אחרי שטויות בלי רב או מישהו שינהיג ויכוון אותם"

והשאלה הדולה היא- איך נפתרים מהבעיה הזאת?! איך גורמים לנזק הזה להיעלם ?!

ואני כ"כ לא מבינה איך אפשר לדבר ככה .

הם דיברו איתם פעם ? שאלו אותם מה הקשר שלהם למשפחה ? איך הלך להם בלימודים? מי משך אותם לגבעות?

אני מכירה אישית את ה"גבעונים" המדהימים האלה, ואני יודעת כמה כבוד ואהבה יש להם כלפי ההורים שלהם, וכמה הם משתדלים לשלב בין האמת שלהם ובין רצון ההורים , ואני יודעת כמה הם חכמים ושלרובם יש תעודת בגרות ולומדים באוניברסיטה, ואני יודעת שהם לא נגררו אחרי שטויות של אף אחד אלא הם הלכו עם האמת שלהם, והם בסה"כ מקיימים מצווה בתורה שנקראת "יישוב הארץ" , ויש להם רבנים שמנהיגים ומכוונים אותם, ובחייאת אני לא מבינה איך אפשר להשמיץ ככה קבוצה מתוך העם של אנשים עם הגדרה שבתכלס לא נכונה לגבי אף אחד מהם .

 

 

 

סופריקה.

מוזמנים להגיב 

תחשבי על זה כאל הלח"י של ימינו...פלונית 1


את אומרת שנוער הגבעות ןותרים תחת מ"י ושואפים לגרש את הציוניםבחורצ'יק
? אם זה היה הכה הם באמת היו ארגון טרור אבל זה לא ככב
אני גם מכיריאירוש
אותם אישית. ואני מכיר אנשים אחרים לגמרי. אולי אפרט יותר מאוחר כשלא אהיה על הסמרטפון.
לפי מה שכתבת בעבר, יותר נראה ששאתה מכיר אישיתהמצב חסה
דרך האינטרנט מאשר במציאות.
וואלה לא,יאירוש

אתה יכול להסתכל בש"א שלנו על קוצרא.

הם לא נערי גבעות. הם תלמידי ישיבה שהולכים לגבעות מדי פעםהמצב חסה
נכון,יאירוש

אבל אני מכיר גם נערי גבעות.

 

ד"א- הרבה אנשים היו מגדירים אותם כנערי גבעות.

חח ''הרבה מגדירים אותם כנוער הגבעות''המצב חסה
שלח לי בפרטי שמות ונראה אם זה נכון או לא.

החטא העיקרי שלכם, הוא שאתם לא מחלקים בין אנשים שגרים במאחזים כדי לברוח מבית ולעשן סמים לבין גבעונים שנמצאים בגבעות מרידיאן תורני.
התכוונתייאירוש

ל"בחורי ישיבות". שם שם.

סתם סקרןמושיקו

למה אף אחד לא סוחב אותם ללימדי מזרחנות או כל עבודה כלשהי שאפשר לעבוד בה מכל גבעה (עריכת תוכן בויקיפידה וכו)אם האנרגיות והדעות זה רק יכול לעזור..

כי זה לא דבר שקורא לנו.המצב חסה
אנרגיות של נוער בגיל ההתבגרות צריך לנצלמושיקו

גם אם זה לא קורא כ"כ.

 

ביחוד שזה יכול להועיל בהווה ובעתיד בצורה מאוד טובה..

יש כאלה שנושרים מהלימודיםאין קדוש כה'

אבל אני לא חושבת שהם כולם עם בעיות במשפחה ובחיים.

תלוי למי. אנשים שחייהם הם חיי מעשה לא מתעניינים בזההמצב חסה
ועוד לא רק זהגעזלאן

פתאום שכחו את כל הבעיות שיש עם הנוער,סמים,פשע ודומיהם והתרכזו בנערים הכי ערכיים בעם ישראל שבגלל שהערכים שלהם לא נוחים למישהו אז זונחים את הטיפול בהכל ומתרכזים במי שלא עשה כלום  

הכי ערכיים?יאירוש

ממש אבל ממש לא.

יש בגבעות ים של בעיות.

 

אבל אתה עדיין צודק שהם במצב הרבה יותר טוב מהמון נוער אחר במדינה.

והמון נוער אחר במצב יותר טוב משלהם.ענבל

בס"ד

 

בפרמטרים של העולם.

 

[שאני מסכימה איתם כמובן. אבל חשוב להבהיר את זה].

^^^^^^רחמו
אף אחד לא ביקש ממך שתסכים עם הערכים שלהםגעזלאן

אבל תראה לי עוד נערים (וגם מבוגרים) שיש להם אידיאולוגיה כזאת שהם מוכנים לעשות תמורתה הכל ללא תמורה  ושהולך לפי מה שהוא חושב שרך לעשות

אבל האידילוגיה מג׳נון.. אין להם חכמים או זקנים.. אין להםרחמו
למה אתה אומר סתם?המצב חסה
תדבר עם הרב שמואל אליהו, תדבר עם הרב דב ליאור, הרב מאיר גולדמניץ, ויש עוד לא מעט רבנים שתומכים ומכווינים, כל אחד בפני עצמו.

אידיאולוגיה?יאירוש

לישון כל היום זה אידיאולוגיה? לעשן כל היום זה אידיאולוגיה? ללמוד להתאגרף כל היום זה אידיאולוגיה? לברוח מהבית עם כל מיני תירוצים של ארץ ישראל זה אידיאולוגיה? רק אל תעבוד על עצמך. 

(לא כולם ככה, באמת יש שם גם אנשים טובים, קצת הקצנתי, אבל יש שם המון חבר'ה בעייתיים והמון בעיות)

אני לא עישנתי מעולם סמים, ולא עישנתי סיגריה מגיל 12.המצב חסה


סמים יש רק בגבעות של איתמר.

אנשים שעובדים רוב הזמן, וחלק מהזמן לומדים זה כן אידיאולוגיה.
וזה שאתה מכיר הוא ילד שנמצא אולי שנה וחצי בגבעות וזה לא אומר כלום על כולם.
רואים שאתה ניזון משמועות.
ומה אתה עושה בחיים? לומד כמו חננה איך לשבת מול מחשב?
איפה כתבתי סמים?יאירוש

ויכול להיות שאתה לא עישנת, המון אחרים מעשנים (חוץ מזה, מה עם נרגילה?)

 

סבבה, לא נתווכח על עובדות.

ודמגוגיה זה אחלה פתרון. באמת.

סיגריות זה תלוי איפה, נרגילות ברוב הגבעות היה אסור.המצב חסה
ואתה בהחלט דמגוג שמדבר דיבורי סרק
אז איךיאירוש

יש שם?

ואתה ממשיך עם השיטה.

כי החרימו מערבים.המצב חסה
כי החרימו מער וטבים.המצב חסה
ארץ ישראל זה אידיאולוגיהגעזלאן


נכון,יאירוש

ד"א- גם התורה זה אידיאולוגיה. והרבה מעבר לאידיאולוגיה. מעניין איך זה מיושם.

 

(לא הבנתי, איך א"י קשורה לדברים שרשמתי?)

ארץ ישראל תורת ישראל עם ישראל....אין קדוש כה'


הוא שאל איך מה שהוא כתבאין קדוש כה'

קשור לא"י אז אמרתי שתורת ישראל קשורה לארץ ישראל....

נכון,יאירוש

שאלתי מה הקשר בין הכל הדברים שרשמתי לא"י?

הם ציורו את עצמם ככאלודוס

תשאלו אותי איך??

אני יגיד לכם המיעוט הקיצוני שיש להם יצר את זה הם גרמו לכולם להראות כך.

ככה זה בחיים מסתכלים על הקיצוניים.

מה נראה לכם שהתקשורת תביא לצופים "הגבעונים הם אנשי בעלי אמת משכלים וכדו' " הם לא צריכים את זה יש להם מספיק שמאלנים כאלו. וגם נוהגים על כולם להסתכל על הקיצונים:

למשל לא כל הערבים שונאים אותנו אבל אין לנו ברירה אלא לגרש אותם כי המיעוט הקיצוני שולט שם ולמרות שהוא מיעוט צריך לגרש את כולם.

גם פה מסתכלים על מיעוט ורואים את כולם ככאלו.

זאת דעתי ואפשר לחלוק עליה.

תגרמו להפסקת הקיצנויות תגרמו לתדמית שונה.

אפשר לומר שיש אפשרות לעשות "דיבורים לחוד מעשים לחוד ולתקשורת להגיד אנו מגנים את המעשה ולהמשיך לעשות אותו(כמו להבדיל מה שהערבים עושים ולפעמים לא עושים דהיינו לפעמים מגנים פיגועים כלפי התקשורת אבל במעשה מעודדים אותם).

תלמדו לא להיות צודקים אלא חכמים(ואני יודע שיש לכם כמה שהבינו את זה כבר).

אני לא בא לחנך אנשים אלא רק לעזור לכם כי אני חושב שיש הרבה אמת במה שאתם עושים בהצלחה לכם

זאת דעתי ואפשר לחלוק עליה(ויכול להיות שאני טועה ותתקנו אותי)

זה לא מדוייק, מי שצייר את הרבעונים ככאלו זה לא אחריםהמצב חסה
מאשר המתיישבים עצמם,המצב חסה
אני זוכר איך תושבי מגרון הפיצו על רמת מגרון שיש שם סמים למרות שאז אפילו נרגילה לא היה שם, ושמחללים שבת..

ויש עוד המון דוגמאות כמו הר ברכה- גבעת רונן.

דווקא מי שהשחיר את פני הגבעות זה אלה שרצו להתנער מהאידיאולוגיה של הגבעות, ולא אלה שהיו כל כך קיצוניים..
על זה לא שמעתידוסאחרונה

חידשת לי.

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך