אבל זה לא אומר שככה זה צריך להיות..

אבל מה אני יודע

אם זה עושה לה טוב שתשים פס על כולם

זה כמו בן עם שרשרת- פריטים של ערסים...

בכל מקרה - מה זה ענייני? שתעשה מה שבראש שלה

וזה הופך אותה לערסית

שכל בת תעשה מה שבא לה זה גיל היתבגרות כזה... צריך לבדוק יותר את הפנימיות של הבת לפני שרואים גורמים חיצונים

על כל בת שאני רואה ברחוב. זה גם לא מעניין אותי. היא שאלה שאלה פשוטה- עניתי מה דעתי.

ואני מאמין שאנשים צריכים לעשות מה שהם רוצים. לא לחיות ע"פ "מה יגידו"

אני חושב אחרת.

ד"א- אליעזר שם לה את הנזם, הוא לא היה עליה מראש. (ואני בטוח שהמנטליות של הלבוש הייתה לגמרי שונה בזמנם)

זה קשור לפנמיות שלה ולערכים שלה (וחוץ מזה אליעזר נתן לרבקה נזם)

וכיום בתרבות מי ששם נזם בוחר לשדר מסר מסוים לחברה ואין שום קשר לחיצוניות ופנימיות

(זה בסדר שאתה לא מתחבר/חושב שזה לא רצוי, אבל היזהר מלהוציא לעז על בנות צדיקות וכשרות שאין שום קשר שלילי בין הנזם שהן עונדות ליראת השמיים שלהן.)

שזה לא ראוי לבת ישראל צדיקה וכשרה וההוכחה שזו עדיין התרבות ואני ועוד הרבה אנשים חושבים שזה מוריד 

אני לא יודעת על פי אתה מודד צדיקות

המדד שלי לצדיקות הוא עד כמה לאדם חשוב לעשות את רצון ה' והוא משתדל ככל האפשר לבצע אותו.

הן פשוט לא תופסות את זה כמנוגד לרצון ה' כי אין בזה אף איסור הלכתי. זה אפילו לא מושך את העין.

(ויש הרבה אנשים יראי שמיים שלא רואים את זה כמוך.)

"אשרי תמימי דרך ההולכים בדרך ה'" אבל צדיקים יודעים מהחיים שלהם

זה ממש לא נכון, ואני מדברת על ציבור תורני.

דברים שיש בהם חוסר צניעות ממשי עבורך עבור אחרות יהיה כהחמרה הגדולה

ואז גם אגיד שכשהופכים דברים שאין בהם שום בעיה ל"בעייתיים" אז אנשים לא יודעים להבחין בין חובה להמלצה ומזלזלים בדברים שיש בהם חוסר צניעות אמיתי.??

בסך הכול רציתי הפניה למקור העוסק בהלכות צניעות , אני לא מכיר וחשבתי שאם את מדברת אולי את תוכלי להחכים אותי.

אבל את הקפיצה הלוגית שעשית...הדרך רחוקה

1)השולחן ערוך (עליו נכתב המשנה ברורה) כותב זאת בנוגע להיתרים לקרוא אל מול מקום מסוים או מצב לבוש מסוים קריאת שמע הוא לא מתייחס למצב יציאה מחוץ לבית ולא בטוח שניתן לעשות היקש בין מה שמותר או אסור לקרוא כנגדו קריאת שמע לבין איך מותר לצאת מהבית או לישון עם בגד מסוים וכולי', מבחינה למדנית ההיסק הזה הוא מאוד בעייתי

2)זו הערה שפחות אוהבים לשמוע, המשנה ברורה חי עד לפני פחות מ100 שנה, אני העלה הסתייגות מועטה מלקרוא לזה הלכה אלא מנהג, אבל זו הערה פחות טובה אז קחי אותה ללב ותדעי שטענות כאלו קיימות בעולם הלמדני הלכתי קלאסי של בתי מדרש

3) עד כמה שידוע לי אין הלכות צניעות והסקאלה בין הדרכות הרב אבינר לאדמו"ר מגור לבין רב ליברלי זה או אחר רחוקות שמיים וארץ, או בקיצור, אין כאלו, ושוב חוזר הגלגל של חומרות מיותרות גורמות ל...

הייתי מובן? את יותר ממוזמנת לחלוק עלי 

גם אם המרחק בין האדמו"ר מגור לרב ליברלי כלשהו הוא רחוק,
עדיין זה לא אומר שאין הלכות צניעות.

יש הלכות, ונחלקו עליהם..

דבר ראשון היה לי קפיצה לוגית בטענה ואני מתנצל, אבל עדיין אני עדיין מעוניין במקור שאומר בפירוש שיש הלכות צניעות.

וכשאני מדבר על מקור, אני רוצה מקור עם סמכות לפסיקת הלכה

ב. העובדה כי המרחק ביניהם הוא כל כך גדול אומרת כי גם אם נניח ויהיו הלכות עדיין הרמת מינימום תהיה כזאת רחוקה מהמקסימום שעדיין יצטרכו להשמיע אמירות מהסוג הזה:

וסתם שתדעו, כשהופכים דברים שאין בהם שום בעיה ל"בעייתיים" אז אנשים לא יודעים להבחין בין חובה להמלצה ומזלזלים בדברים שיש בהם חוסר צניעות אמיתי.

כלומר,זה נתון במחלוקת איך להבין אותו ועדיין גם אם כן תצטרך להביא הלכה כמו שולחן ערוך ורמב"ם עם ביסוס בגמרות

1) הבנתי, למעט הערה בסוף הניתנת לפרשנות (יש שם הבנה שזה בסדר מבחינת הכשר ובעיה מבחינה של אקסטרה כלומר חומרא ואכמ"ל)

2)לא הכול מנהג, אבל הלכה זה שו"ע רמב"ם אם ביסוס בגמרות, ובראשונים, (אאל"ט)

השאר זה תקנות

3) זה סוג של גלגל רף תחתון נועד כדי שיורידו אותו ולכן מטבע הדברים כל הזמן תהיה נסיגה בקו התחתון...אני לא מסכים עם זה.

אני חושב שיש דין של ועשית הישר והטוב, יש "לפני עיוור" יש המון דברים מסביב שאישה צריכה להיות מספיק חכמה כדי ללבוש דברים במסגרת ההגיון התורני תוך כדי התחשבות באוטונמיה שלה כי אין (שוב להבנתי ואם אני לא טועה) הלכה ממש

אם הרב אבינר כותב הלכות צניעות זה לא שיקול דעת אישי שנובע מ

X,Y,Z סיבות?

אם יש סיבות הלכתיות הייתי שמח לראות אותם, גם המשנ"ב לא ראיתי הוכחה

החפץ חיים מביא הפניה לגמרא בכתובות שכותבת:

תלמוד בבלי מסכת כתובות דף עב עמוד ב 

וטווה בשוק. אמר רב יהודה אמר שמואל: במראה זרועותיה לבני אדם. 

ועל זה כותב הרמב"ם:

רמב"ם הלכות אישות פרק כד הלכה יב 

ואיזו היא דת יהודית, הוא מנהג הצניעות שנהגו בנות ישראל, ואלו הן הדברים שאם עשת אחד מהן עברה על דת יהודית: יוצאה לשוק או למבוי ה מפולש וראשה פרוע ואין עליה ו רדיד ככל הנשים, אף על פי ששערה מכוסה במטפחת, או שהיתה טווה בשוק וורד וכיוצא בו כנגד פניה על פדחתה או על לחיה כדרך שעושות הגויות הפרוצות, או שטווה בשוק ומראה זרועותיה לבני אדם 

והשולחן ערוך שכותב:

שולחן ערוך אבן העזר הלכות כתובות סימן קטו סעיף ד 

איזו היא דת יהודית, הוא מנהג הצניעות שנהגו בנות ישראל. ואלו הם הדברים שאם עשתה אחת מהם עברה על דת יהודית: יוצאת לשוק או למבוי מפולש או בחצר שהרבים בוקעים בו וראשה פרוע ואין עליה רדיד ככל הנשים, אף על פי ששערה מכוסה במטפחות, או שהיתה טווה בשוק 

אאל"ט היחיד שאומר את זה הוא הרשב"א בפסחים פרק מקום שנהגו וגם הוא אומר את זה רק בתור נדר, ככה שניתן להפר אצל רב...

צריך להיות הוגנים, עם האצבע אני יכול להגיע פה להיתרים מרחיקי לכת בתחום אבל תהיי הוגנת, למה רע לך לומר שזה מנהג, אדרבה אם זה הלכה רק תראי לי מקור הלכתי אחד

עובר על דת יהודית זה מנהג לכו"ע.

ותראי מה כתוב בפרויקט השו"ת במושגים תלמודים על דת יהודית:

מושגים תלמודיים דת יהודית 

דת יהודית 

דרכי הצניעות, שאינם כתובים בתורה ואינם אסורים מן התורה, שנהגו בהן בנות ישראל. 

אשה שעוברת על "דת יהודית", כגון שיוצאת לרשות הרבים כששיער ראשה אינו מכוסה דיו כפי שנוהגות בנות ישראל, או שעושה מלאכתה שלא בצניעות הדרושה לבת ישראל, או שמטיילת עם בחורים, או שמדברת עמהם דברי בטלה - רשאי בעלה לגרשה ללא תשלום דמי כתובתה. 

אז לא ברור לי למה אתה מייחס החובה לקיים מנהגים דווקא לרשב"א.

וראה גם שלחן ערוך יורה דיעה סי' רי"ד.

וגם מה שאתה טוען על האפשרות להשאל על זה, כמו על נדר, לא פשוט כלל.

(לא בן )

הדתית שהיא רוצה(!) לשדר...

שכשאני הולך עם גורמט אני סה"כ רוצה לשדר שזה יפה. אבל זה מעביר עוד מסרים, אין מה לעשות.

פנימי, גם אם אני אוהב את זה אני לא ירקוד ריקוד אפריקאי ברחוב ואני לא אלבש סרט

אם זה ככה, זה רחובי מדי. בטח שמוריד משהו רציני...

גם בכללי, לא שייך לדתיים. 

בכותב משלי שאמר:

"נזם זהב באף חזיר אישה יפה וסרת טעם"(משלי יא כב)

לא שאני חושב שעל זה כתב המחבר אבל זה תמיד עולה לי בראש

חוץ מזה שזה לא יפה זה סתם משדר משהו שהוא לא דתי

(יכול להיות שכתבו את זה לפני פשוט לא היה לי כח לפתוח עכשיו את כל השיחה...)

זה כמו שתקנו נעליים של אדידס ונחליט שאתם ערסים..

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.