אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אם הם היו יודעים הם לא היו מכבדים אותו.

ואני דן לכף זכות שזה אכן כך.

אני חושב שהוא לא ידע.

אם הוא היה יודע הוא לא היה פוסק ואומר את מה שפסק ואמר.

שהוא ידע דברים מעבר למה שאתה יודע?

חוץ מלהתנתק מציוניות (שאני מתאר לעצמי שלא לזה התכוונת)

ואם כבר אז אתה מזלזל בו כי אתה אומר שבעצם הרב קוק הסכים למחשבות המבאישות שלו

מגלה שלפני 55 שנה יצאה מהדורה עברית של יומני הרצל. [איני יודע האם זו המהדורה  הראשונה בעברית, ונראה לי שקודם הם יצאו בגרמנית].

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

מתוך אידאל מה שאומר שהוא היה כופר גם אחרי דרייפוס 

הוא היה עתונאי צעיר באותו זמן ולפי מה שזכור לי הוא לא היה נשואי!
 

יוסף=המצב חסה

קראתי אנציקלופדיות שלמות על הרצל ודבר לא הרעיש אותי. הוא ניסה לפתור את בעיית הגלות היהודית והיה יסודי עד כדי כך שייסד את התנועה הלאומית לשיחרור. הוא מהמנהיגים הדגולים ביותר בהיסטוריה של כל העמים באשר הם, בשורה אחת עם לינקולן, וושינגטון, רוזוולט. מובן שכל חייו היו סוערים, מלאי מאבקים וגם לבטים פנימיים קשים. מרוב ייסורי נפש וכמובן הקושי האדיר להנהיג עם כמו היהודים אחרי כמעט 1800 שנות גלות, הוא אישית לקח ללב הכל וספג התקף קטלני בגיל ארבעים וחמש בלבד. אני לא חושב שיש לי אפילו דעה עליו, הוא פשוט היה מה שהיה לטוב ולמוטב. ההיסטוריה מדברת בעד עצמה.

מה היה הדבר שזיעזע אותך? מה סיפרו לך? ואגב, האם חשבת שבית הספר מלמד משהו שראוי בכלל להיחשב כמידע מספק?

ולהתנשא ביוהרה?

זו עובדות על הרצל.

אה, בעצם טעות שלי, ברור שתחת אותו כינוי ותחת אותה חתימה עשויים לעמוד שני בני אדם שונים לגמרי. קבל ביטול מארקיז, הכל בסדר.

בכל מקרה, אני לא מזלזל חס ושלום.

לא לדעת זו תכונה אנושית.

נביא הוא לא היה, וגם לנביא לא הכל גלוי.

זה לא זילזול להגיד שהו לא ידע.

אני לא מחוייב לשום כללים, לא בענייני שרשורים ולא בענייני גינונים. אם כבר, יותר חשוב מבחינתי לא להניח הנחות מגוחכות ומופרכות, אלא לעשות שיעורי בית ולא לדבר בלי לדעת כלום כמו בור.

הוא היה לא אנושי, נביא שלא נסתר ממנו כלום.

<צ>

אם תרמה לדון עניינית - אשמח.

כבר אמרת את שלך עוד לפני כן. למה היית חייב להפריע גם בפתיחה של עניין אחר לחלוטין, לגבי השאלות בכיוון אחר לגמרי שעניינו אותי, ושהייתי שמח לסייע לגביהן? היית חייב הרי, נכון? אין טיפה של שליטה עצמית והתאפקות?

אתה הבאת תגובה על כמה הוא היה אדם טוב, ושכחת כמה פרטים (לא יודע אם בכוונה או לא..)

הזכרתי אותם, זה הכל.

ואז באת בטענה על תגובות אחרות שלי..

אם זו היתה כוונתך אז סבבה.

חבל שפרופסור מאיר בר-אילן, איש הפרשנות לספרות הגאונים וסידור התפילה, חושב בדיוק כמוני:

http://www.parshan.co.il/index2.php?id=3751&lang=HEB
שלא לדבר על עוד הרבה קישורים שאומרים בדיוק כך. אבל כן, עכשיו תלמד כאן גם עברית.

חוץ מזה שאני גם במקרה דווקא יודע היטב שזה זה. תביא לי מקור שאומר אחרת.

בס"ד

אישית אני מאוד אמביוולנטית ברגשותיי כלפיו.

מצד אחד הוא החל את תהליך השיבה לארץ.

מצד שני חלק מרעיונותיו כמובן לא היו לרוחי.

מעדיפה פשוט להגיד שהוא היה חלק בלתי נפרד מתהליך השיבה לארץ.

ושאין לי עניין לשפוט אותו כאדם, זה גם לא מתפקידי.

היה לו תפקיד חשוב וזהו.

על מה שהוא עשה אני בהחלט חושבת שצריך להכיר לו תודה.

זה לא אומר על האדם כלום.

כי ה' מביא בדרככים לא צפויות - כולל ע"י רשעים, כופרים ועוכרי ישראל.

ופרעה כן.

(אני לא מנסה לומר את דעתי אלא להבין אותך...)

[למי שאין כוח לקרוא, בבקשה שלא יגיב.

ומי שמגיב, בבקשה יעשה זאת בבגרות...].

ברקע הדברים צריך לזכור שהרצל גדל, לא כמוכם, בין יהודים כמוהו. במרכז אירופה החילוניות המוצהרת הייתה התפיסה השלטת. ההשכלה כבשה את היבשת, במידה כזאת שלא הייתה אפילו "מלחמת דעות" - היהודים היו מיעוט בלתי-נספר ולא-נחשב. זה בלבול שקיים גם היום, בין אם בגלוי ובין אם בסמוי.

אמנם במכתב פרטי כתב הרצל שהיה מעדיף בהתנצרות לאומית של עם-ישראל, אבל מאותם תנאים שמניתי מראש: היהדות נתפסה כחלשה, מחלישת הלאומיות שרצה הרצל לקדם. הרצל לא היה היחיד שחשב כך, כך חשבו רוב הציונים-החילונים וכך גם הרבה יהודים חרדים. כל היתרון בנצרות היה בעיניו חברתי, ולא דתי. תעיד על כך העובדה שנשאר חילוני כל ימי חייו...

על כל פנים, לקראת סוף ימיו הוא חזר בו גם מהרעיון הזה. ביומן שלו הוא כתב:

"אתמול נתקבלתי אצל האפיפיור... הוא קבלני בעמידה והושיט לי את ידו, אשר לא נשקתיה... נדמה לי, כי בזה קלקלתי את יחסו, שכן כל הבא אליו כורע ונושק לפחות את היד..."

להזכירכם, האפיפיור הוא בעל כוח פוליטי בינלאומי, כוח שהרצל היה צריך כדי להניע את הציונות. למרות זאת הרצל הקריב את הכוח הזה לאור עקרונותיו.

הרצל תפס את היהדות כמרכיב חשוב בזהות הלאומית. את ספרו "אלטנוילנד" הוא חותם כך:

דמויות העלילה מתקבצות ודנות מה הביא להקמת המדינה.

אחד מציע: הצרות! השני: הרצון! השלישי: הדעת! וכו' וכו'

הרב שמואל הזקן (הרצל רומז כאן  לר' שמואל מוהליבר) מכריז: האל!

זו דרך מאוד לא אתאיסטית לסיים את החיבור הגדול שלו.

****

לסיכום: קשה מאוד להצדיק פרקים מחייו של הרצל. אמנם פועל חייו הגדול היה חיובי, אבל היו בו גם צדדים לא-טובים אחרים, בהשפעת התקופה. אמת, היה טיפוס מורכב ולא הכל היה כשר. כך או כך, אל תתפתו להכריע חד-משמעית על סמך קטעי כתבים (חלקם מעוותים) שמופצים ברשת על ידי גורמים מגמתיים שהיחס שלהם לציונות הוא בלאו הכי שלילי.

(ובנימה אישית, צריך להיות לכם בלב מינימום של הכרת הטוב, גם לאנשים חילונים כופרים. הלוואי שרוב המגדפים היו נוהגים באותו מידה של ביקורת עצמית גם כלפי עצמם, לפחות היה בזה מן הישרות...)

בס"ד

[זכרתי שהיה משהו שסתר את הקטע עם הנצרות ולא זכרתי מהו. תודה!]

לא מבין איך את מבינה מהסיפור עם האפיפיור ימ"ש שהוא חזר בו.

הנצרות אינה אתאיסטית, זה שיש א-ל מוסכם גם עליה.

הבעיה של האנטישמיות הטרידה מאוד את הרצל.

לפני שהרצל הגיע לרעיון של הציונות, הוא חשב על פתרונות אחרים, ובהקשר הזה עלה בדעתו הרעיון של התנצרות.

בדיעבד, הוא כתב ביומנו כך - "בראשונה פגעה בי שאלת היהודים עד מאד. אולי היה זמן, שהייתי מתחמק ממנה ברצון, אולי אל הנצרות, לכל מקום שהוא. מכל מקום, היו אלה נטיות עמומות שבחולשת-נעורים."

[איני יודע האם זה מייצג בצורה נכונה את דעתו בתקופה המוקדמת, או שלאחר שהוא חזר בו, הוא מתבייש כך, ומנסה להקטין את המשמעות של הרצון, על כל פנים, ודאי הוא חזר בו].

לאחר מכן הוא הגיע למסקנה, שהפיתרון לבעיה של היהודים הוא במדינה עצמאית, ולא בהתבוללות והתנצרות. 

בספר מדינת היהודים, הוא מסביר למה ההתבוללות איננה הפיתרון - "על דבר ההתבוללות כבר חויתי דעתי.  איני חושב אף רגע, כי דרושה היא לנו.  הקבוץ הפרטי של עמנו נעלה הוא הערכו בדברי הימים, אף גדול כבודו, למרות הכנעתו ושפלותו, ולא לו להיות כלה ועובר מן העולם" הוא גם מסביר שם מדוע זה גם לא אפשרי מבחינה מעשית.

שהרצל רצה בהתנצרות כדי לקדם את הרעיון הלאומי?

[או בכלל, שהוא החזיק ברעיון הזה, בזמן שהוא התחיל בציונות?]

לפי מה שידוע לי, הרצל חשב על התנצרות, כדי לפתור את הבעיה ההומניטרית של היהודים שסבלו מאנטישמיות.

די מהר הוא עזב את הרעיון של התנצרות והתבוללות, וראה את הפיתרון לבעיה הזו בהקמת מדינה יהודית.

מספיק לי כדי לא להחזיק ממנו.

המשבח רשע בפני בני אדם, בפניו או שלא בפניו. ואף על פי שלא יצדיק אותו על מעשיו הרעים,

אלא אמר בסתם: איש טוב הוא – על זה נאמר (משלי כח ד): "עוזבי תורה יהללו רשע". כי זה המשבח, לולי שעזב התורה – לא הלל לזה שעובר עליה ועל דבריה.

גם לא ימליץ על הרשע בפני בני אדם לומר: הלוא הוא עושה טובה זאת, לכן תחמלו עליו. ומי שעושה כך – זהו רע מאוד, כי השומעים סבורים שהוא צדיק ויתנו לו כבוד. ויש מכשול גדול בכבוד הרשעים, כי כשיש כבוד לחכמים הצדיקים והם עליונים – אז כל העם ישמעו לעצתם. ועוד: שאחרים יקנאו במעשיהם הטובים, ויוסיפו לקח ותרבה הדעת, ומתוך שלא לשמה בא לשמה...

ועתה, אחרי שיש מכשול לעולם בכבוד הרשעים – יזהר שלא יספר טובה מרשעים. גם לא יזכירם לטובה, שנאמר (משלי י ד): "ושם רשעים ירקב"; וכתיב (שם כט כד): "תועבת צדיקים איש עול". ואם אינו רוצה לספר רשעו – גם טובתו לא יספר.

(אורחות צדיקים - שער החניפות)

הרצל לא רשע ולא נעליים.

תקראו את הספרים שלו לפני שאתם מפציצים שטויות. תקראו ואח"כ תשפטו.

אני קראתי המון כתבים של הרצל. אלטנוילנד, את היומן שלו, מדינת היהודים.

כמו כן, ישנו ספר מחקרי נהדר של ד"ר שלמה וויס - יהודי שומר תו"מ בשם "הרצל - קריאה חדשה". בספר הוא מנתח לפני ולפנים את דמותו ה*אמיתית* של הרצל.

הוא עושה הבחנה בין הרצל המשכיל והמתבולל לבין הרצל היהודי והאותנטי.

הרצל אמנם לא צדיק במובן של סיפורי צדיקים, אבל הוא צדיק מסוג אחר.

אז להרגע.

אנחנו יודעים עליו כל מני דברים רעים.

אם אתה רוצה להגיד שהוא היה טוב בסופו של דבר, אתה צריך להוכיח.

נגיד אושר (לך דומיה תהילה) מביא רעיון מעניין, אם כי זה עוד לא מוכיח שום דבר.

זה ניתוח של הדמות.

אם אתה רוצה הוכחה לדוג', קרא את "אלטנוילנד" מהתחלה ועד הסוף. אין שום אזכור ולו הקטן ביותר לנצרות. כל הכתיבה, השיח, היומנים שלו שאובים מן היהדות והמקורות. הכתיבה שלו היא מאוד "עברית".

קטע קצר של ד"ר יצחק ווייס מחבר הספר "הרצל קריאה - חדשה".

רצה לנצר את היהודים וכו'.

לא היתה לו שום זיקה ליהדות, אולי קצת לאומיות היתה בו, אבל לא כיהודי

הרצל לא היה מנותק מהסביבה.

הסביבה היהודית היתה במצב לא טוב: התבוללות, נטישת של ישיבות. מצב כללי של התפרקות.

במצב הזה , התעורר אדם יהודי עם רעיונות של תחיה.

זה אנשים שבמקום לקרוא ספרים וללמוד ולדעת, יושבים כל היום מול סרטוני הסתה הזויים ביוטיוב. ולא רק שלא לומדים כלום בחיים, אלא גם הופכים לאלימים, בוטים, גסים ומזלזלים. האנשים האלו הם מיעוט, הגם שקולני וצעקני, והרוב כאן - כלומר כל היתר - לא פיספסו שום דבר.
הבעיה היחידה היא, שכאשר בדיונים שהיו צריכים להיות ברורים מאליהם, נשמע בעיקר קולם הצרוד של הצרחנים, נדרש מכל היתר - העייפים-כבר מהוויכוחים האלו - לשנס את מותניהם הדוויים ולהיכנס שוב לעובייה של קורה מיותרת, שכבר נידונה לפני כן אלפי פעמים עם בדיוק אותן המסקנות. זה דרוש לא כדי להוכיח שוב את מה שכבר הוכח, אלא כדי לסייע מיידית למי שחדש בעסק הזה לפתח כישורי למידה והסקה, ולא לנהות אחרי מדקלמי סיסמאות וקלישאות.

שיבת ציון התחילה לפני אותו אחד - כמו כן התרומות לישוב הארץ (כולל הישוב החדש) וכן רוב מכריעה  של העולים בתחילה - היו דתיים

חילונים התחילו לעלות במסות אחרי הפוגרומים (מי ששמע על קישנב) ורוב הנודדים נדדו לאמריקה ולא לישראל, הקבוצה הגדולה הבאה שעלתה היו הייקים אחרי עליית הנאצים (שוב הרוב לאמריקה) - שני הקבוצות ברחו לארץ ולא עלו ממניעים אידאולוגים

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.