השאלה לא מתאימה לפורום הפתוח.

יש הלכה ויש ספרים. (שו"ע למשל) וניתן לעיין בהם.

בהצלחה.

הם לא סתם נוצרו לקישוט.

בת יהודיה פותח ספר יהודי. אין בזה שום דבר צבוע.

השאלה היא אחלה שאלה, האם צניעות היא בשבילי או בשביל הבנים. אבל זאת שאלה יבשה ויחסית פשוטה. כמו שחלק השכילו לכתוב  - נכון שצניעות נועדה גם לכך שגבר לא יסתכל בדברים שאסורים לו ע"פ ההלכה, אבל גם אם היו נגמרים כל הגברים בעולם, כללי הצניעות לא היו משתנים כהוא זה. למה? כי צניעות הוא ערך עצמי בלי קשר לסביבה (מה הערך העצמי שלו? זה דיון שלם ונפלא...). מה נחשב צנוע? גם זה כמו שכתבו, ע"פ תורת ה' שבימינו מתגלה אלינו דרך השו"ע והפוסקים, וכל אחד יכול לנהוג ע"פ רבותיו.

אבל ממש כאב לי לקרוא על היחס שלך לספרים. לא שאת לא מתחברת לזה, כל אחד ומה שהוא אוהב. אבל בגלל המצב שלך? ושאת מרגישה טמאה ומגעילה? חס וחלילה! רוב האנשים שישאלו אותם אם הנשמה שלהם טהורה או לא, יענו שהיא קצת טהורה, או בכלל טהורה, תלוי לפי כמות המצוות והעבירות שהוא עשה בזמן האחרון... אבל אנחנו אומרים כל בוקר בתפילת שחרית: "אלוקיי נשמה שנתת בי טהורה היא...". לא קצת טהורה, לא חצי טהורה. לחלוטין במאה אחוז טהורה. ולא משנה איזה עבירה הבנאדם עשה דקה לפני שהוא התחיל להתפלל, הנשמה שלו עדיין טהורה. האם יכולים להיות דברים בעייתיים בנו שמונעים מאיתנו לחוש את זה? בוודאי. אבל המחשבה שאני טמאה או לא שייכת לזה זה שקר של היצר שמרחיק אותנו עוד יותר.

ואם התכוונת שזה גורם לך להרגיש מגעיל מכיוון אחר, אשמח לשמוע...

מקוה שעזרתי.

בס"ד

הבלבול והטומאה של מעשינו זה לא אנחנו באמת. פורים מגלה לנו את העניין הזה, שכל חטאינו הם רק מסיכות

כי אם אני בתל אביב למשל, ואני הולכת עם מכנס וחולצה קצרה אני נקראות ממש צנועה, אבל אם אני מסתובבת כה במקום דוסי כולם מסתכלים עלי בצורה של מה את עושה פה, וכל זה...... את יודעת...

זה אסור על פי ההלכה! מה זה "זה לא ביג דיל????!!!!

מה זה משנה שכולן פרוצות??

מה שההלכה קבעה אסור לרדת מזה, עם כל הקושי. לא משנה איפה נמצאים.

הפואנטה של הציניעות זה כדי לא לבלוט...

זה מעבר לאורך וצמידות וכו'.

זה בקטע של צבעים ואיכות.

אבל יש אורך שאסור לרדת גם אם זה בולט.

חצאית עד הברך ושרוולים ארוכים, יגידו שזה לא צנוע! ויש מקומות שכולם הולכים שם עם גרביים וחצאית אמצע ולכן אם אני אלך בלי גרביים זה ירא5ה לא צנוע!

צניעות זה משהו שכן קשור קצת למקום שאתה נמצא בו.

אמנם יש תהלכות הבסיסיות שחייב לשמור אבל השאר משתנה ממקום למקום

בס"ד

צריך לדעת שאת הכל אנחנו עושים לפי ההלכה. זה שיש אנשים שבאים וממציאים הלכות וחושבים שככל שהם יקשו על חייהם יותר זה רצון ה'- זו טעות חמורה וכפירה. אנחנו עושים מה שה' אמר בידי נביאיו וחכמיו, לפי תורתנו עפ"י מסורת תושב"ע שעברה לנו מדור לדור.

אז משום מה אסור חור שני? או שבכלל מותר..?

בס"ד

צריך לכסות עד המרפק. ועד אחרי הברך (המינימום ההלכתי) בגפיים.

בשאר המקומות צריך לכסות דברים שרגילים לכסות (גב וכו').

ויש קישור ל"פניני הלכה", אם יש לך בעיה עם ספרים.... : 

http://ph.yhb.org.il/category/%D7%9C%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99%D7%9D-%D7%92/06-%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA-%D7%A6%D7%A0%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%AA/

זה אסור? אז זה אסור.

מה זה משנה אם זה מאוד לא צנוע או רק קצת?

אני באופי שלי באמת מאלה שמרגישות הכי סטלה ונוח בכל מקום ולא מתפדחות חוצמזה שגם כל החברים הכי טובים שלי הם בנים אבל עכשיו התחזקתי והבנתי שקשר כזה עמוק של חברות (לא של אהבה או אנא עארףף איך תגדירי) אז הוא לא בריא ומטמא את הנפש מה שגם זה שהתחלתי לשמור נגיעה אז זה קצת מקשה בכל מקרה עכשיו אני באמת משתדלת להיות יותר עם חברות שלי אבל זה עדיין לא משנה את מצב

כי ההלכה חייבה אותה.

סתם לידע כללי, להחטיא אחרים זה איסור דאורייתא, "לפני עור לא תתן מכשול".

כולם ככה (וזה לא כזה נוראי) אז זה לא שאני בולטת ומושכת מבט.. הבנת? למדתי איך להתלבש בצורה יותר אממץץ עם קצת יותר הרבה בגדים... חחח בערךך

להיות בחוף מעורב. זה החטא.

בנים חוטאים כתוצאה מאיך שהיא מתלבשת. האם זה נחשב שהיא חטאה כי היא החטיאה? לא יודע.

יש "לפני עור לא תתן מכשול", אסור להחטיא אחרים. אני לא יודע מה בדיוק הגדרים.

ילקוט יוסף אוצר דינים לאישה ולבת פרק ס:

ה. אסור באיסור גמור לבנות ישראל ללכת בחצאיות קצרות, או שמלות קצרות, שמלבד שעוברות בכך על איסור חמור של פריצות וגירוי יצר הרע, יש בזה גם לאו מן התורה, משום "ובחוקותיהם לא תלכו".

ו. אין לנשים (גם רווקות) לצאת ברחובות העיר בשמלות ללא שרוולים או בשרוולים קצרים, וכדומה, שהוא איסור חמור ביותר. וחובה קדושה על הרבנים לפרסם ברבים חומר איסור זה, שהוא עוון גדול מאד"

אבל יהיו יבשות כאלה

חוצמזה הם לא כ"כ יזרמו 

הם פחות אוהבות את הים יותר אוהבות את הבנים 

(אני אבל מכורה לים... )

ואתם צריכים להבין.. אצלנו בן הוא כמו חברה טובה אין הבדל.. מבינים? אז אנחנו מרגישות בנוח גם לידם בהכל

מלא פעמים (בגלל שזה בנתניה ליד המרכזית יש טונות צרפתים) אז היינו הולכים נגיד אני ועוד מישו והיינו מציעים לו נישואים בצרפתית.... כל מיני צחוקים כאלה והבנים גם כאילו היו מגנים עלינו מחבר'ה נגיד סוטים או שלא היו נגיד באים לנו בטוב...

ד אסור באיסור גמור לבנות ישראל ללכת בחצאיות קצרות, שמלבד שעוברות בכך על איסור חמור של פריצות וגירוי היצר הרע, יש בזה גם לאו מן התורה, משום "בחוקותיהם לא תלכו". והלובשות חצאיות למעלה מן הברך, צריך להשפיע עליהן בדרכי נועם להתלבש בצניעות. [אוצר דינים לאשה ולבת עמוד שנד. יביע אומר חלק ו' חלק יורה דעה סימן יד אות א]

ה אסור באיסור גמור לנשים (גם רווקות) לצאת ברחובות העיר בחולצה בלי שרוולים או בשרוולים קצרים, שהוא איסור חמור ביותר. וחובה קדושה על הרבנים לפרסם ברבים חומר האיסור. והמוכר בגדי פריצות כאלה עובר על לפני עיור לא תתן מכשול. ורק אם יש לתלות שתוכל להשתמש בשמלה כזאת בהיתר, כגון שתלבש מתחתיה חולצה עם שרוולים, אפשר להתיר למכור, ולכן אם רואה שבאה בבגדי פריצות, לא ימכור לה. [אוצר דינים מהדו"ק עמוד שנז. יביע אומר חלק ו' חי"ד סימן יד אות א. וחלק ג' אבן העזר סימן כא אות יב]

ולגבי אישה שלובשת מכנסיים: (ילקוט יוסף, יורה דעה סימן קפ"ב):

ח הדבר ברור שחלילה להתיר לבנות ישראל ללבוש מכנסיים, אפילו אם המכנסים נעשו במיוחד לצורך נשים, ואפילו אם המכנסיים רחבות, שיש בזה משום פריצות ופריצת גדר הצניעות. ואף אם הבנות לובשות אותן כדי להגן מפני הצינה והקור אין להתיר בזה בשום אופן, כי הם בגדי שחץ ופריצות. [יביע אומר ח''ו חלק יורה דעה סימן יד]. ואין להקל בזה גם אם לובשות את המכנסים מתחת לחצאית, שאין זה מן הצניעות להתלבש באופן השונה משאר הנשים החרדות לדבר ה'. ואף שכך היה המנהג אצל יראות ה' ללבוש מכנסים רחבות מתחת לחצאית ארוכה, כיום יש לנהוג כפי מנהג החרדים לדבר ה'. ובפרט שאותן הלובשות מכנסים תחת השמלה עושות זאת לשם פריצות, ולא כמו בדורות קודמים.

כלומר אפילו אם זה מכנס שנעשה במיוחד לצורך נשים ואפילו אם זה מכנס רחב.

הוא כתב "ואין להקל בזה גם אם לובשות את המכנסים מתחת לחצאית". מזה "בזה"?- במה שהוא כתב בתחילת ההלכה שלבישת מכנסיים אסורה אפילו אם הן מכנסיים שנעשו במיוחד לנשים ואפילו אם הן רחבות. והוא אפילו אמר "אף שכך היה המנהג אצל יראות ה' ללבוש מכנסים רחבות מתחת לחצאית ארוכה, כיום יש לנהוג כפי מנהג החרדים לדבר ה'" (כלומר שאפילו מכנסיים רחובות אסור מתחת לחצאית).

הרי אסור מכנס כי "לא ילבש גבר שמלת אישה" ולהפך.. לא? אז אם זה לבת וכולם יודעים שזה לבת אז למה לא?

1. גם בגלל שזה יענתוו מראית עין (בחורה דתיה לובשת מכנס.. אז כנראה שמותר ואז היא תלבש גם מכנסיים לא על רמה..)

2. שזה יענתוו גם פורץ גבולות במיוחד עם הדור שלנו שיש יחסית הרבה לה"טבים וכל אחד לובש מה באלו כמה שבאלו וכו וכו

כי כבר כולם ככה אז זה לא שדווקא אני ימשוך את המבט

זה שבגלל שכבר כולם ככה הבנים לא מסתכלים כ"כ כי כולם זה אותו סגנון ואותו לבוש אז אין להם מה להסתכל הם לא כזה מסתכלים 

זה כבר תלוי בהתנהגות שלה אם היא בוןלטת ובמראה פנים ומבנה גוף.. זה כבר לא קשור לצניעות של לבוש

כשאני מסתובבת בב"ב לפי ההלכה המקובלת (בלי גרביונים) בנים מסתכלים אליי, ואם אני ילך בדיזינגוף  (מה שקרה לי) אז לא יבינו למה כשחם יש לי שלושת רבעי

אז מה הבעיה גם בים? למה אם אני איהיה בים עם חצאית וחולצה או שמלה את יודעת כמה מבטים סה ימשוךך..? אבל אמרו שעדיין אסור יםם

לפני גיל מצווה עוד הלכתי למעורב ומבטים משכו  שם כל הבנות גם במקסימום בגדים שבים

רוצה ללכת לשם בשמלה אני לא בטוחה בזה

מעריכה את זה מאודד.. לא מובן מאליו בכלל

אבן העזר סי' כא סעיף כח:

"אסור בכל תוקף להתרחץ בים מעורב, שאין בו הפרדה מוחלטת בין נשים לגברים, והוא איסור גמור מעיקר ההלכה, ואינה חומרא."

בחופים הנפרדים זה כבר לא כזה בעיה לאומת החוף המעורב..

ואם מדובר במישהי שהולכת לחוף מעורב, כמובן שהיא לא צריכה להיות שם, אבל אם היא שם, צריכה להשתדל להיות מה שיותר צנוע. למרות שזה עדיין בעייתי ביותר...

מאז שהתחזקתי אני לא הולכת ככה ליד בנים אבל ליד חברות שלי אני חופשי מה באלי.. (כמובן רק כשאנחנו בתוך הבית וזה רק אנחנו בלי בנים אחרים או משפחה שלה *אלא אם כן זה אמא או אחיות שלה* ואני משתדלת באמת לא לצאת ככה לרחוב) אז מה הבעיה? 

אם אני עם שורט או גופיה או סטרפלס בטן ליד חברות שלי זה לא צנוע להם? זה גם חטא.

וכרגע אני משתדלת לשמור צניעות רק מתוך קטע של לא להחטיא בנים אני מקווה שאני יצליח גם להגיע לדרגה של לעשות את זה כי זה מה כתוב בהלכה וכי אני מבינה שזה מה טוב לי... 

חוטאת בין אדם לחברו ... לא אכפת לה ליצור בלגן אצל הבנים כי זה לא אצלה ...

ברור לי שהכוונה היא טובה

ואם יכולים להגיד דעה אם היא חוטאת

אבל מי פה ועד לשפוט אותה ...

אתם בכלל לא יודעים כמה זה קשה

אני בכוונה שולחת את זה באופן כללי

למרות שיש רק תגובה אחת שממש ....

פשוט אני לא רוצה לפגוע

אז שימו לב בבקשה

תודה על ההבנה

אני לא יודעת ל-מה את התכוונת.. 

אבל לי זה קשה מבחינת נוחות ויופי זה נראלי פחות יפה... וגם ממש חם

שאלה בדיחה, קודם כל את בערוץ 7. תבררי במקומות של הלכה.

לא הסתכלתי פה בהרבה תגובות אבל אני לא יודע מאיזו הלכה את מנסה להתחמק כשאת אומרת שאת מרגישה שאת לא מספיק כשרה לקרוא אותה, זה לא להחזיק את עשרת הדברות - אחרי הכל גם הכמרים משתמשים בספרים האלה אל תעשי מעצמך מחמירה גדולה.

לעניינך, אין איסור הלכתי לבחורה ללכת עם חצאית קצרה או מכנס. יש עניין ללכת צנוע באופן פנימי, ראיתי כאן באחת התגובות ברפרוף שעוד מישהו אומר לך שאת צריכה פחות להתמקד בדברים השוליים "מה יחשבו הבנים בלהבלה" ויותר לחשוב איך את מקבלת את עצמך עם זה.

הבנים ש"את מחטיאה" כשאת הולכת עם חצאית קצרה או מכנסיים אלו אותם בנים ש"תחטיאי" אם תהיי יפה גם מאחורי 100 שכבות. אין איסור "ולא הסתכלת על אישה שחיה את חייה ברחוב או הים".

וממש לא המקום לשאלה הזאת, זה ערוץ 7 ולא וועדת רבנים...

את הסוגיות האלו אלא מסתמך על נשים חזקות מאוד שאני מכיר, וגם זכור לי על אשת רב מחמיר מאוד שגם הלכה עם מכנסיים - ואני סומך עליהן שעשו את שיעורי הבית שלהן.

אני לא יודע איפה אתה נכנס שהרי אתה לא רב, לא פוסק הלכה ואפילו לא בת. אבל יפה שאתה מנסה לתת תשובה, אולי זה יוסיף לה קצת רקע על הבעיה, מי יודע...

ולהלכה מצווה על בעל של אשה כזאת לגרש אותה בלי כתובה. 

ממליץ שלא תכתוב סתם בלי ללמוד, זה מכשיל.

בכל מקרה מי שהגבת לו הוא בן של אחד מגדולי הדור , אז כנראה שהוא יודע משהו.

אתה לא נכנס, כי לא הבאת שום מקור חוץ מזה שראית נשים...

וגם כתבת טעויות הלכתיות בוטות. 

בוודאי שיש איסור גמור ללכת עם חצאית קצרה או מכנס

אשת רב שמחמיר לא חייבת להיות מחמירה בעצמה, 

וגם אם כן, זה שהיא הלכה עם מכנסיים זה לא אומר שמותר כל מכנסיים

ובטח ובטח לא מתיר חצאית קצרה. 

ושוב, גם לרוב סוגי המכנסיים אין מי שיתיר. (יש מכנסיים יוצאי דופן שאולי יש שמתירים)

להחטיא אחרים - זה חטא.

ללכת בניגוד להלכה וההדרכה של גדולי ישראל - זה חטא.

ה' יהיה בעזרך ללכת בדרכיו, אמן!!!

גם כשאדם מרגיש שחטא, תמיד, תמיד, תמיד...  יש מקום לתשובה!

והתשובה מכל הלב - תמיד, תמיד, תמיד... מקובלת לפני ה'.

תמיד מתחילים בצעדים קטנים קדימה.

את שייכת לעם סגולה,  את בת של מלך!!!

את יכולה!!!

בהצלחה!!!

יהודי ויהודיה

בכל מקום ומצב

הוא אהוב לפני ד'

("ישראל, אע"פ שחטא- ישראל הוא")

גם מי שמרגיש/ה מגעיל/ה, וגם מי שהרגע עשה עבירה נוראה,

יכול ומוזמן

להתפלל/ ללמוד תורה/ לקיים מצוות בין אדם לחבירו/ למקום

(ודרך אגב, בדרך כלל יתן לו הרגשה נעימה וטובה)

עם הזמן אולי תגלי פחות רצון/צורך להתנהגות מסויימת שיש לך היום-

שאולי ממש בוער לך לעשות- מסיבה/ סיבות כלשהם

לעצם העניין- בת אמורה להתלבש באופן צנוע ומכובד ברשות הרבים

דרך אגב, גם בנים.

דרישות האורכים של בגדים לבנים הם פחות משל בנות,

בגלל מבנה גוף שונה,

ובגלל שמשיכה של בנים ובנות למין השני הוא באופן אחר

.

בהצלחה בכל מעשי ידייך

לעצם השאלה- הדוגמאות שהבאת הם אסורות

כל הכבוד לך!

את מדהימה!

השאלה שלך למישהי אחרת?נשמע שיש לך מלא רגש נראה לי שהיית מבינה אותה ומפרידה בין האישיות שלה לעצם המעשה,נכון?מענין אם צדקתי...

לא קראתי את כל התגובות...

היא גם חוטאת וגם מחטיאה.

קודם כל,היא מחטיאה את הבן כי אסור לו ליראות,ועצם זה שהיא מחטיאה אותי היא חוטאת.

להחטיא זה חטא

אדם עומד במעבר חציה ורואה שאין מכוניות האם יהיה מותר לו לעבור??

מצד אחד אפשר לומר שכן.

אבל אם ילד קטן יראה אותו עובר הוא יחשוב שמותר לעבור באדום(כי אם המבוגרים עוברים אז למה אני לא) אזי הוא לא יעבור למרות שהסיבה שלו מוצדקת מאוד.

אישה שהולכת לא צנוע מחטיאה את הבנים ואת האנשים סביבה ולכן היא לא יכולה לומר "בעיה שלהם שלא יסתכלו אלא צריכה להתחשב בחברה".

ועם זאת אציין שהיא מחטיאה את הרבים(בלי קשר לצד המוסרי בעיניין).

וגדרי ההלכה הם הקובעים ולא מה שאנשים רושמים לך פה לכי לרב שלך או של ההורים שלך ותשאלי אותו מה גדרי ההלכה לבת ישראל קדושה וצנועה.

כשילד עבר באדום בגללי,

אני לא הכשלתי אותו בעצם עבירתי,

זה כבר השלב הבא.

בחורה שהולכת לא צנוע היא מחטיאה באותו ברגע.

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.