מישהו מתעורר בשדה עם מדי חייל האדם הראשון שהוא רואה בורח ממנו בצרחות והוא מוצא בכיס פתק שכתוב עליו....

אין לי רעיון העונג כולו שלך

על מתקן השווארמה

מי שמעוניין לקרוא את הסיפור שיפנה בפרטי. 

מודיע מראש, רק מי שיש לי קצת היכרות איתו פה יקבל את הסיפור באישי ויתבקש לא להעביר את הסיפור ולהמנע מאאוטינג (כי יצא משהו נחמד, אם אעשה בו שימוש יום אחד, לא בא לי אאוטינג)

אנחנו אחוקים.. לא?

שזה "חחחח" בשפת ה'אחי אתה על אנגלית'

וגם אחת מהקוראות לא הבינה את כל הסיפור רק בגלל שהיא לא הבינה מי זה אחד הדמויות רק בגלל שכתבתי את השם של הרכב והיא חשבה שזה אחד מהדמויות  

 

(לא בדיוק אבל בערך ) 

(אגב, אני רגיל לראות את הרכב עם ארגז סגור, לקח לי חצי שניה להבין מה הולך...)

לכתוב על מלא יריות לא הופך סיפור לאקשן זה סתם מחפה על מחסור בעלילה.

למרות שאין לנו שום היכרות שידועה לי..

וחברים שלו חשבו שהוא התבלבל בדרך ולכן הפסיקו להיות חברים שלו והוא היה מאוד עצוב.

שהם לא יודעים איך לאכול, מה לחשוב..
באופן טבעי אדם מתרחק ממשהו שלא יושב לו טוב.

אבל צריך לנסות לגשר על הפער הזה, שני הצדדים. אולי פחות לדבר על הנושאים ששונים כל כך ולהתמקד במה שמחבר.
יש כוח מאוד גדול לדיבור, לפעמים כל מה שצריך זה לדבר על הריחוק והתחושות פעם אחת ולתמיד וזה כבר מעלים חצי מהפער.

והצעד הזה בהחלט יכול לבוא ממך, יכול להיות שחברים מפחדים לעשות אותו.

בעה שיהיה רק שמח!!

אל תדאג, זה לא שאני מזלזלת בך או משו,

יש לי בדודה רפורמית ואני מתה עליה,

 

פשוט לא ציפיתי כ"כ ממך..

אוח, לא משנה..

פשוט לא אורתודוקס

לפי ההגדרה של @יוני;
מזגזג בין הפסיקות של האחרונים?
מזחזל בשתלשלות פסיקתם?
איך הגעת להגדרה העצמית הזאת?

רפורמי- מי שמשתייך לתנועה הרפורמית
קונסרבטיבי- מי שמשתייך לתנועה הקונסרבטיבית.

מי שלא, אולי דומה להם, אבל הוא לא הם.

ציטוט מויקיפדיה:

חידושו המרכזי של כ"ץ נגע לאופן בו תפס את האורתודוקסיה היהודית. הוא נכנס לתחום זה בשלב מאוחר יחסית של עבודתו האקדמית, במידה רבה לאחר שנחשף אליו בעקבות עבודותיו של תלמידו משה סמט, שכתב על כך גם את עבודת הדוקטורט שלו בהנחיית כ"ץ. לטענת שני החוקרים, כמו גם לטענת היסטוריונים רבים אחרים (שכ"ץ היה המוביל שבהם), האורתודוקסיה איננה המשכה הישיר של היהדות המסורתית, אלא היא חידוש של ראשית המאה ה-19, אשר בא כתגובת נגד לתהליכי המודרניזציה – חילון מצד אחד, ותנועת רפורמה דתית מצד שני. בתגובה לתנועת ההשכלה, בסוף המאה ה-18 ובראשית המאה ה-19, נטו רבים ביהדות גרמניה ללכת בעקבות היהדות הרפורמית בתחומים של אמונה וקיום ההלכה. בתגובה לכך, היהדות האורתודוקסית ביצרה את חומות הקהילה הדתית על ידי פסיקה נוקשה ושמרנית, אשר ביקשה בכך להרחיק כל סממן של חדשנות. החת"ם סופר, מי שנחשב בעיני רבים כמייסד האורתודוקסיה, ניסח זאת על ידי הכלל: "חדש אסור מן התורה" (בהשאלה, תוך שהוא משנה את משמעותו ומוציא אותו מהקשרו המקורי). כך, על פי בקורתו המרומזת, הפכו "איסורים מסופקים - לאיסורים ודאיים, מנהגים פשוטים לגזירות חז"ל, וגזירות חז"ל - לעברה מדאורייתא"[3]

https://he.m.wikipedia.org/wiki/יעקב_כ"ץ_(היסטוריון)

בטוח.
"פסיקה נוקשה ושמרנית אשר ביקשה להרחיק כל סממן של חדשנות"
ככה אתה מגדיר את עצמך?

ואני לא אורתודוקס.

אתה יכול לנסות לנהוג על פי פסיקותיו של שו"ע הרב, ספר שנכתב לפני תחילת הרפורמה, או לחילופין ע"פ החיי אדם, ספר שנכתב במקביל לתחילת תקופת הרפורמה, אבל בריחוק מקום ממנה [כך שלא נראה לי שמסתבר לייחס לו תגובת נגד משמעותית], ולראות האם אתה נהיה יותר אורתודוקסי ממה שהיית עד היום, או פחות.

אצל הרפורמים בכלל אין הלכה

פשוט.. לא מוגדר?

תקשיב, אתה מוכן להגדיר את עצמך?
זה פשוט נורא מעניין אותי..
יש לך הגדרה בכלל?

ואני לא קונסרבטיבי.

כלומר, אני לא אומרת שתגדיר את עצמך בריבועים של הדתים לאומים או של ישראלים בכללי.
אלא הגדרה עצמית כזאת, שתאמר לך מי אתה ומה אתה.. אתה לא חושב שהיא תתרום לזהות הפנימית שלך?

אחלה.
בהצלחה, בנאדם.
ה' יצליח דרכך


וכדאי לך לסלוח לחברים שלך. לדעתי תרגיש יותר טוב.

סתם מעניין

אני בעד. ממש ממש

מחר?

 

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אחת ההודעות החמודות שנצפו פה באיזור לאחרונה

תראה, אני האחרון שישפוט אותך, אני לא רואה הבדל בין הדעות הקונסרבטיביות שכל כך קורצות לך [בזמן האחרון] לבין חוסר הרגשת המחויבות שלך לדרך הפסיקה של האחרונים וזלזול בהשתלשלות הפסיקה של אחרוני האחרונים [משהו שמאז שהכרתי אותך פה תמיד היה].

(וכן, זאת תשובה גם לכל חברי ברוך על הדיון ההוא שניסו לומר שאין לי זכות להחליט מי אורתודוקס ומי לא..
אורתודוקס זה מי שרואה את עצמו מחוייב לדרך הפסיקה של האחרונים ולא מזגזג ביניהם כשנוח לו ורואה באחרוני האחרונים חלק המשכי הכרחי לאחרונים

@עוגי פלצת
@אלעד
@צריך עיון
@מאיר.
לא זוכר מי עוד היה שם. )


אבל אני בהחלט מבין את החברים שלך שכל השנים שמעו ממך דעות או אמירות די קונסרבטיביות אבל שתקו אבל ברגע שזה הפך למשהו רציני שאתה אומר בפה מלא התרחקו ממך.


ולא מבין למה היית צריך לעלות את זה פה.

קירוב לבבות
מעשה קטן שמקיים עולם שלם

אפשר להתפלסף על הסמיילי הזה שעות

השבח לשמואלג

קשה לי להגמל מהסמיילי הזה

האורתודוקסיה היא גישה סופר שמרנית שמתחילה מהחתם סופר.
אם את עולה להר הבית כשרב מוחלט של הרבנים אוסרים וכשבדורות הקודמים לא עלו להר את גם לא אורתודוקסית.

כי בארץ אנשים ממש בורים בנושא.

היהדות האורתודוקסית (גרמנית: Orthodoxes Judentum) היא זרם מרכזי ביהדות המודרנית, הממשיך לדגול באמונה המסורתית שהתורה שבכתב ויסוד התורה שבעל פה ניתנו למשה בהר סיני ומדגיש את המחויבות המלאה לשלשלת הפסיקה המקובלת של ההלכה, עמדה המבדילה אותו משני הזרמים העיקריים האחרים, הקונסרבטיבים והרפורמים.

אז הרב טל נניח לא אורתודוקסי.

זה גם חלק מהשלשלת הזו של ההלכה

כמו גם הגרא

וכי הייתי צריך לםרוק איפשהו אז זה התפרץ

כשיש שם דיון בקבוצה, אני פשוט לא נכנס לשם והודעה תגרום לי להיכנס.

אני באמת מצטער בשבילך על המצב עם אלו שלא בקשר איתך.

בואו נעצור את זה כאן

ואיך הוא התמודד?

והאם הוא למד לקחים כלשהם על השאלה מהי אמת?

היה לי כיף לקרוא מה שירא ורך הלבב כתב כי זה האידאל, להיות חבר ללא תנאי ולאהוב באמת.

מהצד השני, אני מבינה גם את החברים. בלי לדעת מי הם, בלי להכיר.

א. זה כואב, כואב נורא נורא נורא כשחבר הולך בדרך אחרת שמנוגדת למה שלנו נראה הנכון והאמת, במיוחד אם זה חבר שאנחנו אוהבים. אז זה כואב לנו ולפעמים מעדיפים להתרחק כדי לא להתמודד עם הכאב.

נכון, זה לא האידאל אבל יש חברים מהסוג הזה.

 

ב. אני אומר בעדינות ממש, כי אני בהחלט לא מכירה אותך בגרוש חוץ מהודעות שלך פה ושם.

יש איזושהי מגמה כזו של אנשים שמחליטים יום אחד לעשות מהפך ולללכת לכיון "ליברלי": יותר , לזלזל, בגלוי או במוסתר בכל הישן והטוב שכל השאר רגילים אליו. וחיים איתו, ומתמודדים איתו. ולמה? כי אני האדם החושב מעבר לקופסא, המשכיל, הפתוח והנאור ו*אני* יודע, ו*אני* חושב. ושוב, אני לא מדברת עליך ספציפית אבל רק כמגמה כזו, של אנשים שהם חברים שלי אפילו, וכל כך קשה לי איתם בגלל הבחינה הזו.

אז בגלל שאני חושב ולא הולך בזרם אז מותר לי לזלזל ברבנים גדולים ממש \ קבוצות שלימות במגזר הדתי\ חרדי\  הנהגות שעברו מדורי דורות\ מצוות מסויימות

זו קצת גאווה, וזה מרחיק מאוד. 

ככה לי זה עשה עם אנשים שמאוד אני אוהבת. אז כולנו צריכים להזהר בזה. ולבוא לדיון על דברים תמיד מתוך ענווה (מדברת מהמקום שלי כמובן, גם כחברה של אנשים שנעשו ליברלים יותר, ומהצד השני כבחורה שמעולם לא טרחה לשחות עם הזרם. תכלס, זה די משעמם.)

 

זהו, רק הגבתי לנסות להראות או לראות בעצמי נקודת מבט אחרת של הדברים.

 

 

אני בעד. ממש ממש

מחר?

 

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)