יום השואה- (אוטוטו..)הכל זה לטובה

* מתי אתם חוגגים את יום השואה? עשרה בטבת או ביום השואה כ"ז ניסן? 

* יש בשבילכם שוני בין יום השואה\ יום הזיכרון לחיילים\ יום העצמאות?

 

פרט, הסבר ונמק!!! 

לא חוגגים, אלא מציינים את היוםלא נולדתי
*בשניהם
*ברור, לכל יום יש את המשמעות שלו...
יש שוני בגלל שדוד שלי הוא חלל צה"ל וסוג של נקראתי על שמושאג

אבל חוץ מזה יש שוני כי כול דבר מסמל משהוא אחר חורבן/זיכרון/תקומה

 

ובקשר למתי בשניהם אבל יותר מורגש בניסן כי זה במיוחד ולא חלק ממשהו כמו בטבת

יום השואה זה י טבת - יום הקדיש הכללימושיקו

ואסור להתאבל בחודש ניסן ע"פ הלכה

 

#רקאומר

אממ.. בכ"ז ניסן.. שאז עושים טקסים וממש כלעזרא זה אהבה
היום כולו יום השואה.
וזה שונה מיום הזיכרון כי השואה, זה לדעת שיש אנשים ממש נגדך והורגים המון אנשים ממך בכמויות חופשי. ולעומת זה צהל, יום הזיכרון זה מלחמות שנהרגים, ובבודדים בדכ. וגם ממש מתקופות אחרונות שאנחנו מכירים.
יש שוניאריק מהדרום
הפרופורציות.
מספר כל חללי צהל ונפגעי הטרור מקום המדינה ועד עכשיו זה בערך יום אחד באאושויץ.
תודה לכל העונים אבל...הכל זה לטובה

התכוונתי יותר בקטע של מדינת ישראל... אתם מציינים (לא חוגגים..חיוך) בכ"ז ניסן? או מתי שהרבנות קבעה?

ואלה שנגד דברים של המדינה יש בשבלכם שוני בין זה לזה?!

 

הבנתם? (אנלא טובה בלנסח...) אבל תודה לכולם...נשיקה

 

בה''הכל לטובה''

בעשרה בטבת,זה יום קדיש כללי שלא יודעים כל אחד מתי הוא נפטר אז מקדישים אותו 

לאלה שלא יודעים על התאריך שלהם.

ובכ''ז ניסן,זה היום בו מי שארגן את השואה(לא רוצה להזכיר את שמו,אמן ישרפו הוא וכל הדור שלו אמן סלע שלא

יזכר מהם יזכר)הרג את עצמו והשואה הסתיימה.

ואי קשה לי לדבר על זה..זה מקום נורא רגיש אצלי

זה לא מתי שהתחיל מרד גטו וורשה?נער גבעות מצוי


לא בדיוק, אבל נראה לי שהתאריך באמת קשור למרד..אדם כל שהוא

המרד היה בין  י"ד בניסן לי"א באייר. 

כול בשגרהגעזלאן

ביום הזיכרון משתדל ללמוד קצת לעילוי נשמת

יום העצמאות מאן דחר שמיה

יום השואה בעשרה בטבת 

*מאן דכר שמיהנער גבעות מצוי


מאן דכר שמכםיאירוש


לא ברצינות!!נער גבעות מצוי


ברצינות?יאירוש

דווקא כן

מה אתה רוצה???נער גבעות מצוי

הוא כתב דחר במקום דכר. אז תיקנתי, זה לא אומר שאני מסכים...

סליחה,יאירוש

חשבתי שאתה מצטרף אליו ועל הדרך מתקן אותו, בכל זאת הניק שלך...

סולח בלב שלםנער גבעות מצוי


גם וגם,יאירוש

ויש שוני, לכל יום משמעות אחרת.

*ולא חוגגים, מציינים.

ח"ו חוגגים. אולי האנטישמים חוגגים...נער גבעות מצוי

א. תכל'ס בעשרה בטבת, אבל כדי לא לצאת מהכלל אני מציין גם בכ"ז בניסן, אבל צריך להשתדל לא להתאבל.

ב. ובטח שיש שוני. קודם כל יום העצמאות שונה משניהם, ויום השואה שונה מיום הזיכרון, כי בשואה אנשים נרצחו בגלל שנאת הגויים, אנטישמיות, נוראות הגלות.. ואילו ביום הזיכרון אנחנו מזכירים אנשים שנפלו על הגנת העם והארץ ועל קידוש ה'. אנשים שנהרגו כדי ששאר היהודים יחיו טוב. 

וחוץ מזה, מה הלחץ?? פסח יותר קרוב... תשאלי אולי מה ההבדל בין יום העצמאות לפסח

פעם פעםמשה
צבעתי את הלוגו בשחור בעשרה בטבת כמו ביום השואה. כמויות המיילים והטלפונים שקיבלתי שתהו מה קרה גרמו לי לוותר על העניין.
ההיפך, תחזיר את זה, שאנשים יהיו מודעים!!נער גבעות מצוי


'מעליי' החליטו להוריד.משה
מציינת בשניהם יותר עשרה בטבת...תות שדה...

ברור שיש שוני, ונראלי גם בגלל שאני ממשפחה שכולה, אבל גם בלי קשר ברור שהמשמעות של שלושתם היא שונה ויום העצמאות הוא בכלל יום שמחה.

המילה חוגגים לא כ"כ מתאימה. מציינים, אולי.פינג.אחרונה


אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך