בבבקשה אתה אינך מביא אלא בכוח גברא, או בכוחך שלך, או מחמת כוחו של אדם.

אבל באציו זה בא מחמת קסם ממש! וצ"ע כוחות הטומאה ר"ל ל"ע שר"י ימ"ש

ומה שנא' בספרא דילדים מילת הקסם, נראה דהכוונה היא דמקסמת את חינו בעיני אדם (חינו-חן).

דבשפת הקודש, המשמשת לענייני דיומא ודיבורים בין בני אדם

ובשפות ומבטאים עתיקים (כגון אכדית וחיתית, או להבדיל אלפי הבדלות, מבטא הלועזים דשמו לאט"ין בלעז)

המשמשים לקסמים וכישופים המתבצעים ע"י כוחות הטומאה,

אמרינן אציו.

ולא ארחיב עוד על כך, כיוון דנושא זה צרה היריעה כאן בהאי פורומא מלהסבירו כולו, ואין דורשים בו אלא לתלמיד שהוכיח עצמו שראוי ללימוד דברים אלה, כמו שכתוב בפרק "מכתב קבלה להוגוורטס" בדברי הימים לאלבוס דמבלדור (שעשה מלאכת קודש וקיבץ בספר זה כל העניינים הנצרכים ללימוד חכמה זו, ואשריו ואשרי חלקו.

ושמעתי שלאחר מותו ז"ל, לאחר שפורסם הספר בידי אחיו, קיבל הסכמה מקינגסלי שאקלבולט, פרנס ק"ק קוסמי אנגליה).

עד כאן לשוני הקדוש

ויהי רצון שיבואו ימי הגאולה

ויתקיים הפסוק "וגר קוסם עם מוגל, וגרים עם כלב ירבץ"

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.