יש פוסקים שאומרים שמותר לגלות 2 ס"מ בקדמת הראש,ועל זה מסתמכים..אני מניח.

על הרגל על כבר שנינו פה רבות שהמשנ"ב פסק שברך ומטה מותר.

ועכשיו אומר את דעתי.

תראה,צניעות אצל אישה זה חלק סופר משמעותי בעבודת השם.

ויש דברים שראוי להחמיר בהם.

כמובן שיהיה מי שיביא את הפסיקות שאף אחד לא סומך עליהם על מנת להתיר כיסויי ראש שלא מניחים את הדעת,וזאת בעיניי לא שיטה.

כי אם למשל 80% מהפוסקים בסברה מסויימת ,ורק פוסק אחד הביא דעה שצריך גם לבדוק באיזה מציאות פסקו אותה ,אז בוודאי שלא סומכים על זה.

אני חושב שכל מי שרציני בעבודת השם שלו מבין שיש דברים שצריך להחמיר בהם,פשוט שזה כך.

ואפילו עמוק יותר,תחשוב כמה נחת רוח זה עושה להשם שבת ישראל הולכת בצניעות.

ותראה איך אנשים עושים מסירות נפש היום בשביל להצליח בתחומים כאלה ואחרים בחיים.

ואנחנו?בנים של השם.

לא מן הראוי שנעשה מסירות נפש?בוודאי שיש פה הרבה כאלה שעושים (: זכותם תגן עלינו.

בעניין החרדים,אני לא יודע יש הרבה עם גרביונים דקים ומתחת 40 דנייר.

אבל ראוי להקפיד בזה ולכן יש הרבה שהולכים כך.

אבל אני לא חושב שזה צריך להעסיק אותנו בתור ציבור..

מה שצריך להעסיק אותנו זה איפה אני בעבודת השם האישית שלי.

לומר שבנות מחפפות,ולא דנתי אותם אם הם הולכות שלא בדרך ההלכה, או כן.

אני בוודאי לא שופט אף אחד,או אחת וזה ממש לא תפקידי.

גם לא אמרתי שמי שהולכת על פי המשנה ברורה היא לא בסדר.

בוודאי שהיא בסדר,פשוט הסברתי לפותח הפוסט שיש דברים שנכון להחמיר בהם בהתאם לשאלה שלו.

בנוסף,הסברתי שיש סברות בהלכה שלא הולכים על פיהם.

כי אנשים שקוראים פה,בוודאי נכנס להם לתודעה מה עיקר הדין ומה לא,ואיך בסדר ללכת ואיך לא בסדר ללכת.

ואם מישהו בא ומביא סברה שלא הולכים על פיה,נמצא שאנשים למדים מזה הלכה שהיא לא נפסקה.

ונוצר מצב שאדם שטועה,חושב שהוא צודק..ולכן הדגשתי את העניין הזה.

כי יש כללים בפסיקת הלכה.

למשל,יחיד ורבים,הלכה כרבים.

אבל,אם הרבים היה במקום שהיה כורח לפסוק כך לא הולכים כמותם.

ואם נשמע מדבריי שמישהי שהולכת על פי המשנה ברורה היא לא בסדר,אז אני חוזר בי.

אני בכלל חושבת שאם זה הדרישה ממנו- אני מתכוונת למינימום לא להידורים... אז נכון, זה קשה ונקבל על זה שכר, ואפילו המווון שכר, ובהחלט מגיעה הערכה. אבל- מה זה הגישה הזו 'תגידו תודה שאנחנו עושות את זה'? נגיד תודה שבכלל ה' החזיר לנו את הנשמה הבוקר ושהוא ממשיך להנשים אותנו ולפחות נעשה את המינימום הזה מתוך שמחה והכרת הטוב לאבא!

אני אומרת את זה מתוך זה שהצניעות קשה לי והייתי במקום הזה, ושיניתי גישה ועדיין עובדת על זה...

סתם ככה- מניסיון, כשמעבירים את הניסיון למעל המינימום הרבה יותר קל לעשות את המינימום, וכשנופלים בד"כ לא מגיעים לחוסר בהלכה הבסיסית.

הוא מהציבור שלכם ושואל שאלה אז אתה עם הפיוז הקצר שלך ישר מתנפל על החרדים? השק איגרוף שלך!

שבגלל גאון אחד שכותב משהו שלא מתאים לך אתה יורד על ציבור שלם שלא עשה לך כלום. אתה ממש לא מחזיר לו באותו מטבע בכך שאתה משמיץ ציבור שבכלל לא קשור אליו. משום מה חשבתי שאתה יורד חכם, חבל שלא.

והטענה האווילית שיש לך חברים חרדים לא מורידה מהחוצפה של ההשמצה שלך

שכיוון שאינך מבין ציניות אסביר שגאון הכוונה בלשון סגי נהור.

בשביל מה הדיון הזה טוב?

תפתח ספרי הלכה ותראה מה מותר ומה אסור.

למה לא כולם מקיימים את ההלכה? - מה זה קשור לציבור ספציפי?! רוב העם היושב בציון לא מקיים הלכה.

למה אנשים מקילים בדברים מסוימים? כי כך הם חושבים שצריך לנהוג/קשה להם/אחר.

אין צורך ללכלך. מיותר לחלוטין.

ככלל זה תלוי מאוד גם במנהג המקום

(נ.ב. אני נגד ההשוואות האלו אבל הציבור החרדי (כציבור) בזה הוא די פרוץ. הולכים על גדת יחד יחיד של המ"ב בנוגע לשוק, הבגדים צמוגים ומיועדים להבלטה, הרבה תכשיטים)

יש לנו מה ללמוד מהחרדים, ולחרדים יש מה ללמוד ממנו... 

אנחנו לא צריכים לבדוק במה החרדים לא טובים- מה ששנוא עליך... פשוט לראות מה אנחנו צריכים לשפר ולעבוד על זה.

אני בטוח שרוב הבנות כאן לבושות בהתאם להלכה ושרוב הבנים כאן לא יצאו עם בחורה שלא לבושה צנוע

אם יש שאלה על ההכלה בציבור לדברים מסויימים וכו - יש דרך לשאול

כתוב שקול, שיער ושוק באישה - ערווה.

עכשיו- שוק- מדאורייתא, וקול ושער מדרבנן(הוסמכו לשוק).

וצריך גם לדעת באיזה שיעור תיקנו.

ההגדרה טפח באישה ערווה מגדירה בדיוק מה מה הגדר המינימלי של שיער או שוק.

לכן אם יש פחות מטפח שיער גלוי, זה מותר, לפי לא מעט פוסקים.

כיסוי שיער חלקי(שיש בו יותר מטפח גלוי)- אני לא חושב שיש מי שטוען שזה לכתחילה וכשר לגמרי...

שוק- מה זה שוק? חלק מהפוסקים אומרים ברך ומעלה, חלק ברך ומטה- לפי המשנ"ב, ברך ומעלה,

ועליו סומכות בנות ישראל שהולכות עד אחרי הברך ובלי גרביים(שכן, החלק שמתחת לברך לא הוזכר)

בעניין טפח- טפח ממקום שרגילה לכסות או שרגילות בנות המקום לכסות, ולכן מתחת לברך שהרגילות

היא לא לכסות בא"י(בטח כרגע) אין צד של טפח.

על מה סומכות הבנות שהולכות לא לפי ההלכה? זה כמו לשאול על מה סומכים אנשים שאומרים לשון הרע-

מי שהולך שלא לפי ההלכה מתוך מודעות לזה- עושה את זה בגלל יצר הרע וקושי לקיים את ההלכה.

לרוב הוא לא טוען שככה צריך לכתחילה.

בקיצור- מי שהולכת עם שיער מקדימה בחוץ וחצאית אחרי הברך בלי גרביים היא מספיק לפי ההלכה למשנ"ב,

שמספיק גדול בשביל להגדיר.

וגם אם היה יפה שאנשים יקפידו יותר- זו החלטה שלהם ועבודה שלהם שאין לנו זכות להיכנס אליה.

ללכת לבית דין רבני זה שיקולים של דת (וגם חוסר ציונות), זה לדעתי פחות קשור בבנאדם לחברו..

אין ספק שבדברים רבים החרדים עולים עלינו, אך בנאדם לחבירו זה לא אחד מהם

ואני אפרט-

כמו שאם אני אוכל גמבה אתה לא יכול לקבע לפי זה שאני אוכל בריא, כי אולי הסיבה לזה שאני אוכל

זה שטעים לי? ואולי אני נמשך לאוכל אדום? ואולי אני עני וגמבה זה הדבר הכי זול כרגע?

אז נכון שמצוות דינים היא מצווה של בין אדם לחבירו, אבל היא כוללת בתוכה עוד הרבה נושאים,

כלומר-אם מישהו הולך לדין תורה לא נוכל לקבוע לפי המעשה הבודד הזה מה מניע אותו,

כי אולי הוא רוצה לחסוך בכסף? ואולי הוא פשוט נגד המדינה וממילא נגד מערכת המשפט?

ואולי החברה שסביבו מאלצת אותו ללכת דווקא לדין תורה?

ונכון שמצוות דינים זאת מצווה שתלויים בה עוד הרבה מצוות, אבל אני לא בטוח שמי שהולך

לדין תורה מקיים גם את המצוות שמסביב..

http://woland.ph.biu.ac.il/?download=882

שווה קריאה!יכול בהחלט לענות לך השאלה...

שהוא ביסס את הטענות שלו די טוב,ככה שהייתי ממליץ להתייחס לטענה ולא לבטל את זה בגלל אי הסכמה או דעותיו בנושאים אחרים.

כמובן שאפשר(ורצוי!)לברר כל מקור/טענה , לא לקבל את הדברים כנתינתם בסיני.

עסקתי רבות בנושא ההלכתי הזה בעבר, וה' אנה לידי גם את המאמר הזה.

אמנם הוא חשף בפניי כמה מקורות מעניינים בדיני צניעות, אבל פרשנותו ודעותיו מחוץ לקונצנזוס ההלכתי, וחלקן אבסורדיות, עד ששאלתי את עצמי האם הוא 'באמת' מאמין במה שהוא כתב??

מן הראוי שתביא גם את מאמר התגובה שנכתב על מאמר זה (באותו גליון), שסותר הרבה מדבריו בטוב טעם.

רבנים נוספים כתבו נגד דעותיו ב"המעין", בגיליון האחרון שיצא.

אקדמות כט, הרב שמואל אריאל

20160826015528.pdf

ותגובת פרופסור נדב 20160826015807.pdf 

המעין תשרי תשע"ו, הרב יהושע ענבל

20160826015630.pdf

ותגובת פרופסור נדב 20160826015915.pdf

הרב ענבל הגיב לגם תגובה זו שם.

מחמת העייפות אפרוש לישון עכשיו...

בעניין פסק המשנה ברורה, הלא הוא בעל החפץ חיים הקדוש, זכותו תגן עלינו, כדאי מאוד לעיין בקישור הנ"ל http://www.ateret4u.com/online/f_01943.html#HtmpReportNum0036_L2 ב"פרק ד' - האם ישנם חולקים בדבר" ולהבין כי המ"ב לא חולק על דברי שאר הפוסקים, הסוברים כי השוק נמצא בין כף הרגל לברך, אלא רק מביא דעה המתייחסת לעניין, ואף היא לא מתירה. וכן מובא כראיה כי בפסקיו התייחס ל'שוק' כחלק התחתון של הרגל.

ואולי נודה בענווה שלא הבנו כראוי את דברי המשנה ברורה, כי הרי מובן וברור לכולנו כי אשתו ובנותיו של המ"ב הקדוש, לא הלכו בשוק גלוי.

וכן, ישנה משנה מפורשת במסכת אוהלות שמונה את עצמות האדם: "שלושין בפיסת הרגל, ששה בכל אצבע, עשרה בקרסל, שנים בשוק, חמשה בארכובה (ברך), אחד בירך "(אהלות א ח). אם כן, ברור ששוק הוא תחת הברך, גם לפי הסדר, וגם בגלל שכולל שתי עצמות.

בנוסף, הגר"מ אליהו זצ"ל וכן הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל הקפידו שבנות ישראל תלכנה עם גרביים, ונתנו מקום להקל אך ורק אם החצאית מגיעה עד הקרסול.

נכון, זו לא ראיה. ישנן ראיות מדויקות ומבוררות בקישור המצורף. זו רק עוד זווית התבוננות מעמיקה יותר בעניין. כי הרי אם אשתו ובנותיו של המ"ב בעצמו לא חשפו את שוקן, נכון לומר כי אולי ההיתר דורש עיון נוסף. בדיוק כפי שנכתב בתגובתך. זו הייתה כוונתי.

ומדוע אמרת שעדיף לא להחמיר בכך?

הרי רוב פוסקי כל הדורות לא ראו בעניין החמרה כלל וכלל, אלא עיקר הדין. ולא ראו שום מקום להתיר.

וכי למה לא ללמד זכות על בנות ישראל? ו"בזכות נשים צדקניות".

יהי רצון שנזכה ליראת שמיים אמתית.

אל תיקח את זה יותר קשה ממנה..

ואולי כדאי שתציע לשניהם בו זמנית? ותעביר מספרים של בירורים ושיחליטו לבד.

א. אין שום בעיה להציע לאישה לפני הגבר.

ב. בעיני, אנשים שבוגרים מספיק בשביל להתחתן - מקבלים את זה בהבנה. 

ג. עד כמה תסריט כזה נשמע לך מוזר?

שלום חברה מהעבודה, האם את במקרה פנויה?

מעוניינת לשמוע הצעה?

יש לי חבר מאוד X, וחשבתי שאולי הוא מתאים לך, אבל לא דיברתי איתו עדיין. אם זה מעניין אותך, אני יכול לשאול אותו קודם (ואשמח לקבל פרטים מסודרים שלך\מס' של חברה), או אולי הפוך, אני אספר לך עליו ותראי אם זה בכלל הכיוון? 

– חודש וחצי מוקדם מאוד בשביל מתנות (יש לי משלוחים שלקח להם יותר משלושה חודשים להגיע...)

– אל תביא פרחים אין איך להסתובב עם זה בדייט והיא לא חברה שלך (היא תהיה אחרי החתונה)

– בשלב זה אל תהיה רומנטי מדי ואל תגזים זה יכול להיות נורא מלחיץ וקרינג'

– מה שכן אתה יכול לעשות זה להביא דברים ידידותיים זולים ומתכלים, או נייטרליים לחתולין

– כי אם עוד שבוע זה לא יסתדר לכם מה תעשו עם כל הדברים האלה? מביך

הסבר: אני למשל בתור חתול זמני אוהב דובוני גומי. אם הייתי מזכיר זאת בפגישה, ומישהי הייתה מביאה לי דובוני גומי, זה היה נפלא ולא קרינג' בכלל. מישהי עשתה לי את זה עם מרשמלו וזה היה נורא חמוד.

אפשרות ב': נניח היא אוהבת ציור. אפשר לתת לה אריזה קטנה של עפרונות פחם / צבע או וואטאבר ממה שהיא אוהבת להשתמש בו.

תחשוב בכיוון של: "אם הייתי בחורה–" או נכון יותר: "אם הייתי הבחורה הספציפית הזאת, מה הייתי רוצַה לקבל ושלא יהיה קרינג'?"

בהחלט מתנות זו דרך להביע עליית מדרגה בקשר, וקשר של חודש וחצי זה לא משהו שיכול להיגמר בלי התרעה תוך שבוע.

זה יופי של שלב לעוגה, פרחים וכדומה. (אתה יכול להחזיק לה את הזר באבירות במשך הדיט, ולתת לה אותו בסוף. רק תחשוב לאן היא חוזרת אחר כך, ולמי היא צריכה להסביר מאיפה היא קבלה את הזר)

ספר עם הקדשה לדעתי זה יותר מתקדם.

מה לגבי להצטלם ביחד? זה יכול להיות מאוד נחמד כשבעז"ה בהמשך יהיו לכם תמונות ביחד משלב הדייטים, ואם לא יסתדר מאוד קל למחוק אותן.

יש מי שמצפה לזה,

יש מי שלא.

יש מי שזה ילחיץ אותה,

יש מי שלא.

מכיר "5 שפות של אהבה"?

מתנות זה שפה, ולא כל אחת דוברת אותה.

לדעתי,

יש משהו נחמד ויפה לתת משהו למי שיוצאים איתו.

בשלב מוקדם, כשיש עוד סימן שאלה - דברים מתכלים\בעלות נמוכה (נניח מחזיק מפתחות, ספל).

ככל שהזמן עובר, ובטוחים יותר בקשר, יפה להראות את הבטחון הזה גם במתנות -

אבל כן עם כוכבית: אם הקשר הזה ייגמר, שלא תתחרט על מה שהשקעת בו מבחינה כספית, ותקבל בהבנה אם היא לא תשמור את הדברים אצלה  - יכול להיות שזה ישאיר אצלה משקעים.

הייתי בורחת...

בהצלחה!

הטיילת על חוף הים ממש נחמדה, אוויר טוב, רעש של גלים ויש כמה חנויות כשרות שאפשר להיכנס אם רוצים

מזל טוב 🥳

(סורי הייתי חייבת)

אבל היא התחתנה לפני כשנה וחצי

@חתולה ג'ינג'ית

פעם ברווקים הבררנים😊

ואבירי המקלדות שכנעו אותי שיש דברים חשובים יותר,

מאז כבר יצאתי עם כמה בחורים ואף אחד לא היה מידי חתיך😏

לא חתול זמני😸

סתם, אני לא ממש בשל.

@חתול זמני פספס את אהבת חייו

לא בכל שרשור זה מתאים.

או במקרה של השרשור הזה... מיאודויק.

זה כואב וקשה, באמת.

אבל חיזור הידיעה שאתה טוב, זה חשוב כל כך בעיניו יתברך.. ה' רוצה את התפילות שלנו, את הכיסופים, את העבודה.

נשמע שאתה שם.

אז רק עוד קצת להיות בבחינת ציפית וקיווית לישועה?

והאכזבה, היא תחושה של עשיתי ככה וככה, אז מגיע לי. אולי שווה לשנות את זה, שלא משנה מה- ה' משפיע עליי וצריך רק לייצר כלי מספיק מתאים.

ושוב, נשמע שיש לך כלי- אבל אולי אישתך.היא איזה רעבעצן רצינית, שצריך רק להגדיל את הכלי עוד קצת.

אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יודעים שה' הוא אבא טוב.

ואתה ראוי. וודאי.

הייתי במקום הזה, וחשוב לי להגיד שזה לא היה בריא לי, חוץ מזה שזה גם לא נכון ולא מקדם.

אתה טוב, נכון, זה לא קשור לזה שאתה טוב.

זה לא עובד כמו כספומט, אולי בתת מודע חושבים ככה שמי שטוב יקבל טוב ומי שרע רע, שזה נכון בעיקרון אבל מה זה טוב ומה זה רע אנחנו לא יודעים להבחין, אולי דווקא הדבר הזה שנראה לי רע הוא הדבר שטוב ולהפך. וזה באמת ככה.

בקיצור המציאות שלך כרגע היא לא עונש על כך שאתה לא מספיק טוב, ה' לא מעניש אותך, הוא מיטיב איתך כבר עכשיו, אנחנו רק לא יודעים לראות את זה. אולי עוד כמה חוד' או שנים נראה.

בא לי לנער אותך, כי אני הכי מכירה את זה, אני בין האנשים הכי מתקרבנים שיש, לא שאתה כזה, אני כן, ופשוט חבל לחיות בתודעה כזאת שה' מחזיק משהו שאני רוצה ולא נותן לי את זה, ה' מונע ממך את מה שרע לך , תאמין בזה, זה  תהליך לשנות את המחשבה, אבל זה ממש גאולה. וזה ילך איתך לכל החיים. זה תפיסה יותר בריאה של אלוקות. יותר בוגרת. יותר מגדלת ומחזקת. ובאמת יותר אמיתית.

קשה שלא להתקרבן, אבל אני חושב שזה לא מה שרציתי לומר

בעיקר רציתי להגיד שאני פשוט טוב, גם אם לא נמצא מישהי שבוחרת בטוב הזה.

ולא בגלל שאני טוב אז אני צריך לקבל.

אלה הפוך גם אם אני לא מקבל אני טוב. וזה דבר שקשה לי להיות בו, כי אני תמיד מאשים את עצמי, ופחות במגיע לי, למרות שכן אני חושב שמגיע לי, אבל מעצם זה שאני אדם חי, ולא כי עשיתי גם לעושה רע מגיע.

והשיחה מול הקבה, כן, אני חושב שהוא מחזיק משהו שאני מאוד רוצה ומונע ממני אותו, יכול להיות שזה לטובתי, כנראה שזה לטובתי, אבל מצד שני יש בי רצון, והוא הייתי גם כן, ואני לא במדרגה של להגיד שרפוא קרובה לבוא, אני במדרגה שכואב לי שאין שמיעה לתפלתי. 

גאולה נוספת כדי לצאת מהמקום הזה. ושתדע לך שהמקום הקשה הזה מול ה', ילך איתך עם כל קושי בחיים אם לא תעבוד על זה מתישהו. 

נכון מאוד, אתה טוב גם אם עדיין לא בחרו בך. אני מרגישה ששידוכים זה אחד המקומות שאין בהם שום טבע והגיון, שום! זה לא ככל שאתה איכותי תצליח יותר, המשוואה הזאת לא כ"כ קיימת בחוויה שלי, וגם בכלל. אז נכון שחוויה של דחייה\ חוסר בחירה בנו וכו' יכולה להרגיש שאולי משהו בנו חסר אבל אין שום היגיון בשידוכים ככה שאי אפשר ללמוד מזה כלום חוץ מזה שה' מזווג זיווגים.

בכל מקרה, חשוב לחזק את עצמנו כי גם הרגשות לא תמיד הולכים עם ההגיון והשכל..

אהבתי מאוד, זה ממש מחשבות שגם אני חשבתי אותן, קצת בהתאם לאופיי אבל כן אותן מחשבות. שהן נכונות. אבל, זה נורא מצומצם ומצמצם, כל התודעה הזאת.

נכון נכון, הוא מחזיק משהו, שגם אם הוא לא טוב לך כרגע זה לא אומר שאתה לא רוצה את זה, אבל תחשוב- מה האינטרס שלו בעצם למנוע ממך? הוא עושה לך דווקא בשביל לצער? (ברור שלא, הרי הוא טוב ומיטיב) הוא לא יודע שאתה רוצה את זה? (הוא יודע יותר ממך ורוצה את זה יותר ממך) מי שם לך את הרצון הזה בכלל מלכתחילה?(ה') אם יש לך רצון למשהו כנראה זה שייך לך, לא סתם זה מצער אותך. וזה באמת מבאס. וזה בהחלט כואב. אבל זה כן אומר שזה יגיע מתישהו, לא יודעת מתי, אבל כשזה יהיה לך הכי נכון וטוב. אבל בינתיים, כדאי להבין שה' לא נגדנו,להפך, הוא הכי רוצה את טובתנו, אבל השכל שלנו לא מגיע לשכל שלו, אנחנו לא מבינים את המהלכים, אבל וודאי יש סיבה לעיכוב והיא לטובתי.ה' תמיד מייטיב, זה לא שעכשיו הוא עושה רע ובעז"ה בעתיד הוא יתחיל גם לתת טוב, לא, הוא לא משתנה, תמיד יש טוב, תמיד הוא מיטיב ומשפיע טוב. המציאות כרגע היא הכי טובה ונכונה לי. זה משהו שצריך ללמוד לחיות אותו. כל יום. 

יצא לי קצת מבולגן אבל העיקרון הועבר.. 

אתה טוב ומגיע לך הכל דוד

ועוד תבוא האחת שמספיק טובה לך.

אבל בעיקרון היא צודקת, לא?

הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה.. 

פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות

הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)

אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל

את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,

הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת. 

ולא הוסיף יותר.

אני בעד, 

לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:

1.  היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.  

2.  זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.

3  הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!

ואם חוששים שהצד השני לא יודה על האמת (שב"כ....?)

אז אולי כן להיפגש ובמהלך הפגישות ניתן להבין לבד.

וגם, אולי הבחור מאוד רוצה קשר, אז הוא אומר כך.

לפי ענ"ד.

אני מבינה את הבחורה, אבל זה לא הגון וראוי.

איזה מרגש

שתבנו בית קדוש ושמח ביחד

מזל טוב,

שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות

איזה יופי!

שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!

המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!

איזו בשורה משמחת ומרגשת

בשעה טובה ומבורכת ממש

שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳