איפה יש יותר יוצאים בשאלה?רחמו
אצל החרדים או דתיים לאומיים? (בעיקר בנוער)
לא יודע.די"מ
אבל אני חושב שהשאלה החשובה היא איפה יש יותר מאמינים.
תשובה יפהזקוק לגאולה


נראה לי אצל הדתיים לאומייםאיןשמותפנויים
אני חושבת שאצל החרדים זה יותר קיצונירייצ'ל=)
לא יודעת איפה יש יותר
אצל החרדיםדבקה בה'
נראלי..
((כי אין פיסבוק

נראה לי שאולי אצלינו יש הרבה יותר שמתקרבים לשולים מבחינת הדת (אהם חוף לבנון) אבל אצלהים מי שיוצא אז זה לגמרי כי לא מקבלים אותו למקומות אחרים...(סתם קובע, לא מקיר את המציאות לגמרי בצד השני....)

 

לא נכון אצלם הם עושים הכל כדי להישאר בחברה אפילו משחקים...משה אבואב

אותה ואני יודע את זה מחרדי שמבין עניין

מדברת מתוך ידיעהשאלו פרטי תדעו
יש יותר שבבניקים (חרדים) מאשר דתיים... וגם שהדתיים יוצאים בשאלה באיזשהו שלב הם מקבלים כאפה וחוזרים לעצמם לפעמים זה בשמינית לקראת הסוף או בצבא או בטיול אחרי צבא וכ'ו ... זה לגבי הנוער..
לגבי אנשים מבוגרים אני חושבת שיש יותר דתיים
אי אפשר באמתיאירוש
לדעת. אא"כ בודקים את זה בצורה רצינית.
כולם פה כותבים מה שנראה להם. לא מידיעה אמיתית.
אולי אותו דבר..נער גבעות מצוי

מה זה משנה? בשני המגזרים יש את זה, שניהם צריכים למצוא פתרון משותף. חבל שאין על זה כנסים או פרויקטים משותפים, זה יכול מאוד להועיל.

אני דווקא בעד שיצאו בשאלהשאלו פרטי תדעו
כי זה הנסיון האמיתי באהבת אחים
ומה עם זה שהם לא מקיימים מצוות?*צועד*
ועושים עברות.. רק אהבת אחים זו מצווה?
הם לא עושים בדווקהשאלו פרטי תדעו
ואז?*צועד*
הם עושים.
אדרבה!!נער גבעות מצוי

אילו באמת היית אוהבת אותם, היית רוצה שהם יחזרו בתשובה (יישארו דתים), כי זה הכי טוב שאפשר. 

אני אוהבת אותם ורוצה שיחזרו בתשובהשאלו פרטי תדעו
אבל עדיין אנלא מפסיקה לאהוב אותם גם כשהם מתחברים לזרם אחר
אצל הדתיים לאומיים אחד מכל ארבע נערים יוצא בשאלה ,נער מתבגר

אצל החרדים זה אחד מעשר. אבל זה לא מה שישנה את הדרך

מאיפה הנתונים האלה?די"מ
תוכנית של ערוץ 10 תראה ביוטיובנער מתבגר


זה כ"כ לא נכוןזקוק לגאולה

http://www.bhol.co.il/95527/%D7%9E%D7%94-%D7%A7%D7%A8%D7%94-%D7%9C%D7%9A-%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A9%D7%99-%D7%91%D7%9F-%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D-.html

 

וראיתי (לא זוכר איפה) שהביאו צילום מהלמ"ס שמראה באמת שהגזימו ועיוותו נתונים

גם הניתוח של הנתונים שנעשה ע"י מרכז המידע והמחקר של הכנסת..אדם כל שהוא

שונה מאוד מהתכנית בערוץ 10, ודומה יותר למה שמופיע בבחדרי חרדים.

"על אף האמור, מבדיקתנו עולה כי אין הגדרה רשמית של המדינה למונח "יציאה לשאלה", ומכאן שאין

בנמצא הגדרה רשמית של מיהו יוצא לשאלה או נתונים רשמיים כלשהם על היקף אוכלוסייה זו בישראל.
עם זאת, עיבוד שנערך על-ידי מרכז המחקר והמידע של הכנסת של נתוני הסקר החברתי של הלשכה
המרכזית לסטטיסטיקה לשנת 2012 מעלה כי כ-%2 מהנסקרים שהשיבו כי גדלו בבית חרדי בגיל 15
מגדירים עצמם כיום "מסורתיים לא כל כך דתיים" או "לא דתיים" או "חילונים". כ-%3.8 משיבים
נוספים שהשיבו כי גדלו בבית חרדי בגיל 15 מגדירים את עצמם כיום "מסורתיים-דתיים" וכ-4.3% משיבים נוספים מגדירים את עצמם כיום "דתיים"."

[בהערה הם מציינים, שטעות הדגימה של הסקר גבוהה יחסית].

מכיר את זה..נער גבעות מצוי

ערוץ 10 סתם מנפחים.. הם בעצם רוצים לומר כאילו אין הבדל בין החילונים לבין הדת"לים והחרדים. זה ממש לא נכון, עובדתית. הם מתסתמכים על כלום, אפי' בתיכונים דתיים, מקיפים, וכדו' זה גם נמוך. חוץ מזה, למה הם לא מדברים על כמה חילונים חוזרים בתשובה? הם סתם רוצים לומר כאילו בסוף כולנו נהיה חילונים, מפסידים מראש..

אבל הסקאלה של הדתיים לאומיים יותר רחבה.מוריוש
לדוגמא תחשוב על מישהו שכל מה שעשה אותו דתי זה כיפת שקל ושמירת שבת חפיפניקית ואז יום אחד הוא הוריד את הכיפה והפסיק לשמור שבת.. מגדירים אותו כחוזר בשאלה למרות שהוא עשה אותו שינוי כמו אחד שהיה עם כיפה ענקית אוכל רק בדץ וכו ועכשיו הוא יותר מחפף..
אז אי אפשר לדעת מהסקרים
ממש לא נכון. זה יוצא ככה רק כי מגדירים כל מסורתיא"י זה קשה

שלמד בתיכון דתי בפריפריה כדתי ואז יוצא למרבה ההפתעה שהמון לא נשארים דתיים. בכל מקום בו אני מסתובב יש אחוז נמוך מאוד של חוזרים בשאלה שלא מתקרב אפילו קצת לנתונים האלה.

בסקר של הלמ"ס שקראתי לא מזמן,בלה לטקס

אצל החרדים אחד לעשר ואצל הדת"לים אחד לארבע.

נשמע לי מוזראיןשמותפנויים
זה לא כזה קיצוני וגם איך הם מודדים?
אי אפשר באמת לדעת..נחל

התלבטתי אם להוסיף משפט וחצי,

אבל עדיף שאשתוק.

^^בא מועד?

אי אפשר בכלל לדעת..

לך תגדיר נושר..

יש כאלה שהולכים עם כל הלבוש אבל רקובים מבפנים..

יש אולי הרבה כאלה שבגיל הנעורים קצת מותחים את הגבולות ואחר כך חוזרים,
אני לא חושב שבאמת אפשר למדוד את זה..

ומה שאמרת שאצל הדת"ל זה אחד לארבע זה ממש ממש מוגזם.

(אני מסתכל באולכוסיות הדת"ל שאני מכיר, וזה ממש לא מתקרב למספרים האלה)

*באוכלוסיותבא מועד?


אצל החרדים .עזרא זה אהבה
כי אצליני הדתיים לאומים, זה בין השניים. והחרדים שרחוקים מיזה, רוצים לדעת מה זה. אצל הדתיים לאומים מכירים את זה כבר.
בתור אחד שיצא מהעולם החרדי וכיום נמצא בעולם הדת"לoribz567

בציבור הדתי לאומי יש הרבה יותר דתלש"ים (לא כולל אנשים ששמים כיפה בשביל היופי ונשים שהולכות עם סרט על הראש וכו...) לעומת הציבור החרדי שחי בתוך קופסה ולכן יש פחד לעזוב את המסגרת. אם אתה עוזב אז אין לך לאן לחזור. ולכן האחוזים שם מאוד נמוכים.

נשים שהולכות עם סרט על הראשאיןשמותפנויים
הן דתיות גם אם בעיניך זה לא נחשב.. וחוץמזה זה גם תלוי איך ממגדירים חזרה בשאלה
מה זה בעייניך?? יש הלכה!!נער גבעות מצוי


הגדרת דתי מורכבת מאוד.*צועד*
מישהו אוכל אוכל בלי כשרות. דתי?
הולכת עם מכנסיים, דתיה?
לא שומר נגיעה, דתי?

וכן על זו הדרך.
קוראים לזה לייטזקוק לגאולה

כל מי שמעגל פינות מאידיאולגויה הוא נחשב לייט (או מומר לדבר אחד במקרים יותר קיצוניים)

או שקוראים לזהזקוק לגאולה

אדם חלש אופי שלא יכול להתחייב למשהו עד הסוף.

 

מצטער על הבוטות. [אני מתכוון רק למי שעושה זאת מאידיאולוגיה ולא מנפילה וכדו']

ומי שמעגל מחולשה?*צועד*
שזה רוב האנשים(וגם חלק מאלו שקוראים לזה אידיאולוגיה..)
אין כל כך בעיה בפשרנות מחולשהמוריוש
הבעיה מתחילה כשהאדם לא מוכן להודות שהוא חלש יותר מאנשים אחרים, אז הוא ממציא לעצמו אידואולוגיות שבגללן הוא מעגל, ואז גם מתחיל להאמין בשטויות שהוא המציא..
בדיוק זה מה שכתבתי בסוגריים*צועד*
מתוך עצלנות לא הארכתי.
ברור שיש הלכהאיןשמותפנויים
אבל אתה לא יכול להגדיר מישהו בתור חילוני כשהוא מגדיר את עצמו דתי רק בגלל שהוא לא עומד בכל מה שיש בהלכה, יכול להיות שהן הולכות לפי רב שמתיר
ת'כלס.. אני איתך!סתמישוו
בכללי.. חסרות תגובות כאלה עם עומק בנוג"ה
מרגישה מוחמאתאיןשמותפנויים
דת"למ.ת.ש.


חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אני חדשההרהמורניק

סתם אני לא אבל משעמם פה רצח!!!!!!!!

משתתף בצערךסוורוס סנייפ
תודה רבה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ההרהמורניקאחרונה

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אולי יעניין אותך