מישהו אולי יכול להסביר ליהחיים תותים
למה יש אנשים שמגדלים פאות?
ממה זה נובע?
זה כתוב בתורה נראלישאלו פרטי תדעו

אני ישאל את פאפי ויגיד לך

...ט1

 

כתוב "לא תקיפו פאת ראשכם .. " אבל הם לא צריכים שזה יהי ארוך אלא מספיק שיישאר הסימן נראה לי

לאח שלי עד לא מזמן היה פאות ואמא שלי מזמן רצתה שהוא יוריד ופעם שמעתי אותו מסביר לה שזה עוזר לו כי לדוגמא החברים הולכים לקולנוע אוו מועדון או לא יודעת מה הוא לא יהיה יכול להיכנס בצורה כזאת ולא ירגיש בנוח אז זה כאלו עזר לא ליפול  

ולפי דעתי זה חתיכי רצצצחחחחחחחחחח

בתור מישהו עם פיאות אנסה להסביר.אהבת איתן

אקדים ואומר, אני לא מגדל פיאות כי זה חתיך רצח או משהו כזה, ממש לא.

יהודים בכל הדורות הלכו עם פיאות, זה היה המראה של יהודי, אין זה אומר ח"ו 
שמי שאין לו פיאות הוא פחות יהודי, ממש ממש לא, יש לו פחות מראה יהודי.

ועוד נקודה, זה שלהיות עם פיאות זה משייך שיוך ברור לקבוצה מסוימת, וזה עוזר לאנשים בכל מיני סיטואציות וכו'.

מצד מה שכתוב בתורה "לא תקיפו פיאת ראשכם", אין צורך להשאיר פיאות ארוכות, אלא יש שיעור מינימלי ממש קטן.

אני מתלבט אם אני מסכים איתך בזה שללכת בלי פיאות זה מראה פחותסתמישוו
יהודי..

בכל מקרה, אני כן דוגל ב'האדם יראה לעיניים וה' יראה ללבב'
אני לא עם פיאות ארוכות, בכל מקרה

אני צריך לחשוב על זה
אבל יהודים בכל הדורות גידלו פאותהחיים תותים
ביגלל שהם היו בגלות והיו צריכים סממן יהודי.
אבל עכשיו לא צריך את זה.. למה המנהג הזה עדיין ממשיך?
היום אין שום פיתויים בחוץ?אהבת איתן

וסתמישוו,{
אני מסכים עימך שזוהי אמירה קיצונית קצת,
ועדיין אני אומר אותה.

יש פיתוייםהחיים תותים

אבל לא צריך סממן יהודי.

אנחנו במדינה שהרוב יהודי...

בתוך הרוב היהודי זה משייך לקבוצה מסויימתשִׁירָה


זה שהרוב יהודי לא אומר שמתנהג ברמהשאג
של יהודי מאמין מהגולה ואם מה שעוזר לאנשים להגיע לרמה הזאת זה פאות מה רע?

לגבי האמירה שזה פחות יהודי -אח

נראה לי נכון יותר לומר שאדם עם פאות נראה יותר יהודי

אולי קצת ניצלוש אבל,ציון חמדתי
נכון החסידים הולכים עם שטריימל? למה זה?
כי פעם, רבותיהם גרו באירופה, וממש קר שם אז היו הולכים עם כובעי פרווה, וסו מסורת שהשתרשה כ"כ, שהיום אין שאלה אם שטריימל מסמל משהו כי זה ברור.

פיאות הם לא כמושטריימל, אבל הם סממן יהודי שהשתרש ואין שום סיבה שיהודים טובים לא ילכו עם סממניים יהודים שהאבות והרבנים שלהם השרישו והלכו איתם.
לא נכון שיהודים בכל הדורות הלכו עם פיאות ארוכותרחמו
אנחנו הספרדים (רוב) לא הלכו עם שום פיאות ושום בטיך.. כמובן יש לנו אבל מאד קטן
למה אתה חושב שיהודים בכל הדורות גידלו פאות?!לשם שבו ואחלמה
לדעתי זה היה נכון בגלותאח

היום יש פחות עניין להראות "אני יהודי", הרי אנחנו חיים במדינה יהודית.

מה שכן, זה עוזר להראות שהאדם שלפניך הוא שומר תו"מ ובאמת עוזר בכל מיני סיטואציות... אבל תכל'ס - הכל בפנים. אם בנאדם הוא לא טוב - הוא לא יימנע מלעשות משהו בגלל תחפושת, וההפך.

יש הרבה סיבותירא ורך לבב

כולם נכונות

אבל תכל'ס זה בגלל סטייל.

נראלי.

חוץ מחיבוב המצוות,מתקדם...
שכתוב בקבלה שהפאות זה רחמים וכו' ואסור לחתוך את הפאות והזקן(למרות שעדיף לחתוך מלתלוש)
אני חושב שהפוך,יאירוש
הקבלה נראה לי מתנגדת לפאות בגלל ששיער זה דינים. לכן המון ספרדים לא מגדלים.
בזהר כתוב, וגם הבן איש חי כותב לגדל...מתקדם...
שיער זה דינים, פיאות זה רחמים (ושפע)ה' תמיד איתנו
יש פיאותיאירוש

שגדלות מהלחי עצמה (שזה הפאות האמיתיות) ויש מהשיער למעלה. יש הבדל.

אבל אני צריך ללמוד את זה.

בנאדם רוצה להגידאח

"הנה, תראו - אני יהודי/גבעון/חרדי/וכו'" - ולפי הפאות אתה רואה מהו...

 

זה באמת מסר חשוב - אם אתה באמת רוצה להשקיע במראה - תשקיע בו ככה שהוא יראה מה אתה באמת בפנים, כמובן שאי אפשר ממש מדויק, אבל ברעיון.

אח, אתה צודק לגבי הניסוח.אהבת איתן


לי יש בגלל....איש חשוב

יש לי פיאות מגיל ממש קטן ואני אמרתי לאבא שלי להשאיר לי סתם כי זה היה נראה לי מגניב...

אבל אז אמרתי ממתי שיגדל לי טיפה זקן מתחת לפיאות אני יוריד...כי יעני רואים שאני משאיר ולא מגלח שם...

 

נחמנים לפחות מגדלים פאות בגלל משו על צינורות שפעעשו יכין
ושזה עוזר לקבל שפע אלוקי....חוץ מהעובדה שאיתם הרב נחמן יכול למשוך אותם מהגיהינום
תודה רבה על התשובות!החיים תותים
"הבן איש חי"עובד ה'

מביא בכמה ספרים שלו מה עניין בפאות(אל תשאלו אותי למה לא רואים את הפאות שלו, אבל שמעתי שזה היה מכוסה במצנפת שלו) ויש עניין. מי שרוצה מקור מוזמן לפנות אלי...

בתור מגדל, אני בעצם מנסה להשפיע מהחוץ אל הפניםכי אין פיסבוקאחרונה


אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך