מי שלא בוטח בה', זה אומר שהוא חושב שהעולם הוא כאוס אחד גדול, ואין משמעות להשתדלות, אז הוא גם לא ישתדל.

מי שכן בוטח בה', זה אומר ההפך, שהוא מאמין שיש שכר לפעולותיו, שהעולם לא הפקר, שיש דין ויש דיין, ושלכל מעשיו והשתדלויותיו יש תוחלת, משמעות והשלכות. וכל המרבה להשתדל הרי זה משובח.

אבל חלק מההשתדלות זה לא לכלות את הזמן ואת המאמצים בפעולות לא פרודוקטיביות על חשבון דברים חשובים אחרים בשביל להרגיש ש"העיקר שעשיתי השתדלות". אלא להשתדל באמת, כלמר, לחשוב מה באמת יועיל ומה לא. דוגמאות להשתדלויות אמתיות: לגשת לעניין בצורה מקצועית, ללמוד את זה ולשאול אצל אנשים שמבינים בנושא, להתפלל על זה ולשפר את מעשינו בשביל שנהיה ראויים לזה. ולזכור שה' לא עוזב את ברואיו, וסוף הטובה להגיע. אם לא עכשיו אז אח"כ, ואם לא בעולם הזה, אז בעולם הבא. ואנחנו רק יכולים לזרז או לדחות את המועד, בין השאר ע"י שנהיה מוכנים לקבל.

למה הכי חשובה? הגר"א (משלי כב, יט) כתב:

"עיקר נתינת התורה לישראל היא כדי שישימו בטחונם בד'... והוא תכלית התורה והמצוות".

המקום הכי טוב להסתכל הוא אבן ישראל' חלק ג', לרב עודד וולנסקי שליט"א.

הוא עשה עבודה נפלאה של איסוף מקורות, סידור ועיבוד.

מה הבעיה - שלא תביני מילה, כמו רוב הביינישים שמנסים לקרוא אותו...

מסובך, ארוך, שירי, הרבה יותר מהרב זצ"ל ואפילו מהרצי"ה...

בגדול, זאת מחלוקת גדולה מאוד בין הראשונים והאחרונים.

השיטה שאני הולך בה, דרכו של הרב (ע"פ הסבר הרב וולנסקי) היא, בגדול, כזאת:

יש 3 דרגות:

א. האדם בטוח שהוא פועל בעולם.

ב. האדם לא פועל והקב"ה פועל בשבילו - שזו מדרגת הביטחון השלם של ר' בחיי בחובות הלבבות.

ג. האדם נעשה כלי, והקב"ה פועל דרכו.

לכן אמר דוד המלך "ארדוף אויבי ואשיגם, ולא אשוב עד כלותם",

שהוא יכול להיות מספיק טהור כדי שהקב"ה יפעל דרכו (מסילת ישרים פרק יא).

בניגוד לחזקיהו שאמר שאין לו כח לרדוף, אלא הוא יישן והקב"ה יכה את סנחריב.

אם כן, אין באמת להשתדל יותר מדי,

אא"כ זו השתדלות נגד ההלכה,

או השתדלות שמשכיחה שהקב"ה מנהל את העולם.

הבוטח יכול להשקיע בדיוק כמו מי שאינו בוטח, הוא פשוט לא ידאג או יילחץ.

נסיים בדברי הר"ן בדרשות, שיש מצווה לומר בלב "כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה",

רק שיש תנאי "וזכרת כי ד' א' הוא הנותן לך כח לעשות חיל".

אבל אני אגיד רק שלפי הרב לופיאן זצ"ל- אם לאדם יש ביטחון אמיתי אז אכן דברים יקרו בלי צורך בהשתדלות.

החשיבות זה שהאדם ידע את מדריגת הביטחון שלו.

הדחגמא היא- שאפשר לא לנעול את הבית ולבטוח בה' רק אם במידה וכן יכנסו גנבים לאדם לא יהיה אף צל של מירמור בעניין וירגיש שזו השגחה פרטית מלאה לטובתו.

לכן השתדלות היא תמיד ביחס למידת הביטחון, אסור להימנע מהשתדלות שבלעדיה נרגיש "חבל שלא עשיתי כך וכך".

עצוב וכואב לשמוע

קצת מניסיון, יש אנשים שהעבודה הרוחנית שלהם זה להסתנכרן עם העולם וללמוד להתהלך בו. ואם זה מנחם, אחרי העבודה הזאת אתה מרגיש אחרת, טוב יותר ורגוע ושליו, ושלם עם עצמך.

שתרגיש טוב במהרה בעז"ה, ותמצא את מקומך ואת רעייתך

עוד לא הגיע זמנך להיעלם.

הלב שבע אכזבות אבל יום אחד יהיה טוב יותר ותמצא את מקומך.

הסימן הכי טוב בעיניי לטוב ולכנות - הוא אנחנו עצמנו.

האם אתה מרגיש טוב ואהבה כלפי אחרים?

אם כן, בוודאי שיש עוד כמוך שאינם רק נצלנים.

כל אחד מאיתנו מסתובב בעולם הזה עם שריטות וקשיחם משל עצמו, החיים מורכבים ללא ספק.

אבל יש ויהיו רגעי אור.

אנחנו נוטים להבליט את החושך כי הטוב הוא המובן מאליו, כי אנחנו בנויים להתגונן מהרע.

אבל מה שזה אומר בתכלס, גם אם לא תמיד מרגישים ככה, שהטוב הוא הרוב. מקיף אותנו בלי שנרגיש.

מותר ליפול לתהומות, זה בסדר להרגיש, אבל לזכור שיש אור בקצה, שהנפילה הזו לא תהיה לנצח.

אחלה כתיבה

הצורך לשים גבולות הוא צרך הכרחי.

לאחרונה באמת עלתה התובה שזה גם נותן קרקע פוריה לדברים שיצמחו ויפרחו.

יש שני צדדים יראה ואהבה.

היראה שמתבטאת בשימת גבולות והיא נותנת בסיס יציב. 

על גבי הבסיס היציב אפשר לפתח ולהצמיח כל פעם את האהבה.

אז בהחלט - די! שמים גבולות! מתוך כך בעזרת ה' הרבה שפע ברכה והצלחה!!

אז מוזמנים לפנות ואני אנסה לעזור

יש להם גם קהילה פיזית?

כמה שדכנים ומיזמים.

כדאי להסתכל לדעתי גם על האתר SAYS.

בהצלחה

זה באמת מקום לרחף בו.

מה שבטוח.

ושאף אחד לא שם לב אלייך, ולכן את חותכת מעוד אחד ועוד אחד למרות שהייתם יכולים להיות מאוד מתאימים.

תאמיני לי תלמדי הרבה יותר על הבחור אם תחליטי להגיד שקר לך ולבחון את התגובה שלו, מאשר להחליט לבחון אם הוא שם לב שקר לך בכלל מלחתכילה.

בכלל הגישה הזאת היא פוטינציאל להיות כדור שלג מתגלגל לחיי זוגיות מתסכלים.

הוא נדרש לעבוד על עצמו לשים לב יותר לדברים שמפריעים לה בדיוק באותה מידה שהיא נדרשת לעבוד על עצמה להרחיב את תחומי הביטוי וההבעה שלה מולו.

אבל אם היא לא יודעת לומר שקר לה זה גם בעיה.

ולגבי עצם המקרה, אולי גם לה היה מעניין ממש שהיא לא שמה לב לקור.

אני צוחקת כי עכשיו שעה אני אומרת לחברה די קר לי בואי לאוטוו כבר

פתאום דוכן של תכשיטים סייל כל הדוכן

מה לא ניקח????

והיא כולה עלק קר לך

הורידה לי את החשק לא לקחתי .

סתם פשוט היה יש ים אנשים

קיצר יש משהו שמעניין לך פחות קר

אבל בדייטים לי ספציפית קפוא

ואני חופרת לבחור שקר לי!

הוא לא יכול לפספס את זה

שהתסכול הכי גדול שלי בדייט היה שנכנסו למסעדה ואז גילנו שאנחנו בטעות בחלק החיצוני שלה אומנם מקורה אבל חיצוני היה שם קור בלתי נסבל.

שזה קטע זה יחסי  כי עם גברים קפוא לי רצח

ועם חברות שלי חם לי כל הזמן המזגן על חום דולק 

זו לא בושה לומר לבחור שקר לך ותשמחי לעבור.

בסוף המטרה שלו שיהיה לך הכי נוח בעולם כדי שתוכלי להביא את כל כולך לפגישה( וגם להיפך כמובן).

אני אישית הייתי שמח אם מישהו תאמר לי מה יגרום לה להרגיש טוב יותר. 

יש כאלו שמתפדחות לומר וסתם סובלות. 

והיא עדיין התפדחה להגיד

אני מקווה שבהמשך היא תגיד שקר לה

זה נושא מספיק חשוב כדי שלפחות תהיה לכם ראיה משותפת לגבי איך נכון להשקיע.

המצב שבו צד אחד משקיע כראות עיניו בכל מיני השקעות וצד שני כלל לא מעורב זה המצב הנפוץ אבל הוא מאוד לא בריא בעיקר בעיתות משבר שבו צד אחד יקבל תרעומת על ההשקעות הגרועות שלו.

וגם איך בן אדם משקיע אומר הרבה מאוד על הנפש של בן האדם ועל איך הוא רואה את העתיד שלו ושל משפחתו.

אם מישהו אחד אחראי על שטיפת כלים, זריקת זבל או ספונג'ה זה לא נורא כל כך אם הפרטנר לא יהיה לו מושג בנושא.

אבל בנושאים כמו ניהול ההון המשפחתי וחינוך הילדים זה מאוד קריטי ששני ההורים יהיו אחראים ביחד.

וזאת כי שני בני הזוג מוציאים ומכניסים (בדרך כלל) ואם לשניהם יש מטרה לחסוך להון עצמי לבית או לחתונות ובר מצוות לצורך העניין לא הגיוני שאחד מבני הזוג על דעת עצמו יחליט להוציא יום אחד הכל על ביטקוין כי הוא ראה טיקטוק ששכנע אותו זה הדבר הנכון.

השקיעו שם בכל מיני שטויות כל מיני אנשים שעבדו בגזברות. חלק קטן הצליח והתעשר (ואז הקיבוץ לא התלונן...) וחלק גדול פשטו את הרגל.

רואים עין בעין ביחס להוצאות וחסכונות, גם אם אחד הצדדים לא מתעסק באופן ההשקעה?

מה דעתך על זה?

בשאלות הגדולות של החיים, עם מי להתחתן, כמה ילדים להביא, איפה לגור, איך לחנך את הילדים, במה לעסוק, צריכה להיות החלטה משותפת או לפחות מעורבות אחראית לדרך, גם בבניית ההון המשפחתי זו החלטה מספיק קריטית בחיים כדי לפנות לזה זמן איכות לדבר על העתיד הפיננסי שלכם.

תוכל להשוות את זה לזוג שצד אחד מעורב בחינוך ילדים עד לשד עצמותיו והצד השני לא יודע איפה הילדים לומדים, לא מה הם לומדים, לא איזה כיתה, לא אם מישהו מציק להם בהית הספר, הוא בקושי יודע כמה ילדים יש לו ואם בכלל ומה השמות שלהם, מתי בר מצווה, לא מעניין אותו כלום בחינוך ילדים.

אז בפיננסים זה המצב הנפוץ.

אבל זו התבוננות חיצונית  צריך לשבור את הסטיגמות

גם בהתחלה זה עלה לי, אבל אולי זה רק עניין של ניסוח.

אם מדברים על שורש העניין אפשר למצוא בדילמה הזו עקרון שהוא אמיתי ולא חיצוני.

למה שיהיה הבדל אם לשניהם המסקנה השווה היא- "אני מיואש/ת וכבר בקושי מנסה" ?

הוא מגדיר את עצמו כנורמלי חוץ מהעובדה שהוא לא מצליח במערכות יחסים, לכן הוא יכול לבודד את חוסר ההצלחה בתחום הזוגי ולהבין שזה לא צובע את כל האישיות שלו. ככה הבטחון העצמי עולה וכך גם המסוגלות שלו לפתור את הבעיה עולה.

בסוג השני יש בעיה בהגדרת הזהות האישית והערך העצמי. הטיפול הוא בהכרח שורשי. 

לבין כמה שהוא באמת

לפעמים רק צריך להחליף כמה אותיות בראש, כמו הדוגמה המפורסמת 'מחשבה-בשמחה'.

בעז"ה בקרוב ממש!

אפשר עדיין להתפלל ולבקש ליד החנוכיה אפילו שהיא כבויה

בע"ה

לשנה הבאה נר איש וביתו

מתוך בריאות ושמחה#

שהתפללתי עליך לישועה שלמה ב"ה.

ניכר שאתה עובר קושי מאוד גדול, תקופה ממושכת

מקווה שאתה מוצא גם בחיים האמיתיים כתובת מיטיבה שתעזור לך ותלווה אותך דרך קושי זה

חזק ואמץ

ב"ה שתראה אור גדול במהרה ממש

"קווה אל ה'

חזק ויאמץ ליבך

וקווה אל ה'"