שרה מדהים!

הרב פוסק בילקוט יוסף שאסור לשמוע שירים כל השנה חוץ משירי קודש...

הוא לא כותב שיר דוקא, אלא קול הערוה.

"וְאָסוּר לִשְׁמֹעַ קוֹל עֶרְוָה אוֹ לִרְאוֹת שְׂעָרָהּ."(שו"ע אה"ע סי' כ"א סעיף א)

לא לגבי שירה בפה.

הרב עובדיה ביביע אומר חלק א' סימן יב כותב שאם זה לא ישירות ממנה אלא ע"י מכשירי חשמל - מותר, ובתנאי שאינו יודע איך היא נראית.

מגעיל אותי לראות שאלה כזאת, שלא מחפשת מה אומרת ההלכה, אלא למצוא שמותר.

למישהוא אז בימקום לימצוא התרים הוא בודק מה ההלכה אומרת במקום סתם להחמיר..

לפעמים אנשים רוצים הכשר, ולא באמת אכפת להם מי/מה אומר להם שמותר, העיקר שקוראים לו "רב" וכו'.

הפואנטה היא שחז"ל קבעו שקול באישה ערוה (ברכות כ"ד ע"א).

קבעו שזה ערוה בגלל הפסוק "כי קולך ערב"

ואומר רש"י: מדמשבח לה קרא בגוה שמע מינה תאוה היא.

כלומר: מזה שהפסוק משבח את הקול, אנו מבינים שקול אישה הוא תאוה.

ואת זה כבר כל אחד מסביר אחרת...

האם זה אסור משום שיבוא להסתכל באישה השרה ויבוא להרהורי עבירה, או שבעצם שמיעת קול אישה יש משום איסור הנאה מערווה.

תלוי בתנאים- מכשיר חשמלי, מקהלה, מכיר מראה וכו'

הוא רוצה שנחפש את האמת ולא את המותר.

לא כל דבר בעולם הוא כן או לא. יש אפור - ולפעמים זה שמשהו אינו אסור לא הופך אותו למותר.

אנחנו יכולים להגיע, לא יכולים לדעת שהגענו

זה שאנחנו לא יודעים שהגענו לא סותר את זה שהגענו

וממילא את זה שעלינו לשאוף לעמול ולהתאמץ הגיע לכך

כשרב מתיר בשאלה הלכתית הוא לא חושב "זה הגוון הלגיטימי הפרטי שלי באמת"

הוא חושב שהוא צודק והאמת איתו והרבנים שמחמירים טועים

וכן להיפך

יש לך עוד כמה שעות לעבוד על זה, והדרך ארוכה.

תורה מביאה לידי זהירות, 
זהירות מביאה לידי זריזוות, 
זריזות מביאה לידי נקיות, 
נקיות מביאה לידי פרישות, 
פרישות מביאה לידי טהרה, 
טהרה מביאה לידי קדושה, 
קדושה מביאה לידי ענוה, 
ענוה מביאה לידי יראת חטא, 
יראת חטא מביאה לידי חסידות, 
חסידות מביאה לידי רוח הקודש, 

[והנבואה עד כמה שאני מבין היא עוד רמה גבוהה יותר של רוח הקודש].

כמו שנאמר יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה..  אלא שאין דורו זכאי לכך.

האם דורנו ראוי לכך - איני יודע.

איך מגיעים למדרגה שהדור יהיה ראוי לכך - גם איני יודע.

איך יחיד מגיע למדרגה שהוא ראוי לנבואה - נתתי מרשם כללי מרבי פנחס בן יאיר, אבל באופן יותר מפורט גם איני יודע.

ולכן זה לא חייב להופיע בהלכות.

הרמב"ם במורה נבוכים מתייחס לסילוק הנבואה-

בפרק לו-

...ולפיכך תמצא שהנביאים שבתה נבואתם בזמן האבל או הכעס וכיוצא בהם, כבר ידעת אמרם אין הנבואה שורה לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות... וזוהי הסיבה העצמית הקרובה לסילוק הנבואה בזמן הגלות בלי ספק, איזו עצלות או עצבות יהיו לאדם באיזה מצב שיהיה יותר מהיותו עבד נשלט ומשועבד לכסילים הרשעים, אשר כללו העדר ההגיון האמיתי וכללות התאוות הבהמיות ואין לאל ידך, ובכך יועדנו, והוא אשר רצה באומרו ישוטטו לבקש את דבר ה' ולא ימצאו, ואמר מלכה ושריה בגויים אין תורה גם נביאיה לא מצאו חזון מה', וזה נכון וסיבתו ברורה, כי הכלי [צלילות הדעת ושלמות המחשבה - הערת הרב קאפח]. כבר בטל. 

והוא גם הסיבה בשיבת הנבואה לנו כפי שהייתה לימות המשיח מהרה יגלה כמו שהובטח. 

[יש גם הסברים אחרים].

אמרתי שנבואה תלויה בדור.

איך היא תלויה בדור?

אפשר להגיד שזה עניין של רמה רוחנית פשוטה, שתלויה במעשי הדור.

אפשר להגיד שזה תלוי במצב החיצוני שנובע מהמצב הנפשי. [וקשור בעקיפין גם למצב הרוחני. (וכפי שהבאתי מהמורה נבוכים).

אפשר לומר שזה קשור תהליך הסטורים-רוחניים רחבים יותר. [מופיע בגר"א ועוד שסילוק הנבואה קשור לביטול יצר הרע של ע"ז].

אני לא יודע לפי כל הדברים האלה האם יש אפשרות לאדם להגיע לנבואה בדור שלנו. ודאי שהנבואה עוד צפויה לחזור, כחלק מתהליכי הגאולה.

אבל אני חושב ששם מדובר שכאשר ביטלו את יצר ע''ז פסקה הנבואה [כתוצאה של הביטול]

ולכן כל עוד היצר לא חזר אין אפשרות לנבואה

אומרים שהעולם מתחיל לחזור לקדמותו, בעניין יצר הע"ז (השאיפה לקרבה לה'  [עין איה איפשהו]) ו"הוא ימשול בך" וכן "בזעת אפך תאכל לחם" וכו'.

כמו"כ אני גם מפרגן ל@די"מ ומסכים שאפשר להגיע היום לנבואה.

בכללי אני לא כ"כ מסכים עם ה"ירידת הדורות" - זה בפועל, אבל בכח, זה כמו שהאדמו"ר מפיאסצנא כתב בהקדמה לחובת התלמידים שהאדם יכול להגיע להיות כמו כל מי שקדם לו, כולל תנאים, נביאים, אברהם אבינו (חוץ ממרע"ה) וכו' וכן הגמ' "מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי" שיש יכולת להגיע, רק שככל שהדורות עוברים נהיה הקושי להגיע לנבואה/גדלות כמו בדורות הקודמים קשה יותר.

ויש הלכה מפורשת שאסור לבן להתפלל בשעה שהוא שומע קול של בנות......

פשוט חוסר התחשבות, וגם חוסר מודעות!!!!

אבל לא בגלל זה אלא בגלל שזה בית כנסת שבהגדה הוא מקום תפילה.

גם ברחוב הייתי אומר את זה כי זה מקום ציבורי, אבל בכותל ברור.

תביא רשימה

http://ph.yhb.org.il/09-06-11/

http://www.yeshiva.org.il/midrash/1831

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....