בוודאי שאין חובה אלא שיש עניין שהרי יש גם רבנים שמתגלחים וזה כנראה לא פוסל אותם (בעיקר ממוצא אנגלוסקסי אבל זה לא ממש רלוונטי).

מבחינה דתית ברור לי שיש עניין (נראה ליהחייילים של דוד בשמואל ב איפשהו)

השאלה האם זה קריטריון מבחינת יופי

קודם כל, בלי להתייחס לקטע הדתי, משום מה בימינו זקן זה "מגניב" ו"היפסטרי"

אנשים הולכים עם זקן שיש בו נצנצים...

לגבי הקטע הדתי, מן הסתם יש דיעות לכאן ולכאן ואין קטע לדבר על זה. או שיש, בכל מקרה אנלא בן ולא מבינה.

מנקודת מבט של בת, זה ממש תלוי לאיזה בת אתה שואף. כלומר לאיזה אישה אתה שואף.

רוצה מישהי חרדית דוסית? זקן מראה על רצינות ויראת שמיים, ובמיוחד בצבא- שמירה על עקרונות. זה דבר שחסר להרבה אנשים בדור הזה...

ולדעתי זה גם יפה. ואפשר לטפח אותו אם רוצים, ולא לתת לו להיראות כמו קן ציפורים.

אם אתה רוצה אישה מסוג אחר, אז כנראה שכן יפריע לה הזקן, כי יש כאלו שרואות זקן כהזנחה.

למרות שלא זו כוונת המשורר...

לא חשדתי

בס"ד

זה ממש יפה.....

אבל אני חושבת שאם הולכים עם זקן אז כדאי לטפח אותו כדי שלא יגדל לכל מיני כיוונים....

אבל כמו שכבר אמרו פה- תהיה אתה ותעשה מה שנוח לך ואתה אוהב! כשתלך בצורה שאתה אוהב אתה תשדר את זה החוצה..

דורהההה... 

זה היה אחד הפרמטרים לבחירת בעלי.

למה להתחתן דווקא עם זָקֵן?

וברצינות - למה זה היה פרמטר? חיפשת להתחתן עם בחור או עם הזקן שלו?

אני עם זקן מאז שהוא גדל אבל מעולם לא ראיתי בזה משהו מהותי...

<צ>

כי אותי זה מצחיק, אבל אנשים יכולים לפרש אתזה שלקחתי קשה

(שידוכים)

(סליחה)

אלא לגבי דיעה כללית על מראה של זקן.

אז אין בעיה לא?

בהצלחה עם ריסון ההמון המתלהם

הם גם הלכו בשמלות... גם את זה תגיד לו לחדש? 

אז הלכו עם זקן. רחמים עליהם. 

(אגב - כמרים של הכנסיה האורתודוכסית גם הולכים עם זקן)

זקן זה יפה!!!

מה קשור רחמים? זה מראה יהודי אותנטי מדורי דורות!!!

זו המצאה שאנשים המציאו כדי לשמר דברים פרמיטביים שאין להם שום סיבה. 

המראה היהודי ה'אותנטי' של אברהם אבינו היה ככל הנראה שונה לחלוטין מהמראה היהודי ה'אותנטי' של רבי יהודה הנשיא, שהיה שונה מאד מהמראה היהודי ה'אותנטי' של הרמב"ם. 

ואסתטיקה היא עניין של טעם וריח. כנראה לפותח השרשור זה לא מאד מפריע, כי עובדה שהוא שואל. אבל יש הרבה גברים ונשים שבעיניהם זה מכוער מאד (אני אחד מהם). 

זה שזה מפריע לך לא נותן רשות לזלזל במה שהוא כן, עם כמה שלא תסכים לזה, מראה יהודי אותנטי.

עניין של טעם באמת.

אם איני סבור שיש דבר כזה 'מראה יהודי אותנטי', וניתן להוכיח את זה גם כן 'מציורים קדמונים', הטיעון שאין לי רשות לזלזל באותו 'מראה יהודי אותנטי' חסר משמעות. 

וזה שאת אוהבת את זה לא נותן לך רשות להגיד לי שאין לי רשות לעשות משהו, סתם לתשומת לבך... 

בתימן קראו להם "סימונים".. כי זה היה סימן להיותו יהודי!

זה לא קשור לקידמה או לפרמיטיביות. בכל מקום דברים שונים מסמלים דברים שונים. מכנסיים זה לא 'מתקדם' או 'נאור' יותר מחצאית. 

מן הראוי לא להכניס לי דברים לפה, גם אם את חולקת עליי.

" הטיעון שאין לי רשות לזלזל באותו 'מראה יהודי אותנטי' חסר משמעות. "

"מראה יהודי אותנטי, זו המצאה שאנשים המציאו כדי לשמר דברים פרמיטביים שאין להם שום סיבה. "

פרימיטיבי זה מיושן.

אתה אמרת את זה, והסברתי אתזה לרחפת, זה הכל!

אין לי בעיה שאתה חושב ככה, רק אמרתי לה שלא ישנה אם היא תגיד שפעם בתימן קראו לזה כך או אחרת כי אתה לא חושב שזה ממש משנה.

זה אומר שהיום לשמר את זה - זה פרמיטיבי. 

ואני באמת חושב שזה לא משנה - אבל זה לא אומר שאני חושב שהם *היו* פרמיטיביים. 

אבל לאנשים של פעם זה היה בסדר.

היום יש דרכים אחרות להגדיר מה נראה יהודי ומה לא, כן? לזה כוונתך?

סתם זה מוזר לי כי אני מבינה שאנשים לא רוצים זקן מטעמי נוחות ויש כל מיני דרכים להתיר בהלכה להוריד זקן, גם פעם בגרמינה המשכילה אנשים הורידו זקן, זה לא משו חדש. ואני מבינה.

ופתאום אתה אומר שמורידים זקן כי לשמר אותו כסממן יהודי זה מיושן.

לא יודעת, לי זה מוזר כי זה שונה מהדיעה שלי מאד. אבל זכותך לחשוב איך שאתה רוצה.

מה שבאמת הולך היום זה רטרו.

כלומר, זה מאד עכשווי להיות מיושן. ע"ע עולם עיצוב הפנים. ניתן לראות כי הקולאז'ים למיניהם חוזרים ובגדול. עיצוב כורסאות, שידות, ואפילו  באופן ענתיקי למדיי ניתן לראות כי שוק הפישפשים הפך פופולארי.

מה שאני ממליצה לך זה לא לחסום את עצמך בפניו כי גלגל לעולם חוזר ולך תדע בסוף תלבש שמלה גברית ותחשוב שזה הכי עכשווי שיש. 

לא מבין איפה ראית שחלקתי עליו. כל שאמרתי הוא שזה לא הופך את הזקן (או כל סממן אחר שציינת כאן) ל'יהודי אותנטי'. זה עניין של אופנה נטו. וזה מה שאמרתי.  

וזה שאני חושב שמשהו מכוער - זו זכותי האסתטית. אני גם חושב שרטרו זה מכוער...

מדובר היה באקט של ביזוי של שליחים שנשלחו לצרכי שלום, אז דוד הסיק את המסקנות הנכונות ויצא למלחמה מול מי שמבזה את שליחיו הדיפלומטיים. זה באותה המידה היה יכול להיות יציאה למלחמה על 'בנקור לכם כל עין ימין' (כמו שעשה שאול, קודמו של דוד) - ואני מקווה שאתה מבין שאין שום דבר 'יהודי אותנטי' בשתי עיניים מתפקדות...

אגב, לפי כל העדויות שבידינו גם לעמונים היה זקן, כך שלא היה מדובר בשום סמל 'יהודי אותנטי', פשוט ככה אנשים חשובים הסתובבו בלבנט, וגילוח באונס של זקן של מישהו היה פגיעה בכבודו. בטח גילוח חצי הזקן. 

בקיצור - דוד לא יצא למלחמה על כך שה'שפע הא-לוהי' קוצץ בגילוח זקנם של שליחים אלמונים, אלא על כך שבתקופה שבה כך היה באמת נהוג להסתובב - כפו על אנשיו גילוח שהם אינם מעוניינים בו. אין זה קשור לשאלה מה המשמעות של זה שבאותה תקופה כך היה נהוג להסתובב, והאם יש סיבה לשמור על זה היום. 

סתם, שו"ת הרמב"ם סימן רמד.

הוא כותב שם שהוא מגלח פאתי הראש במספרים, כנגד המנהג הרווח בהמון שחושבים שחייבים לגדל.

הוא התגלח עם מספריים כי מה שנאסר זו רק השחתה בתער אבל במספרים מותר, כך גם כתב במשנה תורה בהלכות ע"ז.

כמו שפוסק בהלכות שם (שגילוח במספרים כעין תער פטור - והכוונה היא פטור ואסור שהרי באותם הלכות כותב שבתער חייב ואילו בת שיש לה זקן מותרת בגילוחו)

יש מחלוקת בהבנת דברי הרמב"ם שם אם "פטור" הכוונה פטור ומותר או פטור אבל אסור (בין השאר ע"פ הבנת הסוגיה ופירושו במשנה), אבל מהתשובה מוכח שדעתו היא שפטור ומותר וכך יש להבין את דבריו בהלכות.

יש שתי סיבות לאסור

אחת לא ילבש, ומקובל שגם מי שחולק על הנחת הראב"ד שהרמב"ם מביא איסור דרבנן - שכתמיהת הראב"ד - אין לו מקור, מסכים שאסור גילוח גמור. כך מסביר למשל הרב קפאח 

כל מי שיטען אחרת יאלץ להסביר את הרמבם בהלכות שכותב פטור ולא מותר

יש מחלוקת בפוסקים בהבנת הרמב"ם - המחלוקת היייתה לפני מציאת התשובה בה הרמב"ם כותב במפורש שדעתו היא שמותר ולאור זה יש להבין את דבריו במשנה תורה (כך גם כותב הרב עובדיה בהקדמה לספר פאר הדור).

לשאלתך למה הרמב"ם כותב פטור ולא מותר - כי זה יותר מדוייק לשונית בהנגדה ל"חייב" של תער בניגוד ל'אסור' והרמב"ם לא מחלק בדווקר בין 'פטור' ל'מותר' חוץ מבהלכות שבת ששם הוא מאריך להסביר שהוא כן מחלק (תחילת פרק א).

ב הוא כותב במפרים ולא כותב שכעין תער ולכן לא חולק בהכרח על ההלכות

ג באותו פרק עצמו (כמו שהארכתי קודם) יש חייב (מלקות) פטור ומותר - קשה מאוד להבין את החילוק שלך שבברור לא מסתדר עם המותר בהמשך הפרק

לשון התשובה:

ופאתי הראש (הן) הצדעים ושעור השער, שמניחים בהן, הוא רוחב הצדע והוא יותר דק מן הבוהן. ופאתי הזקן ארבעו הלחי העליונה והלחי התחתונה מצד ימין, וכן שתי הלחיים מצד שמאל. ומותר לו לגלח הפאות כולן במספרים וכך עושים אנחנו תמיד, ר"ל נגלח פאתי הראש במספרים, לפי שלא נאסר אלא השחתה של תער ולא צווינו לגדל הצדעים, כמו שחושב ההמון, אלא הנזיר הוא אשר צווה לגדל השער, ולכן אם גלח, ביטל מצות עשה ועבר על מצות לא תעשהח ואין הדבר בפאות כך, אלא הוא מצות לא תעשה לבד, ולפיכך אינו חייב לגדלן, אלא אסורה עליו ההשחתה לבד. וכתב משה. 

ג. שים לב לדיוק הלשוני גם בהמשך - "פטור" מונגד ל"חייב" ו"מותר" מונגד ל"אסור", וגם אם לא היה כך אפשר לומר שלא דק - הראייה שבשבת הדגיש שהניסוח הוא כן בדווקא.

אני טוען שלפי ההלכות גילוח במספרים הוא לא כעין תער ולמרות שנהדר שכאן זה מתאים לדיוק שלך (שלא מחויב מהטעם שלא כתוב כעין תער) ואילו היכן שהגדר הזה מופיע הרי שמופיע גם היתר גמור בניגוד לפטור

זה שאסור לגלח אותו בתער.

כי דיברו פה על זקן. ואגב, בציור היחיד שיש לרמב"ם, הוא מזוקן.

לגבי פיאות, יש כל מיני מנהגים. מבייביליס ארוכים עד מותניים לדבר קטן ומרובע שצמוד לרקה.

ולא על זה שרשר המשרשר.

אני אמרתי שהוא התגלח כתגובה לחסדי הים שדיבר על ה'גלחים' שמגלחים את הראש.

הרמב"ם מדגיש שם שהוא מגלח את הפאות למרות שרוב העם חושבים שחייבים לגדל אותו ואומר שאין הבדל בין הפאות לזקן ושגם אותו מותר לגלח (אם כי הוא אישית נהג לגלח רק את הפאות).

הדיוקן של הרמב"ם הוא דיוקן מאד מאוחר ולא באמת של הרמב"ם (כנראה מבוסס על דיוקן קדום יותר של איבן סינא - גדול הרופאים בזמנם שהרמב"ם עצמו למד ממנו).

בכל מקרה, למה לקחת את הרמב"ם כדוגמא?

נניח והוא הוריד את הפיאות וסבר שמותר להוריד זקן, לא חסרים גדולים אחרים שהשאירו אותו והיו נגד...

הויכוחים האלו כאלה חסרי תועלת... כל אחד תמיד נשאר בדיעה שלו.

(אומרת בכללי- לא קשור אליך.)

הרמב"ם פסק שמותר לגלח פאות הראש במספריים כעין תער, אבל השו"ע כתב שיש לחוש לדיעה החולקת ואוסרת גם במספריים.

שם זה לא הרמב"ם אלא איבן סינא ככל הנראה. הרמב"ם עצמו מעיד שלא היו לו פאות, זה שווה יותר מפסל.

יש פסל בקורדובה עיר הולדתו (ותבליט פנים בקונגרס האמריקאי), אף אחד מהם לא אמין.

גם אם המילה היא גילוח, יש לעיין מהי משמעותה המקורית.

צומת מתבססים עליו בעיקר.

 זה נשמע כמו משהו סודי מהארי פוטר (הטרלה - אין חובה להתייחס לאור חוקי הפורום הנוקשים...)

LOL

אני אישית מעדיף עם זקן ופאות (וגם גופיה לבנה, חולצה מכופתרת, כיפה גדולה, שורש וגרביים ומשקפיים ללא מסגרת אם גם זה מעניין אותך).

לו קצת זקן (:

אני אכנס קצת יותר לעומק בעניין.

אני חושב שיש רמה רוחנית שבה אתה מנותק מהעניין החיצוני יחסית.

במילים פשוטות, אתה עושה מה שאתה מרגיש בנפש בלי יותר מידיי התייחסויות כאלה ואחרות מצד הסביבה.

ולכן,אם אתה נמצא במקום נפשי כזה שאתה אוהב את הזקן וזה עושה לך הרגשה נפשית טובה אז בוודאי שתגדל.

בנוסף ,מראה חיצוני משדר לסביבה ולכן זו עוד סיבה שכדאי.ולגביי מה שאותו קרוב אמר ,זה נובע מצורות חשיבה כאלה ואחרות על כל פנים בוודאי שאין בכך כלום.

יש עוד עניינים שאני חושב שזה טוב להם אבל לא אפרט אותם כאן כיוון שאני לא רוצה לעורר מחלוקות.

לך עם ההרגשה הפנימית שלך

בהצלחה אחינו

לך לישון כבר

ותגיד להם שאני מוכן לרדת עליך במקום אם זה מרגיע אותם.

בס"ד

כי אני מסכימה ובאלי גם להצטרף לנאמר....!

כי מה שנכון נכון

כי אני לא מסכים אבל איך אפשר להתעלם מסדרה נפלאה שכזאת?

לאו דווקא יהודי - גם לדעא"ש וחמאס יש זקנים, לעומת זאת להרבה רבנים אין.

לאו דווקא גברי - ל"ג בעומר רק ביום חמישי, ויש הרבה גברים-גברים בלי.

ולאו דווקא יפה -

(אומר היחיד בסדרה שיש לו זקן)

במחילה, אבל זו אמירת שטות מוחלטת. אולי הרבה. אולי רוב. אולי רוב מוחלט. בטח לא *כל*. 

אזכיר כאן רק את הרב ליכטנשטיין ז"ל, אבל גם רבנים גדולים מאד חרדים (בעיקר אמריקאים, אבל גם הם ציבור) ישנם והיו שהתגלחו. 

אני בכלל לא מתייחס לשאר דברייך, שגם איתם איני מסכים, אבל גם אין לנו שום מצע משותף כדי לנהל עליהם דיון. 

יהודי - זקן זה סימן יהודי מובהק, למרות שיש יהודים רבים ללא זקן, וגויים עם.

         [כמו שאף ארוך זה סימן יהודי למרות... וכו' ]

גברי - נשי זה בטח לא.

יפה -  כלומר מייפה.  (פה יש לי עוד כמה דברים להוסיף, אבל מעדיפה לא להסתבך...)

(אומרת נשואה לחתיך מזוקן )

סתם חמוד להמשיך את הסידרה...

למרות שכבר עניתי, זה באמת יפה, יהודי וגברי. וזהו.

הנה ההוכחה. במה תבחרו?

סליחה אם זה מעליב אנשים שלא אוהבים זקן. סתם היה לי חמוד למצוא סמיילים 

מצטרפת. לחץ חברתי וזה..

סתם, מסכימה מאד

אני בוחרת בסימונים עם זקנקן יפה.

בס"ד

כבר הגבתי אבל בא לי להוסיף לסדרה הזו....

ולכל אנשי הפורום- שבת שלום! מלאה במנוחה ושלווה בעז"ה!

ובפרט ל@רחפת.. היקרה והאהובה!!! שאת בליבי למרות שלא דברנו כבר מלא זמן..

שבוע טוב יקירתי! מלא בנינוחות ודברים משמחים כמוך! 

בס"ד

ומה עם הפלאפון שלך???? חזר אליך?

ובכל מקרה שוב שמתי לב שתייגתי אותך בהודעה שהגבתי לך....

אוייש תמיד זה קורה לי......

לא נורא, לך אני מרשה!

בס"ד

רק את מבינה את העילגות שלי בדבר.......

אמרו לערוך...

אל תהרוס!

כי אין הרבה נשים שמגדלות זקן. [אפילו פמיניסטיות קיצוניות].

פמיניסטיות זה הדגשת הזכויות הנשיות. לא הידמות לגברים...

דווקא היה מתאים משהו בסגנון של "זקן משמש סמל סטטוס גברי, ובכך משרת את ההבניה החברתית הדוחקת את הנשים לשולי החברה, גידול זקן ע"י נשים, וההעזה להשתמש באפיון שנתפס כגברי, מהווה איום על ההגמוניה הגברית, ולכן נתקל בהתנגדות חברתית. דווקא משום כך, הוא פריצת דרך במימוש זכותה של האישה לפרוץ מהמשבצת אותה סימנו עבורה הגברים, ולהגדיר בעצמה את מקומה החברתי.."

זקן זה משהו גברי, מבחינה פיזית...

נשים פמיניסטיות לא רוצות להיות כמו גברים, אלא שרק זכויות עבודה ורווח ויחס חברתי יהיו שווים.

אם נהיה כמו גברים אז מה נשי בנו? להיפך, לרצות להיות גבר זה הדבר הכי לא נשי שיש.

מקווה שאני מובנת.

לפני כמה שבועות היה מאמר יפה של הרב עמיחי גורדין בשבת בשבתו על הנושא-

http://www.zomet.org.il/_Uploads/1635.pdf (בעמוד 8).

התחיל, ונשאר.

יום יבוא ויעוף,, אולי....

תשאיר אותו! 

כנראה שהעצלות תכריע בסוף.

כמובן, מי שמקפיד שלא להגיע לאיסור בגילוח - לא אומר שזה פסול,

אבל יפה מאד שהתחלת כך. אי אפשר להכחיש שכך היה הרגיל בעם ישראל.

ולגבי ה"יופי" - הרב קוק כותב ש"חוש היופי הישראלי מודה שיותר טוב עם זקן"... (ציטוט מזיכרון. אגרות ראי"ה).

לגבי "מי תתחתן איתך"? כנראה לא מישהי שהיא בכיוון תורני הפוך משלך.. ולגבי מי שכן בכיוון שלך, אז אם זה משמעותי לגביה, כנראה - מבחינה זו - אחת כמו אלו הרבות שהתחתנו עם כאלה הרבים...

"מקובל" - תרתי משמע...

סקר קצר בנושא העדפה או לא של זקן אצל המיועד - לקראת נישואין וזוגיות

תסתכל פה ותראה מה בנות מעדיפות...

יש מי שמקפיד לא להתקלח בספירת העומר.

@זיויק  @אריק מהדרום 

כי זה לא חודש מצחיק

משהו בלי הסימן של לא נוסה על בעלי חיים שלא נהפוך אנחנו לשפני הניסיון
 

הכי טוב אם יש לך "נוסה בהצלחה על סוורוס סנייפ"

תחפש בגוגל אטמים נגד רעש

אני מכירה את הפשוטים שמוכרים בסופר פארם אבל יש הרבה סוגים לאיטום מקצועי יותר

 לק"י

ראיתי פעם בדן דיל.

בטוח גוגל יידע לכוון אותך.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)