מי אמר שאנחנו צודקים?
איך יודעים?
מי הצודק? החרדים, החסידים, דתיים לאומיים או בכלל הנוצרים?
הכל כל כך מבלבל...
מרגישה אבודה...
מי אמר שאנחנו צודקים?
איך יודעים?
מי הצודק? החרדים, החסידים, דתיים לאומיים או בכלל הנוצרים?
הכל כל כך מבלבל...
מרגישה אבודה...
אמונה בדרך שלך ובקב"ה בכלל..כמובן שישנם הוכחות לנצחיות עמ"י והיבחרותו לעם הנבחר בתורה..אבל בעיקר אמונה תעזור לך להתמודד עם הבלבול. גם לי זה קרה פעם..אז-שאלתי,חיפשתי,בדקתי ומצאתי תשובות.
בהצלחה!!
צריך להתפלל. שנלך בדרך הכי נכונה לנו. ולעשות ת'השתדלות. אנחנו אפעם לא יכולים להיות בטוחים ב100 אחוז..
אנחנו גם לא צריכים להיות. צריך להיות פתוחים, לא לשלול את מה שלא בדיוק הדרך שלך..
והרבה כנות והקשבה פנימית.
מי שמחזיק באמת פשוט מקרין אותה..
צריך לחשוב בענווה.
ובד"כ בחיים אין אחד שצודק.
כל אחד לוקח חלק מהאמת,
ואנחנו רוצים לשמוע ממנו את החלק שלו.
אין נכון ולא נכון ולדעתי זה פשוט חילול ה' שאחד סותר את השני ואומר שזה נכון וזה לא נכון.
"שבעים פנים לתורה", יש המון שיטות וכל אחד רואה זאת בדרך אחרת- אך כולם צודקות!
פעם היה לנו ביישוב שיחה של סיון רהב מאיר ושאלתי אותה בדיוק את השאלה הזאת.
והיא ענתה לי תשובה מאוד מאוד יפה ומאז אני הולכת איתה:
היא אמרה שקיבלנו את התורה בהר סיני, שהוא עגול. כל אחד מע"מי עמד במקום אחר וראה את התורה מזווית שונה,
ואי אפשר שכולם יראו את התורה אותו הדבר.
(זה היה מזמן ואני לא זוכרת מילה במילה אבל הבנתם את הרעיון
)
הרב זמיר כהן. מדהים!מוכיח את אמיתות התורה.
זהו ספר יפה מדהים וחשוב, אומנם חשוב לבסס יסודות בצורה העיקרית (זה לא פוסל את מה שהצעת חלילה) בספרי האמונה היהודיים ובמרכזם ספר הכוזרי של ר' יהודה הלוי,גם הרב זמיר כהן מדגיש את ההיררכיה הזו.
המחלוקות בין החרדים והדתיים לאומיים הן מזעריות לעומת הקבוצה האחרונה שהזכרת,החרדים והדתיים לאומים נמצאים בתוך המעטפת הלגיטמית של יהודים שומרי תורה ומצוות,שומרי מסורת ישראל לדורותיה,שומרי הגחלת שאבותינו שמרו מכל משמר וחלק אף מסרו נפשם.הקבוצה האחרונה היא דת של אומות העולם,שלא רק מחקה בצורה שיטתית (אך רדודה להחריד) אלמנטים שטחיים מן היהדות,אלא שהיא גם מכילה אלמנטים רבים של עבודה זרה של ממש,שאריות מהתודעה הקדומה של האומות הפאגניים שהצטרפו לדת זו וקבעו בה את חותמם.
זה לא שאין מחלוקת כלשהי בין חרדים לדתיים לאומיים,מובן שישנה,אבל צריך לשים כאן מעמד של של פופורציה. המחלוקות בין הציבורים שומרי המצוות הם כלא כלום לעומת השוואה לדתות שקר או עבודה זרה של אומות העולם,לכן,את הקבוצה הזו צריכים להשאיר מחוץ למסגרת.
בעניין זה,אני ממליץ לך ללמוד אמונה ולהבין שכלית ונפשית מדוע דת ישראל היא דת אמת,והעם היהודי הוא עם ה'.אלו דברים שצריכים ללמוד ולהרחיב כמו שלומדים הלכה ושאר מקצועות התורה.ספר הכוזרי של ר' יהודה הלוי הוא ספר מפתח בלימוד האמונה היהודית ונכונותה,אומנם כדאי וצריך ללמוד אותו בשיעור מסודר עם מי שיודע ללמדו (אפשר גם לחפש באתר ערוץ מאיר,יש שם כמה סדרות של שיעורים בנושא).
ובצורה כללית,צריכים לזכור שאנו ממשיכים את דורות ישראל בשמירת תורת ישראל שאבותינו הנחילו לנו,זה גיל מבלבל כלנו היינו או נהיה בו,אך הוא גם חולף,ולכן כדאי לשמור על קור רוח מסויים ,ולנסות לנצל את הבלבול לשם לימוד רחב יותר של התורה והאמונה היהודית,ליהדות יש הרבה תשובות לספק.
בהצלחה !
קיפודהואיך הוא כאילו מחליט מי יחיה היום ומי לא
ואיך הוא ברא את כל זה..
כל פעם שקורה משו נהייה לי עוד שאלה שמבלבלת וגורמת לי לפעמים לחשוב דברים מעצבנים

כי אני רואה ומה זה מרגישה פול ניסים ואת ה אבל עדיין לא בטוחה איך הוא עשה את זה..
מרגישה כפויית טובה..

בנוגע לשאלה ששאלת,בצורה מאד מתומצתת,קודם כל צריך להבין מה נשאל כאן.
למה הדברים בתמיהה ? בלימודי אמונה מרחיבים את היריעה מן הסתם,אבל היסוד המאד ראשוני שצריך להבין בשאלות מסוג זה הוא, שהתהיה מגיעה מתוך יצירת קנה מידה פסיכולוגי לעולם הקיים והמחוקק שלנו.
במילים אחרות,בעולם שלנו (לפחות בצורה שאנו יכולים לקלוט) לכל דבר יש התחלה כי קיים בעולמנו מימד פיסיקלי של זמן,אם יש משהו שקיים יש לו גם התחלה וכיוצא בזה.זה הטבע של עולמנו.
אנו לא שמים לב אבל מתחבאת כאן הנחה שנובעת מתוך הכרת העולם שלנו כבני אדם בלבד.
שיוצאים מתוך תחום החשיבה הפרטי של העולם שלנו וכל שכן כלפי בורא עולם שהוא מעל הכל ובורא הכל,אין שום הכרח להנחות הללו,ה' הוא מעל לתפיסת העולם שלנו וברא את הכל,הוא אינו כפוף בחוקים השכיחים של הארציות שהוא ברא עבור הנבראים,וזאת משום שהוא אינו חלק בבריאה אלא הבורא.
לגבי השאלה הפרטית שלך (וכך הדרך לגבי שאלות רבות נוספות) הזמן הוא למעשה מימד שנברא,הוא אינו מובן מאליו,הוא קיים כלפי החיים שלנו בעולם הזה.
אומנם מכיוון שהזמן עצמו הוא בריאה,מה שמחוץ לבריאה (בורא עולם) לא כפוף אליו,ומימלא השאלה אינה רלוונטית.במציאות שאין בה מימד זמן, יש "התחלה" לדברים ? התשובה היא לא,בורא עולם היה תמיד.
הדברים נכתבו בקיצור נמרץ ואולי ידרשו עבודה כדי להבינם,אבל זה לגיטמי,כל לימוד דורש תהליך והפנמה.
כמו שאמרו קודם חשוב ללמוד סוגיות של אמונה מתוך ספרי האמונה,בצורה שיטתית,וכשיש שאלה לא צריך להחזיק בפנים (!) ,צריך לשאול (את מי שיודע ומבין) בצורה שמכבדת את התורה ומתוך כוונה למצוא תשובה וללמוד
כאילו ????????????
קצת קשה לתפוס מציאות שאין בה זמן כבני אדם שחיים בעולם הזה שהכל כפוף לבריאה של זמן,אבל "כשאין מימד זמן" אין זה שקול למושג אדישות ,סטטיות או "כלום".
העיקר מן הדברים הוא להבין שבמציאות שמחוץ לבריאה שאנו חיים בה,שאין בה מושג זמן,השאלה האם בורא עולם נברא היא לא רלוונטית, משום שהשאלה עצמה מניחה מראש שזמן הוא דבר מובן מאליו גם מחוץ לבריאה שלנו,מכיוון שזה לא נכון,בורא עולם היה תמיד.
הבנה מעבר לכך דורשת את האדם להבין (לפחות בין השאר) מהו האין סוף,תפיסת האין סוף,זה דבר בלתי אפשרי עבור בני אדם כמובן,ורק האלוקים יודע תעלומות אלו.
קשה לתפוס את זה מיד,ואת גם לא נדרשת להבנה שלמה של זה (אנחנו בני אדם,כזכור),אלא רק את המושג הבסיסי שזמן הוא גם מימד שנברא ע"י בורא עולם,וכמובן שבורא עולם היה תמיד.
ב.צריך להיות ברור שקשה לשאול מלכתחילה על מעשיו של בורא עולם, כי אנו בני אדם.אומנם ישנם מקורות המדברים על "לפני הבריאה".
ואז יהיו נביאים שיענו לנו על כל התשובות אבל עד אז צריך לזכור שהתורה היא מעל הכל ומה שנוגד את התורה סימן שהוא לא נכון...
בס"ד
ממש מתאים לך: ממליץ לך על כל סדרת השיעורים
הרב ראובן פיירמן
http://www.meirtv.co.il/site/content_idx.asp?idx=47707&cat_id=3742
וקודם כל לפני השתדלות כלשהי צריך הרבה תפילה ולהתבודד הרבה ולבקש לזכות לאמונה שלמה, וגם המון להתפלל ולהתבודד ולבקש שלימוד האמונה יועיל ולא יזיק.
שאלה נכונה , התשובה היא כמו שנשאל: מי צודק יותר בצבא? חיל האוויר או חיל רגלים? או אולי שריון או תותחנים? או אולי העורף? תשובה פשוטה צריך את כולם... כל אחד עושה ותורם את התפקיד שלו ואת הצבע שלו לעם ולעולם, בכולם יש יתרונות וחסרונות , את החסרונות צריך לתקן את שלנו ואת היתרונות ללמוד מאחרים ולא להפך.
כל אחד יברר לו את תפקידו האישי והציבורי
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.