כמו שאמרו מעליי ...

אגב ללמוד במוסד רציני יעזור  (העברית וכו')

לא באיזו מכללה (בלי לזלזל כמובן !)

אבל בעיקרון, ללמוד משפטים...

לגמרי

שלא כדין מהאדם.   דבר נוסף , כתב הרשב"א והביאו השולחן ערוך שאסור לדון בבית דין שאינו לפי דין תורה, והוא "מרים יד בתורת משה".

רק הערת סגנון.

זה לא שלשופט אסור להיות דתי, אלא שהמשפט הישראלי צריך לעמוד על חוקי התורה, ואסור לישראל לשפוט על פי חוקים אחרים.

נכתבו עשרות מאמרים ארוכים על היחס לבתי משפט בימינו אבל תמיד אפשר להגיד שזה תקנות הקהל

להשקיע טוב טוב בלימודים

תוך כדי לבנות קשרים טובים בעולם הזה של המשפטנים

שלומדים משפטים ואז נהיים עורכי דין ואז שופטים ואז בפרקליטות או אנתערפא ואז בבית משפט המחוזי ואז בבית משפט העליון ואז בבית המשפט לצדק (- בג"צ)

אם אני טועה שמישהו יתקן אותי

זה איסור חמור  "מרים יד בתורת משה". תתייעצי עם רב שהוא תלמיד חכם , ויירא שמיים. ( לצערי היום לא כל רב הוא כזה , יש מיעוט בעייתי).

שמעתי מהרב עדס (במו אוזני) על רב ראשי ספרדי (לא זוכר מי...) שפסק שבית משפט פטור ממזוזה כי זה כמו בית שימוש בגלל שדנים של לפי הגויים... (לא איזה אמרה מפוצצת אלא פסק הלכה!)

הוא לא עשוי למגורים

ומי אמר שאסור להציל ממון מיד עושק (כאשר דין תורה לא רלוונתי לאחד התובעים וממילה יכול לכפות במדינה שלכם)

תוכל לראות לא מעט אנשים שמדברים ככה על בתי משפט ובניגוד לכך יהיו הרבה פעמים בצד התובע.

זה לא אומר שמותר. זה לא אסור כי ככה אומרים אלא כי זאת ההלכה.

אבא שלי (שהוא במקרה עו"ד) עשה עבודה של 150 עמודים בעניין!!! זה לא פשוט כמו שנשמע ולא לקבוע דעה על פי דעות יחדאיות

ואני שמעתי בשיעור של הרב עדס שאסור מכמה וכמה פוסקים (לא זוכר בדיוק מי...)

יש מצב להסבר?

לא שאני חס ושלום מזלזל באנשי מעשה של העולם הזה, הם עושים עבודה מאד חשובה, אבל בפסקי הלכה והדרכות לחיים נראה לי שיותר כדאי ללכת אחרי תלמידי חכמים שלא למדו כמה שנים בישיבה אלא הם חיים אותה 24/7 (ושוב, חס ושלום לא זלזלתי באנשי המעשה!)

ככה ששנכם צודקים.. ולכל אחד יש רב משלו בשביל זה ולא כמה רבנים שיכול להיות להם דעות שונות

אבל אני לא אתלה את עצמי במחקר הלכתי של עורך דין אלא רק בפוסק הלכה.

וגם אם כן - היות שהקהל (במוצהר ולמעשה) לא מציית בתקנותיו לדין תורה (כלומר סותר אותו בתקנותיו) הרי שלכאורה זה קשר רשעים ולא ממש מחייב יהודים מדין תקנות הקהל - גם שאר התקנות בעלות אותו ביסוס

אם כבר יש "חידוש" של החת"ס שאם אני יודע שאילו לבית הדין היה את הסמכות לגזור - הוא היה גוזר, אז אני יכול ללכת בזה לערכאות של גויים וזה בסדר (אם כי כמובן זה לא קשור להיתר (שאני לא יודע אם יש) לכהן בבתי עבודתם) 

נ.ב. זה כמובן לא קשור ללהיות ען"ד שהרי אין איסור להציל עשוק מיד עושקו

באמת את צריכה להישאר בימין

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות