והיא מגדירה כיצד על האדם לנטב את הכוחות הטבעיים שקיימים בו למקומות ישרים,לשם קיום מצוות והקמת חיים של תורה בטהרה.הדרכות התורה מנטבות אותנו ליישר את עצמו,גם לגבי כל יצר ולאו דווקא בקשר בין בנים לבנות.יש כאן מערכת.

צריך לשים לב,שהמטרה היא לנטב למקום הנכון ולא לקטול או להדחיק,זה הבדל של שמים וארץ.

שבגלל הפקרות ברמה החברית מגיעים גם להפקרות ביחס אישי בין בנים לבנות.

השאלה כאן היא מה נכון לעשות עוד לפני השאלה של מה אנחנו רוצים למנוע,אומנם גם מהצד הזה מה שתיארת מוביל לדברים כאלו באופן שכיח יותר ככל הנראה.

דבר שני,נערים צריכים לנסות בגיל כזה ולמצוא עיסוקים לכוחות שמופיעים בתקופה הזו,ללמוד תורה,ללמוד אמונה,ללמוד בכלל,לתחזק את הגוף (לא בתורת תרבות יוון אלא בתורת תרבות ישראל,בשביל הבריאות התקינה) ועוד,העניין הוא לא להשתעמם..

ולכן זהו לא גיל שמתאים לבניית מערכת יחסים עם בנות אלא בניה עצמית,זה לא קל אבל הפתרון לעולם לא יכול להיות "לעשות איסור" בגלל שלדעתך זה מוביל לאיסור גדול יותר (מה גם שמציאותית,ככל הנראה ההפך הוא הנכון).התורה לא הייתה מצווה מערכת כזו שבשביל לקיים מצווה בהכרח נכשלים במצווה חמורה יותר.

אתה בחרת להגדיר דברים כאלו כבלתי אפשרי,וההסתכלות עלולה ליצור מציאות.

ידידי, אני מכיר בחורים בעלי תשובה שגדלו בחברה החילונית שם דברים כאלו בכלל לא מקבלים תשומת לב חינוכית.בשביל למצוא מקום בחברה כמעט מוכרח לנהל קשר חברתי עם בנות,התכנים החינוכיים שופעים בחוסר צניעות,תמונות בקירות בית הספר עצמו שאינן צנועות,התכנים בטיולים השנתיים ובאירועים שיש חובת נוכחות מלאים בפריצות וכפירה באמונת ישראל ואני מתאר הכל בהמעטה.

מה שמופלא שבחורים כאלו שמרו למרות כל זאת,נגיעה,שמרו בכל זאת על העיניים,שילמו את המחיר החברתי והתנהלו כיחידה עצמאית שמתקשרת בעיקר עם יחידים (משום שכאשר יש כמה חבר'ה ביחד הם מגיעים ישר לדיבורים לא צנועים בלשון המעטה).

אם הבחורים האלו יכולים,גם אתה יכול.

היא דורשת ממך כל כך הרבה. גם ברגעים הקשים כשממש באסה וקשה דווקא אז היא דורשת ממך לגלות את הרבדים העמוקים שלך ושל המציאות ולבחור את הבחירה הנכונה. 

ברור לך הרי מה יקרה אם תגעי בו פעם אחת.. 

צריך לנתב את זה היום להתקדמות במידות ובתורה ובהכנה לחתונה. באמת לדמיין את הבית שלך ואת בעלך ואיך את רוצה שהוא יראה. זה יכול מאוד לחזק. תזכרי שעוד שנים ספורות תזכי בעזה להקים בית נאמן בישראל! אילו עוצמות! תחשבי כמה אתה רוצה שזה יהיה מושלם ומשמעותי!

אבל מראש לא נמצאים אם בנות אז תמיד זה אפשרי.

מעולם לא היתה לי התמודדות בקטע הזה, פשוט בגלל שמעולם לא הגעתי למציאות שבה אני יכול לגעת.

אם נמצאים עם בנות אז יש התמודדות, ואולי היא גם בלתי אפשרית לפעמים, אבל צריך למנוע אותה מראש.

אני כותב שוב,נערים צריכים לנסות בגיל כזה ולמצוא עיסוקים לכוחות שמופיעים בתקופה הזו,ללמוד תורה,ללמוד אמונה,ללמוד בכלל,לתחזק את הגוף (לא בתורת תרבות יוון אלא בתורת תרבות ישראל,בשביל הבריאות התקינה) ועוד,העניין הוא לא להשתעמם..

כאן כמובן מדובר על לנתב את הכוחות שמתעוררים בגיל הזה,לגבי המשיכה בין בנים לבנות היישום האמיתי שלו הוא בנישואין ולא בגיל כזה.

ישומים מעשיים של אותם כוחות נפש אני מציע להסתכל סביב ולאמץ מה שכשר,מה אנשים עושים בזמן הפנוי שלהם (כמובן שלא כדאי לאמץ התנהגות שמבזבזת את הזמן,בכלל זה צפיה בסרטים ותכני מדיה,לעומת מה שחושבים ומעבר לבעיות שבעצם התוכן,מדיה לא מפיגה שעמום אם משתמשים בה ברמה היומיומית).

להגיד שיצרים עלולים להיות בלתי נשלטים זה לא נכון מציאותית,וגם לא נכון מבחינת תורנית.

ב.אולי אלו הבנים שאת מכירה,אך אין כאן שום ראיה שהם פשוט "לא יכולים לשלוט" יתכן שהם לא מודעים שצריך לשלוט,לא מודעים שזו עבירה,לא יודעים כיצד לשלוט וכו'.. כך לא מביאים הוכחה או ראיה לדבר

מן הסתם אני מדבר כאן גם כבן (לא ידעתי שאת בת) ,אם אני אומר לך שאדם יכול לשלוט על יצרו (כבן) ,את רוצה ללמד אותי שאני טועה כביכול ? שאני לא מכיר במה מדובר ?

 לא מדובר מן הסתם עלי כאדם פרטי,כל גבר או בן שומר מצוות סביר לא יטען אחרת.

שאחרת מי שלא שולט על יצרו יכול גם להגיע לדרגה של חית אדם,זה לא מתחיל או נגמר בנקודה הזו בכלל..

את טוענת שקל ליפול אם לא שומרים על דיני צניעות ? אני לא חולק על כך זה ברור בעיני.

את רשמת בהודעה קודמת שכדאי כביכול לא להקפיד משום שאם מקפידים אפשר להגיע למקום גרוע יותר,בתורי אמרתי שהרבה יותר שכיח שמי שאינו מקפיד על דיני צניעות מגיע למקומות כאלו,ומי שמקפיד צריך לעבוד וללמוד אך לא להגיע לשם לא בגלל שהוא מקפיד על דיני צניעות ולכן צריך עבודה מיוחדת (צניעות לא גוררת חלילה חוסר צניעות,זה ביטוי קיצוני של מעטים,ואליו צריך שלא להגיע על ידי איזון ומציאת תחומי עניין),אלא כחלק מן החיים,בשביל לא ליפול באף תחום.

ישנם בחורים שגדלו בחברה קשה פי כמה ממה שאת מתארת ושמרו את עיניהם וגם שמרו נגיעה,אם הם יכולים גם אצלכם יכולים.

לא אמרתי שזה תמיד קל מבחינה חברתית,אבל זה נדרש,אתם שומרי מצוות.

דבר נוסף,אם הסביבה קשה מבחינת צניעות ויראת שמים צריך שלא להכנס לאותה קבוצה חברתית מלכתחילה,זה חלק גדול מתחום האחריות והבחירה של האדם.

יתכן שיהיה לאדם קשה מאד שלא להסחף כאשר הוא נמצא בסביבה כזאת ולכן הוא צריך לקחת אחריות ולא להכנס למקומות בעייתיים מתוך החלטה ומראש,יש הרבה מאוד אימרות חז"ל כנגד המצאות בסביבה רעה,אלו דברים יסודיים

רצון זה מושג שמוכל במושג "בחירה".

הדברים גם תלויים בחינוך וידע,אומנם כשאדם מתבגר יותר הוא צריך להפסיק למצוא תירוצים מכיוון שהכל פרוש לפניו והוא רק צריך לבחור ולהתאמץ.

אי אפשר לומר שיהודי יכול לחיות בשלמות עם ריקנות,זה גיל מבלבל וזו תחושה חולפת,אין אדם שפוי בדעתו שחי גם את חייו הבגירים כאדם עצל וריק,זו הערה כללית.אני לא יודע מה המסר לאותם בחורים שאת מתארת,אבל לא הם שאלו את השאלה,בחירה חופשית לאדם בודאי יש,אין דבר כזה יצר בלתי נשלט.נכון שהדברים תלויים גם בידע ובחינוך שמשפיעים על האדם,ולכן להורים שלהם יש גם כן אחריות בנושא.

ישנם אנשים שהם בעלי דחף לגנוב מסיבות נפשיות,שמא נאמר שלהם מותר ? , אין כאן הבדל,מה שאסור מבחינה עקרונית לא יתאפשר במקומות מסויימים בגלל קושי.

קשה לדבר על אותם אנשים בלי להכיר אותם,ובלי לדעת אם יש להם בכלל רצון להתקדם כרגע,אם יהיה להם רצון הם יהיו יכולים ללכת לשאול ולקבל הדרכה שתתאים להם.

אבל אי אפשר לצפות שדברים שאסורים עקרונית ומוסרית יהפכו להיתר במובן שנבוא ונגיד להם ש"לכם מותר" ,זה כמובן לא נכון,כפי שאי אפשר לצפות שגניבה או כל עבירה אחרת תהפוך להיתר בגלל סיבות אישיות,זה לא קשור רק לשמירת נגיעה.

שמירת נגיעה היא עבירה בפני עצמה ולא רק גדר בפני מעשים גרועים יותר.

ראי:

http://www.shoresh.org.il/spages/articles/sweet%20test%20of%20not%20touching.htm

בדברים חמורים באמת..

להיפך. אצל גברים ככל שיותר מתרחקים ככה קל יותר להשמר. וגם ברגעים קשים זה כל כך רחוק ומזוויע שהאדם מצליח על פי רוב להשמר. אבל אדם שמסתובב עם בנות ולא שומר נגיעה סביר מאוד מאוד שיפול לדברים נוראיים. כי זה מפתה אותו וזמין לו הרבה הרבה יותר

זה נושא מאוד חשוב ואני מניח שאת מבינה בו יותר ממני..

בכל מקרה יישר כח גדול על מה שאת עושה! (שתיארת בתגובות אחרות) 

פשוט מדהים! כל הכבוד!

אתה אומר שצריך לא להיכנס לסביבה בה תעמוד בנסיונות, אבל זה בלתי אפשרי. האם תבנה את כל החיים שלך על היכן יעמדו בפניי נסיונות שאני לא רוצה לעבור? אם אני רוצה לעשות משהו בחיי אני לא חושבת שזה נכון להסתכל על מה יכול לקרות שיגרום לי לחטוא. במקום להסתתר ולברוח עדיף שתעבוד על עצמך, וזה קשה, אבל מה יקרה אם תברח מהמציאות שוב, ושוב ושוב? יום אחד תצטרך להתמודד איתה. אתה לא יכול לברוח לעד, ואז אולי כשתתמודד תצטרך להתמודד עם משהו מעבר ליכולותייך, אולי הסביבות האלה דווקא בונות אותך, אולי הסביבות האלה עוזרות לך להתמודד עם דברים שיבואו בהמשך. אני לא אומרת שתלך עכשיו בכוונה, אבל לא צריך להימנע, לא צריך לוותר על ערכים וחלומות כדי שלא חס וחלילה תעמוד בנסיון, אם ה' ירצה להעמיד אותך בנסיון זה יקרה, ולברוח ממנו זה חסר תועלת ויכול אפילו יותר צער מאשר לעמוד בו.

אני אתן לך דוגמא, אני שנתיים מתנדבת במד"א, מתנדבת כי זה עושה  גם לי וגם אחרים טוב, אבל יש שם את הנסיונות שלהם.. כמו לדוג שמירת נגיעה, כמו לבנים שמירת עיניים.. ועוד מלא,יש חברה מעורבת, יש "פיתויים" אבל אני אמשיך להיות שם כי זה עושה לי טוב, וכי הצלת חיים זה דבר שחשוב לי, וכי יותר חשוב לי לעזור לאישה זקנה שלא יודעת מה קורה לה והיא כאובה, מאשר המתנדב הבן שנמצא איתי באמבולנס... ותכלס, זה גם מחזק אותי, זה מחזק להתגבר על דברים שקשים לך, וזה הרבה יותר מחזק מאשר בריחה.

להכנס לחברה בעייתית שעלולה להוריד אותך זה דבר שאסור,לא מדובר כאן בכלל על שאלה של כדאיות,זה עניין הלכתי.

דבר שני,כפי שאמרתי לבחור לאן להכנס ולאן לא להכנס זה חלק עיקרי וחשוב של בחירת האדם,מה שאת למעשה אומרת הוא שאדם יכול להכנס לכל מסגרת ולהתמודד עם כל בעיה שתצוץ,כלומר הוא יכול לנפץ במו ידיו לחץ חברתי,משיכה ביולוגית פיזיולוגית ונפשית לבני המין השני (כאשר במציאות שמתוארת כאן יש יחס חברתי של קלות ראש בין החברים בקבוצה הזו),הוא יכול להתגבר על נגיעות שנוגעים בו גם בלי ששואלים ממנו רשות וכיוצא בזה..

קודם כל,אני אומר לך חד משמעית שהמציאות היא לא כזו,אדם מושפע מהסביבה שלו במידה מבהילה,זה למעשה היסוד שבגינו אפשר בכלל לדבר על המושג "חינוך",אם האדם לא היה מושפע מסביבתו הוא היה מנוע מלהשתפר (מהצד השני הוא גם יכול להתדרדר) ,אבל במקרה שלנו מדובר על התדרדרות ולא על השתפרות (זה כמובן תלוי סביבה).

גם מבחינה תורנית זה לא דבר נכון.

אפשר גם לדבר על דוגמאות ברורות יותר מבחינת הסכנה שבדברים (ואין כאן ניסיון להשוואה,אלא לדבר על עצם השפעה חברתית),האם אדם יכול להתרועע עם עבריינים (על כל צורת הדיבור הגסה שלהם,המעשים שלהם,ועצם העובדה שבשביל להתרועע איתם צריך להיות עבריין בפני עצמו !) ולהשאר צדיק ? מובן שלא,ויש אפילו סתירה מובנית בתנאי האחרון.

כיצד אדם ירא שמיים וצנוע אשר שומר נגיעה (אני בכוונה מפגיש כאן קטבים כמובן) יכול להתרועע עם מי שאינם כאלה אם מבחינה חברתית, בשביל להתקבל באמת לקבוצה שלהם צריך שלא לשמור נגיעה כדי להשתתף בנורמות שהם פועלים על פיהם ?

יש כאן שתי ברירות או שהוא ישתנה ויכנע לתכתיבים האלו,או שהוא לעולם לא יהיה חלק אמיתי מהקבוצה הזו,הוא תמיד יהיה בצד ויצטרך להתמודד עם אינספור ניסיונות שבחלקם הוא יכשל,התוצאה הסופית היא שתהיה כאן התדרדרות,מי שחזק יותר על עקרונותיו יתדרדר פחות ממי שחלש יותר,אך זה לא מציאותי לחשוב שאדם ישאר במקום ויתעלם מכל ההשפעה הסביבתית.

ישנם אנשים שנולדו לתוך מציאות כזו,ולכן עליהם לעשות את מיטב יכולתם לשמור על הגבולות,להתמודד עם הניסיונות שיש,ואין מה לעשות להיות בצד פעמים לא מעטות.

אך מי ששואל אם מלכתחילה להכנס לזה ? באמת אפשר לייעץ לו להכנס לזה מלכתחילה ? למציאות בה או שהוא מוותר על עקרונותיו או שהוא מתדרדר ברמה מסויימת ויחד עם זאת מרגיש בצד בגלל שהוא משתדל מאד לשמור על גבולותיו ?

אגב חשוב להדגיש,לשמור על גבולות ולהיות בצד פעמים לא מעטות שייך לקבוצה מרוסנת יחסית,אם מדובר בקבוצה בה הייחס בין בנים לבנות הוא יחס מופקר,כלומר הם מתרועעים קבוע,אין שמירת נגיעה בכלל וכיוצא בזה,אז איזו הזדמנות יש להיות שלא בצד ? הברירה כאן היא חס וחלילה להכנע לתכתיבים האלו או לא להיות חלק מזה בכלל.

דבר שני,לא נכון בעיני להשוות את הדברים אחד לאחד כלפי התנדבות בארגון של פיקוח נפש,זה לא אומר שבאופן אוטומטי הכל מותר,חלילה,אומנם ההשוואה לא קרובה מספיק על מנת להביא אותה כדוגמא.

אני לא מכיר מה המציאות במד"א ולכן לא יכול להגיב,אבל עצם ההתנדבות בדרך קבע בודאי לא מתירה דברים שאסור,ולכן מי שמוערב בזה צריך להתייעץ כיצד להתנהל

אבל לדעתי אין שום התר אבל לפעמים כשאין ברירה ישנה אפשרות להקל

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

"שים לך גבולות" אלא רק מי שברא אותך יודע את הגבולות האמיתיים

אפילו מתחתנים בממוצע מוקדם יותר מן הציבור שאינו דתי,את לא חושבת שזה נכון ? אני חושב שזה בגדר עובדה.

ואולי כדאי בנשימה אחת להתחייס לבעיות שעלולות להתעורר בנישואין שקדמו להם קשרים עם אנשים שאינם קשורים למערכת הנישואין הזו,וכמה שפחות צנוע כך יותר גרוע.כמובן שיש תשובה בעולם וניתן לתקן,אך זה לא בהכרח קל,וזה לא משהו שמישהו ירצה להכנס אליו ביודעין.

קשה למצוא אחר כך בת זוג כאשר מגיעים לזמן שזה מתאים ונכון. לכן עניתי שלא רק שיש כ"כ הרבה חתונות של דתיים שומרי נגיעה וצניעות אלא שזה בדר"כ אף בגיל צעיר יותר,כלומר בניגוד למה שאת טוענת אין עיקוב בגלל שמירת צניעות

אז למה להמליץ לאחרים להגיע לאותו מקום?!

השאלה היא הלכתית ולא אישית,ברמת חברות קרובה כגון זו הקרויה ידידות יש בעיה הלכתית וזה לא מערכת תקינה

אני לא מבין למה את מגיבה כך מלכתחילה,כיאלו בתור עיקרון,הרי ברור שיש בזה בעיה

היא מדוע את נותנת לגיטמציה לדברים שיש בהם בעיה הלכתית ברורה של קרבה חברתית.

אולי הוא שאל לדעה,אך בעיני זה כמו לשאול דעתו של מישהו על עובדות.

כלומר היה ניתן להבין את השאלה מה אתם חשים/אך אתם מתמודדים עם דבר כזה או אחר,אך האם דבר כזה או אחר מותר או אסור,האם יש בו בעיה או אין בו בעיה לא שייך לעולם הדעות בכלל כאשר מדובר על שאלה הלכתית,ועל זה הגבת,שלדעתי אין בעיה,זה לא נתון לדעה שלי,שלך או של אדם אחר..

אלא שאני רוצה שיהיו הרבה דעות שיבססו את עצמן עם טיעונים ויתעמתו עם הדעות אחרות

יש מספיק הלכות שאין לנו דעה. הולכים ע"פ ההלכה, ובמח' כל אחד ע"פ רבותיו. שכוייח.

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.