העם לא החליט. תקראי קצת. לא  היה שום רוב עם שהחליט. כמה נבחרי ציבור השתינו לציבור בפנים, והשאר לא נאבקו בזה.

אדם שתרם ועשה הרבה למען כולם ומהצד השני בסוף חייו עשה טעות גדולה
אבל אסור לשכוח לו את ההתחלה
אבל בהחלט הוא עשה חורבן

לא יודע, לא נראה לי. יותר בכיוון של תיעוב. אבל מצד שני המון כבוד והערכה. אני לא יודע, רגשות מעורבים כאלה.

ולהצדיק באיזה קטע? 

ב.לא, זה לא סיבה להצדיק. ואני לא יודע גם כמה היה עליו לחץ לעומת כמה שהוא רצה לעשות.

לא יודעת אם שינאה אבל ברור שלא אהבה, קשה לסלוח לו.

ואין מצב בעולם שאני אצדיק את מה שהוא עשה!

אני רק לא מבינה אותו וכועסת. לשנוא אסור לנו.. הוא טעה בגדול.. והוא ההי נציג שלנו..

אבל לא שונאת ממש לא

לדעתי הוא עשה הרבה דברים טובים ועודד התיישבות ואני חושבת שפשוט הייתה לו "רוח רעה" או משהו כזה כמו שהיה להבדיל לשאול המלך או להבדיל לפרעה שה' הקשה את ליבו ולכן הוא עשה את ההתנתקות..

ולא- אני לא חושבת שיש צורך לשנוא אותו וה' נתן לו כמו שהוא חשב שמגיע לו..

שרון עשה הרבה דברים טובים והיה אדם טוב.. הכוונות "הטובות" שלו הובילו למקומות ממש לא טוביםם..

הוא אדם מישראל והוא יהודי ואנחנו ממש לא מצווים לשנוא יהודים אבל אני חייבת לציין שאני לא ככ עומדת בזה ואני כן מרגישה כלפיו לא נגיד שנאה אבל זיק של שנאה כזה או אחר..

לדעתי זה ממש לא צריך להיות ככה.. נכון! הוא טעה.. ובסופו של דבר זה היה גזרה משמיים והוא היה השליח של הביצוע..

אבל קשה לי מאוד לא לשנוא אותו אפילו במעט כי עם הטעויות שלו אני בתור אחת שגרה בעבר בשדרות ובכללי עוד מלא חוינו דברים לא ככ נעימים..

ברור שגם יושבי הגוש חוו דברים לא נעימים אבל זה היה יכול להשתנות..

חוצמיזה שיש מצוות כיבוש הארץ וזה היה מהלך הפוך מקיום המצווה.. זה דעתי!

רק שנה שעברה גיליתי שהא מת, חשבתי שהוא עוד צמח...

לגבי שרון?

שנאה? אסור לשנוא יהודי. אם כבר, את הרע שבו.

וכואב לי ממש על ההחלטה הנוראה שהוא קיבל, וחבל שזה המעשה האחרון שעשה לפני פטירתו.

צריך לדון כל אדם לכף זכות. אז דנים. 

אבל אבל

כאילו שעזר הגירוש. כאילו שיש שלום עם הערבים.

עשה מעשה לא בסדר בכלל, אבל אנחנו לא ה' ולא מבינים חשבונות שמיים.

וכל מה שעושה ה'- לטובה הוא עושה.

אפשר, בעת זו לומר שכל ליבי כואב עם המגורשים?

תודה. 

איך אפשר ללכלך ככה על תלמיד חכם , ובטח שהאדמור הזקן היה תלמיד חכם.

הוא לא הבדיל בין שומרי תורה ללא?

 הוא שתה יין שנגע בו מחלל שבת ?

אני התכוונתי לכך שאדמור הזקן לא אמר שאסור  לשנוא רק ביהודי שומר תורה ומצוות אלא גם ביהודי שאינו כזה. (ולזה התכוונתי שאינו הבדיל בין שומר התורה ללא)

וזה קשור לתגובה של לשם בו ואחלמה שאמר שרק על יהודי שומר תורה ומצוות אסור לשנוא.

קיצר, 

לא לזה התכווונתי אז בבקשה

בתנ"ך כתוב : משנאיך ה' אשנא .

 וגם בתורה כתוב על "חמור שונאך.

 אז יש יהודים שמותר (מצוה ?) לשנוא אותם , ואתה אומר להיפך?

כמו שאמרתי לא שונאת אף יהודי אבל מה שהוא עשה היה חטא שלא ניתן לסלוח עליו! הוא מסר שטחים מארץ הקודש שהובטחה לנו! לעם ישראל! 
קצת כמו להגיד "בסדר.. אז הקב"ה נתן את גוש קטיף לעמ"י אבל לא אכפת לי כי אני ראש הממשלה ואני עושה מה שאני רוצה" 
וגם הדרך שהוא עשה את זה היתה מבזה. כמעט גרם למלחמת אחים!! אני לא צריכה להזכיר לאף אחד את בפינוי המזעזע בגוש..או פינויים אחרים שהיו חלק מההתנתקות (כמו הריסת הבתים בעמונה שהיה טבח מזעזע בעמ"י)
לתת שטח מארצנו ועוד לערבים זה כמו לגדום איבר מגופנו. ומי שלא מבין את זה כנראה לא אוהב את ארץ ישראל.

אריאל שרון לא אהב את ארץ ישראל, ורק על זה אני מרחמת עליו.

חקרו עליו , וראו שעשה פשעים בעניין שקוראים לו "האי היוני".

 הוא ידע שהוא ייכנס לבית הסוהר . אז מה הוא עשה ?

הוא ידע שאם ילך על לעשות צרות ליהודים , זאת אומרת ליהודים שמתיישבים בקטיף בשומרון , אז כל התיקשורת ששונאת את היהודים האלה תלך אחריו ותגרום שלא ימשיכו בחקירות .

 ובאמת זה מה שקרה.

 אחד אמנון אברמוביץ' כתב אז שצריך לשמור על שרון כמו על אתרוג , בשביל שיעשה צרות למתנחילים.

 והם הצליחו , ושרון המשיך ללכת חופשי מחוץ לכלא.

הוא רשע נוראי , ולא יפה להגיד עליו אף מלה טובה.

ממתי?

  הדבר מופיע במקור ראשון  מיום  25.12. 2009

בכתבה קצרה מאת  מיכאל בן חורין .

כותרת:   שרון גוי בן רוסיה

אמו ורה מכת הסובותניקים שבאו לארץ ישראל התגיירה בתרפ"ח ,  שנתיים אחרי לידתו , אך אריק לא גוייר איתה.

אריק דחה את בקשתו של האלוף הרב גורן להתגייר, אחרי מלחמת קדש , בטענה:"לי מספיק להיות ישראלי" וכך נשאר גוי. ( מיכאל בן חורין).

גם הרב דב ליאור שליט"א מזכיר את "בן הגויה" בקינה שכתב על גוש קטיף שנהרס בידי הרשע הזה.

 אם מישהו יודע מקור מדוייק ששם אפשר לראות את זה נא לכתוב.

את סתם רצה וכותבת בלי לבדוק, אפילו שאמרתי לך בדיוק שהרב דב ליאור כתב זאת בקינה שלו .

ומה זה משנה בכלל?  אין גויים  בעולם? אין כאלה שהאמא שלךהם גויה והאבא  יהודי .

סבא שלי היה חבר שלו בעבר הרחוק והוא מעיד על כך ששרון  לא גוי..

לפחות זה מה שאני יודעת..

הנקודה היא מה שהוא עשה.....

נשמע לי קצת מוזר שהיה לנו ראש ממשלה גוי...

צריך לבדוק יותר לפני שקובעים כזה דבר זה פשוט יכול להיות רע אם בסוף תגלי שמה שחשבת לא נכון והוא יהודי!

את מפלילה אותו סתם מול יהודים .. נכון ! הוא טעה! ולא אמרתי שאני לא יכולה שלא לשנוא אותו מעט..

אבל לכי תדעי אם הוא יהודי או לא.. אם אין לך הוכחות את פשוט לא יכולה לומר דבר כזה.. את כמו גוזרת דינו של אדם..

תחשבי על כל דבר לפני שאת מחליטה כי גם יכול להיות מאוד שגם את טועה.. למה את חושבת שדווקא את צודקת?

ובאמת שאין לי כלום נגדך אבל ככה לדבר על סבא שלי ועל אדם אין לך מוסג אם הוא יהודי או לא זה פשוט לא בסדר..

סליחה אם התקפתי!

שנתן את אדמת ארצנו לגויים, ושגרש המוני יהודים מבתיהם.

כל הטוב שעשה???

חוצמיזה הוא היה שליח של ה'.. 

מצוה לשנוא את היהודי מאנגליה , שהמציא את עלילת הדם כאילו היהודים שצים דם במצות.

 מצוה לשנוא את היהודים שמרגלים אחרי צהל בביל שצהל לא יצליח להרוס מנהרות , ובשביל שהמחבלים יגיעו לישובי עוטף עזה וישחטו ילדים .

לפי מה שאת כותבת יש מצוה לאהוב את היהודי שקוראים לו טיבריוס יוליוס אלכסנדר מאלכסנדריה שהיה בראש המפקדה של טיטוס  ושהרס את בית המקדש ! ( תבדקי בויקיפדיה)

לפי מה שאת כותבת צריך לאהוב את היהודי שהמציא את עלילת הדם כאילו אנחנו משתמשים בדם למצות בפסח. למה לא לאהוב גם את הערבי שאומר ככה ? תראי כאן /News/News.aspx/304290 

 לך אולי נדמה שזה שאת אומרת לאהוב רשעים יהודים זה לא כל כך עבירה , ואפילו אולי אפשר לסבול את זה , אבל אני שאלתי כאלה שמבינים ואמרו לי שזה ממש עבירה. אסור לאהוב  יהודי רשע .

באמת שלא אבל שרון עם כל הכבוד הוא לא רשעע

זה שעשה את זה בשביל שימשיך ללכת חופשי מחוץ לכלא , לא משנה. זה רישעות.

ששרון עשה להתיישבות (וברור שזה לא מצדיק את הגירוש..)

ולקרוא לו "רשע", זו גם רשעות,

אולי אפילו כפיות טובה...

בתגובה בהמשך שהכותרת שלה היא : כתבתי שבהמשך

 אני מביא גמרא שהראו לי , ובגמרא כתוב לשנוא מי שעושה עברה . בכלל לא חשוב איך היה קודם .

 גם בנביא כתוב  . שלא זוכרים לרשע דברים טובים שעשה קודם ( ומי שנותן מהארץ לגויים ומגרש יהודים הוא רשע נוראי) . ראיתי פעם בנביא שאם רשע עוזב את דרכו לא זוכרים לו את העבר הרע. ואם איש בסדר נהיה רשע לא זוכרים לו את המעשים הטובים.  מי שיודע איפה זה , בבקשה לכתוב.

איפה המקורות?

אם אתה טוען דברים (ועוד כ"כ חריפים)- תביא מקורות. מדויקים. אמינים.

תלמוד בבלי מסכת פסחים דף קיג עמוד ב

בתרגום בחופשיות לעברית.

מה הוא "שונא" ? אם נגיד שזה שונא גוי, כבר אמרו חזל בברייתא שזה שונא יהודי ולא גוי.

אלא ברור שזה שונא יהודי! 

 והאם מותר לשנוא יהודי ? זה בניגוד לפסוק "לא תשנא את אחיך בלבבך"

 אלא שמדובר ביהודי שעדים ראו שעבר על איסור מהתורה ( וכזה שונאים!!!) .

 אם כך יהודי כזה כולם שונאים ( וכתוב 'שונאך' שרק אחד שונא אותו)  - מדובר במקרה שרק אחד ראה אותו עובר עברה . ( הוא שונא בגלל שראה, אחרים לא , כי הם צריכים שיהיו לפחות שני עדים ).

  ... עד כאן מה שכתבו לי....

 מקוה שעכשיו הכל ברור.

ונקוה שכל היהודים לא יעברו עברות על התורה ולא יהיו רשעים , וכולם יאהבו את כולם .

והלואי שניגאל כולנו.

הגמרא שם מדברת בהקשר של הפסוק "כי תראה חמור שונאך רובץ תחת משאו".

כלומר, השונא שהגמרא מדברת עליו, הוא כזה שהתורה מצווה לעזור לו.

ומהתוספות שם רואים, שהשנאה הראויה ביחס למי שעבר עבירה היא לא שנאה גמורה,
שראה בו דבר ערוה. ואם תאמר דבאלו מציאות (ב"מ דף לב: ושם) אמרינן אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו והשתא מה כפיית יצר שייך כיון דמצוה לשנאתו וי"ל כיון שהוא שונאו גם חבירו שונא אותו דכתיב (משלי כז) כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם ובאין מתוך כך. לידי שנאה גמורה ושייך כפיית יצר:

בדיוק רציתי לומר לך להסתכל בתוס' הזה.

וכדאי להסתכל פה:http://ph.yhb.org.il/08-01-05/ ובהערה למטה.

"ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ככל התועבות אשר עשה הרשע יעשה וחי כל צדקתו [צדקתיו] אשר עשה לא תזכרנה במעלו אשר מעל ובחטאתו אשר חטא בם ימות"

אבל זה דווקא אם הוא מתחרט על המעשים הטובים שעשה, וכפי שכותב רש"י-

""כל צדקותיו לא תזכרנה" - פירשו רבותינו במתחרט עליהם."

גאולה וטוב באמת , צריך שכל העם יאהב את כולו!!

עד כמה שאני יודעת אין כזאת מצווה!!

אז את אומרת בפרוש כאילו צריך לאהוב את היהודי שהמציא את עלילת הדם שאנחנו שמים דם של ילד גוי במצות?

 זאת המצאה. אין מצוה כזאת.

 יותר מזה . שאלתי והראו לי שלפי התורה ברור ששונאים יהודי רשע.

אז אכתוב מה שכתבו לי,זה ככה.

 בתורה כתוב "כי תראה חמור שונאך" (שמות,כג ה)

ועל זה כתוב בגמרא

תלמוד בבלי מסכת פסחים דף קיג עמוד ב

בתרגום בחופשיות לעברית.

מה הוא "שונא" ? אם נגיד שזה שונא גוי, כבר אמרו חזל בברייתא שזה שונא יהודי ולא גוי.

אלא ברור שזה שונא יהודי! 

 והאם מותר לשנוא יהודי ? זה בניגוד לפסוק "לא תשנא את אחיך בלבבך"

 אלא שמדובר ביהודי שעדים ראו שעבר על איסור מהתורה ( וכזה שונאים!!!) .

 אם כך יהודי כזה כולם שונאים ( וכתוב 'שונאך' שרק אחד שונא אותו)  - מדובר במקרה שרק אחד ראה אותו עובר עברה . ( הוא שונא בגלל שראה, אחרים לא , כי הם צריכים שיהיו לפחות שני עדים ).

  ... עד כאן מה שכתבו לי....

 מקוה שעכשיו הכל ברור.

ונקוה שכל היהודים לא יעברו עברות על התורה ולא יהיו רשעים , וכולם יאהבו את כולם .

והלואי שניגאל כולנו.

לא בקטע רע. זה מסובך לי..

כמובן זה לא אומר שצריך להראות את זה לכל אחד , אם זה עלול להפריע לקרב יהודים , ולגרום להם להפסיק להיות רשעים.

אבל את כל המרץ וכל המחשבה על לאהוב את אלה שהכי שונאים אותנו ושרוצים לעקור אותנו ולתת עוד ועוד מהארץ שלנו לאויבים, את כל המרץ הזה כדאי להשקיע בלאהוב את היהודים הנפלאים שמוכנים לחיות היהודה ובשומרון בשביל כל העם היהודי.

 צריך להביא המון אהבה כלפי נוער הגבעות שמתנדבים לכל מיני מעשי צדקה ועובדים ועוזרים  לכל מיני בודדים בחוות מבודדות .

 זה מתקבל נורא יפה לאהוב את הרשעים והשונאים הכי גדולים , וצריך המון אופי והמון אומץ בשביל לאהוב יהודים טובים כמו נוער הגבעות וכל  יהודי השומרון וכו' .

\אז בואו ניקח אומץ ונאהב את הטובים.

אבל זה לא התפקיד שלך לקבוע מה איתו ואיפה הוא יהיה! זה סתם אתה אומר ומה אתה יודע מה ה' החליט לגבייו.

-זכות- אין לך כדי לקבוע ככה.

פשוט קשה להאמין שיש מישהו שלא שונא יהודים , שיחשוב שדברים כאלה שהוא עשה זה לא שיא הרוע.  אם את אמיתית ולא איזה מישהי שהגיעה משוברים שתיקה מתעיוש  מאשף מיש גבול או משלום עכשיו אז זה פשוט לא יכול להיות שאת באמת מרגישה שמי שעושה דברים נוראיים כאלה הוא לא איש רע.

את האמת חודבת שלקח מארץ ישראל ולתת לערבים זה לא נורא ?

 ולגרש עשרת אלפים יהודים זה לדעתך גם לא נורא ?

אז מה כן נורא?

מה שאתה אומר כל הזמן! אני לא אומרת שהוא איש רע! אני אומרת שמה שהוא עשה רע!

עשה במשך כל החיים שלו?

איש שעושה מעשים רעים שנובעים מתוך הנפש שלו שהיא רעה בפני עצמה.. אבל עם כל הכבוד איש רע קצת לא קיים בעולם לכל אדם יש נפש שיש בה את הצדדים הטובים ויש בה את הקצת פחות אם אדם נטע לצד הפחות טוב זה כי לא עמד ביצר הרע שלו אבל זה ממש לא אומר שהוא רע

ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ככל התועבות אשר עשה הרשע יעשה וחי כל צדקתו [צדקתיו] אשר עשה לא תזכרנה במעלו אשר מעל ובחטאתו אשר חטא בם ימות (יחזקאל יח)

אני לא זוכר איפה אבל כתוב איפשהו שאם צדיק נחם על הטובה שעשה, אז הוא נחשב רשע. הנ"ל למרות שאולי תמך בהתיישבות בהתחלה ועזר וכו' סופו הוכיח על תחילתו שהתחרט ובחר לנסות ולמחוק את מה שעשה. לכן א"א להתייחס לכל הטובה שעשה כי בפועל התחרט עליה.

ולענ"ד הוא מה שנחשב "בעל מחלוקת" שגרם קרע ועשה מחלוקת והלך נגד הרבה ולא ניסה להשיג פשרה וכו', מה עוד שהוא בפירוש שיקר לבוחריו וכו'

@אדם כל שהוא

בכל השאר אני לגמרי מסכים אתך. שרון היה איש רע.

המעשה שלו רע! הואא??

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.