יש לנו בישוב גם חטיבה לבנים וגם לבנות. (נפרד )
יש לנו וואטסאפ משותף מה אתם חושבים על זה? (גמרנו עכשיו כיתה ח)
יש לנו בישוב גם חטיבה לבנים וגם לבנות. (נפרד )
יש לנו וואטסאפ משותף מה אתם חושבים על זה? (גמרנו עכשיו כיתה ח)
זה בדיוק הגיל שיכולים להעלות נושאים בעייתים כל אחד לפי מצבו ורגשותיו
יש קבוצות מעורבות שמעודדות לדברים טובים ושבאות ממקומות נקיים, אבל הרוב לא כאלה אז תשקול עזיבה![]()
אבל ידידות בוואטסאפ לא חושב שיש בעיה
ואח"כ זה מתקדם למקומות שפחות כדאי להגיע אליהם.
לא באופן גורף, אבל בגילאים האלה יותר כדאי להיזהר.
דתיים,דתיים ליט. וכו'
גפן המתוקהשככה את חושבת. אבל זה ממש אחרת.
אני חוזר - זה לא הכרחי, אבל זה בעייתי.
ועוד משהו - את בת, את רואה את הדברים האלה אחרת, הגיוני שאת לא תחשבי ככה.
זה לא קשור בכלל לקשר של בנים ובנות.
הוא לא רציני, נכון?
ואת צודקת, לא כל קשר זה כזה דבר דרמטי, אבל כשלא נזהרים לפעמים זה מתפתח למקומות שלא רוצים להגיע אליהם.
לא בתחילת גיל ההתבגרות שאז הוא לא יודע איך להכיר..
ב: היא לא היחידה שחושבת ככה
עם בנים.
לא מדברים פנים אל פנים ולא נוגעים אחד בשני
הרבה פעמים זה גולש לשם.
ככלל- אם זה לא נצרך, אז לא,
חבל..
סתם גורם לכאבי לב ולבעיות.
רוב האנשים פה אמרו שאסור חלקם גם הגזימו ואמרו שזה עלול להביא לדברים רעים וכו'
אז נכון גם אני בשבת קראתי בפרקי אבות לא להרבות שיחה עם האישה ובאשתו אמרו קל וחומר באשת חברו וסופו לירש גהינם אבל עדיין:
אני מעדיף שילד בכיתה ח ידבר עם בת בווטסאפ והדבר הכי חמור שיעלה בדעתו לעשות זה להסתכל בתמונת פרופיל שלה או גרוע מזה יום יבוא והוא גם יעבור איתה על איסור מפורש של הרב אבינר והם יחזיקו אצבעות יחד
מאשר שיגדל הילד יבעל נידות ויאכל שפנים ויזרוק הכול מאחורה
בוא נניח שאם הוא לומד בחטיבה מעורבת הוא לא גר בבית אל או באלון מורה, אם אין איסור אמיתי ויש חשש אמורפי שלא מתבסס על כלום של ילד מלומד בן 14-18 הייתי נזהר בכזאת נחרצות...
העולם מורכב חבר'ה לא הכול דיכוטומי ויש אנשים שלא גרים בבית אל או מקום דוסי אחר...תהיו חכמים כשאתם עונים על שאלות
האמיני לי תגובה כזו גם אני לא רוצה לקרוא
אבל הפחדנות הדתית הזאת להתמודד עם טענות גם אם הם גרועות היא ממש בעייתית
מה גם שאת צודקת לא הייתי צריך לכתוב דבר כזה לגילאי 14-16
מדהים איך האמונה שלך מתעררת מהשטויות שכתבו פה
<צ>
כל הפסקה הראשונה חסרת משמעות, או יותר נכון לא נכונה - יש יותר דתלשי"ם בקרב הציבור שעובר על "איסור מפורש של הרב אבינר" מאשר בציבור של בית אל או אלון מורה.
החלק השני יותר נכון, למרות שגם עליו לא הייתי חותם.
מעדיף לכוון את הילד שלך מלכתחילה לכיוון הבוצי הזה, ואתה לא מצפה שהוא יאכל שפנים??
חושב שאם יחסמו בפני ילד את כל העולם הזה אז לזה הוא יגדל?
בא נאמר, הרוב שלומדים בבית אל או אלון מורה לא ממש אוכלים שפנים ח"ו. הקיצר, אתה אומר שעדיף ווצאפ בבחינת הרע במיעוטו, כאילו אין מנוס.... עלמא דשיקרא...
אז ככה- לעניות דעתי, וואצאפ בכללי זה לא טוב. ואני ממש לא אומרת את זה מחוסר ניסיון!
אם תחשבו על זה לעומק- וואצאפ זה 99% זבל.
ומה עושים עם ה1% של הדברים הבאמת חשובים??
פשוט! פלאפון, טלפון, סמס, מייל.
אני ברוך ה' נגמלתי מהפלאפון החכם, ומאוד טוב לי! (נוקיה ברבאקק!!
)
אני לא 24\6 צמודה למסך שמסרטן את הגוף, ונורא מכך- את הנשמה!!
בגלל שבוואצאפ לא מדברים פנים אל פנים יותר "נוח" כביכול, לדבר בחופשיות.
על מה שבא לך, מתי שבא לך, איך שבא לך. זה מאוד בעייתי. במיוחד אם הקבוצה היא מעורבת. במיוחד בגיל הזה..
חבל. באמת חבל. זה כ"כ זול, ממכר, מבזבז זמן יקר,
(בואו נודה, כשאנחנו מול מסך הזמן פשוט מתנדף לו.. לצערי הרב.)
וגורם לכ"כ הרבה בעיות הלכתיות של שיחה יתרה, קרבה יתרה, חיבור עמוק מדי, ויכול להגיע למקומות מאוד רדודים ושפלים. בשניות! אפילו בלי לשים לב! ולא משנה בין אם אתה חילוני או דתי או דתי לייט או אפילו חרדי! אין אפוטרופוס לעריות! ולא חייבים להגיע לגילוי עריות כדי שזה ינגוד את ההלכה. וכן, גם מילה קטנה ו"חסרת משמעות" יכולה להשפיע. אי אפשר לדעת מה המילה הכ"כ קטנה הזו עשתה לצד השני..
וגם אם הייתם בני 18.. אני לא חושבת שמותר לפרוץ את הגדרות בגלל הגיל. (אלא אם כן היו כוונות שייצאו שידוכים מהוואצאפ
)
בקיצור- מאוד מומלץ להמנע מלהשתתף בקבוצה, ובעז"ה, חבריך יוודעו לבעיות המאוד רציניות בוואצאפ מעורב, ומי יודע, אולי ימחקו את הקבוצה? ואולי את\ה זה שתוביל את ההחלטה?
בהצלחה!!!
ווצאפ זה סוג של סמס, אז בפרטי את מסכימה שזה בסדר (כי את לא נגד סמס)? כי לדעתי זה עוד יותר לא טוב שבן ובת בגיל הזה מדברים בפרטי כי- מצטט אותך: "בגלל שבוואצאפ לא מדברים פנים אל פנים יותר "נוח" כביכול, לדבר בחופשיות." אז בסמס פרטי עוד יותר בחופשיות!!
אז נגיד הבעיה מתחילה בקבוצות.
אבל למה את חושבת ש99% זה זבל?? אולי כי את היית בקבוצות של זבל! אז לדעת לצאת!
לי יש כבר שנתיים ווצאפ, ואני ממש נהנה, מודיעים לכולם בלחיצה אחת ולא לכל אחד, יש לנו שני קבוצות קבוצה של קשקושים וקבוצה של הודעות, ומי שלא רוצה להיות בקשקושים יכול פשוט לפרוש, זה לא מסובך!
יש הרבה יותר אייקונים בווצאפ!!
צודק!
כמו כל דבר - אפשר לנתב את השימוש בוואצאפ למקום מאוד רע ורדוד, ואפשר להפוך אותו לדבר טוב ומועיל.
אני הרגשתי שבכל הקבוצות שהייתי בהן היה זבל, קשקושים ובזבוז זמן ולא הרגשתי צורך בוואצאפ, אז החלטתי אחרי תקופה שזה לא מתאים לי, ועם הרבה כח רצון החלפתי פלאפון!
(כמובן שהיו עוד כמה סיבות שבגללן החלפתי למקשים...)
לפי דעתי כל אחד ייעשה עם הפלאפון שלו מה שמתאים לו בצורה חכמה שתעשה לו טוב ושתתאים את רצון ה'..

למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.