כמו שאמרו מעליי ...

אגב ללמוד במוסד רציני יעזור  (העברית וכו')

לא באיזו מכללה (בלי לזלזל כמובן !)

אבל בעיקרון, ללמוד משפטים...

לגמרי

שלא כדין מהאדם.   דבר נוסף , כתב הרשב"א והביאו השולחן ערוך שאסור לדון בבית דין שאינו לפי דין תורה, והוא "מרים יד בתורת משה".

רק הערת סגנון.

זה לא שלשופט אסור להיות דתי, אלא שהמשפט הישראלי צריך לעמוד על חוקי התורה, ואסור לישראל לשפוט על פי חוקים אחרים.

נכתבו עשרות מאמרים ארוכים על היחס לבתי משפט בימינו אבל תמיד אפשר להגיד שזה תקנות הקהל

להשקיע טוב טוב בלימודים

תוך כדי לבנות קשרים טובים בעולם הזה של המשפטנים

שלומדים משפטים ואז נהיים עורכי דין ואז שופטים ואז בפרקליטות או אנתערפא ואז בבית משפט המחוזי ואז בבית משפט העליון ואז בבית המשפט לצדק (- בג"צ)

אם אני טועה שמישהו יתקן אותי

זה איסור חמור  "מרים יד בתורת משה". תתייעצי עם רב שהוא תלמיד חכם , ויירא שמיים. ( לצערי היום לא כל רב הוא כזה , יש מיעוט בעייתי).

שמעתי מהרב עדס (במו אוזני) על רב ראשי ספרדי (לא זוכר מי...) שפסק שבית משפט פטור ממזוזה כי זה כמו בית שימוש בגלל שדנים של לפי הגויים... (לא איזה אמרה מפוצצת אלא פסק הלכה!)

הוא לא עשוי למגורים

ומי אמר שאסור להציל ממון מיד עושק (כאשר דין תורה לא רלוונתי לאחד התובעים וממילה יכול לכפות במדינה שלכם)

תוכל לראות לא מעט אנשים שמדברים ככה על בתי משפט ובניגוד לכך יהיו הרבה פעמים בצד התובע.

זה לא אומר שמותר. זה לא אסור כי ככה אומרים אלא כי זאת ההלכה.

אבא שלי (שהוא במקרה עו"ד) עשה עבודה של 150 עמודים בעניין!!! זה לא פשוט כמו שנשמע ולא לקבוע דעה על פי דעות יחדאיות

ואני שמעתי בשיעור של הרב עדס שאסור מכמה וכמה פוסקים (לא זוכר בדיוק מי...)

יש מצב להסבר?

לא שאני חס ושלום מזלזל באנשי מעשה של העולם הזה, הם עושים עבודה מאד חשובה, אבל בפסקי הלכה והדרכות לחיים נראה לי שיותר כדאי ללכת אחרי תלמידי חכמים שלא למדו כמה שנים בישיבה אלא הם חיים אותה 24/7 (ושוב, חס ושלום לא זלזלתי באנשי המעשה!)

ככה ששנכם צודקים.. ולכל אחד יש רב משלו בשביל זה ולא כמה רבנים שיכול להיות להם דעות שונות

אבל אני לא אתלה את עצמי במחקר הלכתי של עורך דין אלא רק בפוסק הלכה.

וגם אם כן - היות שהקהל (במוצהר ולמעשה) לא מציית בתקנותיו לדין תורה (כלומר סותר אותו בתקנותיו) הרי שלכאורה זה קשר רשעים ולא ממש מחייב יהודים מדין תקנות הקהל - גם שאר התקנות בעלות אותו ביסוס

אם כבר יש "חידוש" של החת"ס שאם אני יודע שאילו לבית הדין היה את הסמכות לגזור - הוא היה גוזר, אז אני יכול ללכת בזה לערכאות של גויים וזה בסדר (אם כי כמובן זה לא קשור להיתר (שאני לא יודע אם יש) לכהן בבתי עבודתם) 

נ.ב. זה כמובן לא קשור ללהיות ען"ד שהרי אין איסור להציל עשוק מיד עושקו

באמת את צריכה להישאר בימין

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....