ידוע הדבר כי הקב"ה דן דין אמת לאמיתו. ולא מקובלני מרבותי ריבוי מהמילים דין אמת לאמיתו. 'דין לאמיתו' או 'דין אמת' מיבעי ליה למימר!!
אנא הושיעה נא!@!
פורום פרוייקט השטו"ת
בהנהלת: 11111 , חוני המעגל פינות
מכתב פתיחה
"דין אמת לאמיתו"אנו_נימי (G+)
דין. אמת דלפי האמת....נפש חיה.
תראה מהמם מה מצאתי!!!נפש חיה.
עבר עריכה על ידי יהיה בסדר.... בתאריך כ' באלול תשע"ו 17:04
הזהרה: מכיל תכנים רציניים
גם לי יש תשובה רצינית..אנו_נימי (G+)
אמת ר"ת א'מונה מ'צוות ת'ורה.הקב"ה דן אותנו כל אחד כפי כוחו בכול עניין ודבר באמונה בקיום המצוות(הידור בהן התבטלו ודרך העשיה אם בשמחה וכו') וכמובן על התורה,מה אדם התעמק ,כמה ביטל ח"ו וכו'
וואוו! מאיפה זה?נפש חיה.
מקוריאנו_נימי (G+)
יפה!נפש חיה.
תוס' ב"ב ח' ע"ב......נחמיה17
גמ':"(דניאל יב ג) "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע וגו'"- זה דיין שדן דין אמת לאמתו ...". ואומר תוס' שם- "אמת לאפוקי דין מרומה אע"ג שהעדים מעידין אותו [אין מחתכים אותו] כיון שיודעים שמשקרים כדדרשינן (בסנהדרין דף ז.) [צ"ל בשבועות ל:] לאמתו שלא יטו את הדין." (ובע"ה ארחיב בזה בצירוף התוס' במגילה בפעם אחרת)....
ואם זה נאמר כלפי קב"ה (איפה בדיוק?....)...
אזי יש לומר לפי מה שכתוב בסוף פרשת נח (בראשית יא ה) "וירד ה' לראת את העיר" ורש"י שם- "לא הוצרך לכך אלא בא ללמד לדיינים שלא ירשיעו הנידון עד שיראו ויבינו"
והיינו-
שלכא' אפשרות להסביר התוס' בב"ב שהדיין הנ"ל נמנע מלדון אע"פ שמצד כללי הפסיקה הדין כך- אע"פ הוא דן "לאמיתו" ובאמת- הוא יודע! וזהו העיקר והפשוט.
ועל דרך האפשר במליצות לשונו של בעל חידוש תוספות זה בדיוק דבריו יש לומר שהדין לאמיתו הוא דוקא בזה שנמנע מלהרשיע את הרשע האמיתי משום שכללי התורה מורין לזכותו- ובזה נראה דין אמיתתו! ולפי רש"י הנ"ל מתיישב הכל בפירוש זה שירד קב"ה כביכול לראות ולברר ע"פ כללי הפסיקה ללמדך לדון דין אמת לאמיתו- שהוא ית' דן דין אמת לאמיתו. ודו"ק.
אולם השתדלתי בדיוק דבריי שהיה הכתוב ללמדך לדון דין אמת לאמיתו- והיינו כי לכא' יראה מהפסוק "לא ישא פנים" וקושיית המלאכים בגמ' ברכות כ ע"ב מהפסוק "ישא ה' פניו אליך":"דרש רב עוירא זמנין אמר לה משמיה דר' אמי וזמנין אמר לה משמיה דר' אסי אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע כתוב בתורתך (דברים י יז) "אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד" והלא אתה נושא פנים לישראל דכתיב (במדבר ו כו) "ישא ה' פניו אליך" אמר להם וכי לא אשא פנים לישראל שכתבתי להם בתורה (דברים ח י) "ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך" והם מדקדקים על עצמם עד כזית ועד כביצה" ותשובת הקב"ה בגמ' לא דחתה את נשיאת פניו אל עמו. אלא שהוא דין מיוחד ואין קשה משם לפי שהוא ית' הוא בודאי דן דין אמת במהותו ולמדך זאת מהיישוב הנ"ל אלא שע"ג זה מכיר הוא בבניוולכן כל היישוב הוא ללמדך דרך בדרכיו ית'. ועוד הגמ' ב"ק נ ע"א "אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו שנאמר (דברים לב ד) הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט". ואע"פ בודאי הנהגתו חסד ורחמים... וידו פשוטה לקבל שבים ותשובת ישראל מצד סגוולתם היא בודאי.....
ודו"ק.....
לילה טוב.
זו הייתה תגובה אמיתית או בצחוק?אנו_נימי (G+)
אני עצמי מתלבט- אבין אם יעבירו מפה עקב רצינות יתרנחמיה17
@יהיה בסדר.... (ובכללי מה נשמע....)
ביום שאני אצליח לקרוא את הכל ולהבין....חוני המעגל פינותאחרונה
אני אבדוק את מגוון אפשרויות הענישה שאדמין סיפק לי |צחוק מרושע| |שטן|
ובכללי מצב החסה בשטחים יבש
לכבוד החשובים שכאן, שאלה קשה באה לפיתחי-שדמות בחולות
הרמב"ם כתב שיש לשלב פעילות גופנית למען בריאות הגוף והנפש,
מהו ענף הספורט המומלץ ליושבי מחשב / מושב נסיעה.
העונה להגדרות הצניעות ?
פילאטיס מכשירים לנשיםפ.א.
לפי פריינטה הדרשןדורין השמיני
אפשר פילאטיס ולא זומבה
גם לגברים וגם לנשיםשדמות בחולות
כמובן.
ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר
הרעיון הטוב ביותר במחשב הוא הליכוןשמיניסט באמ"ש
לזוג, הליכון זוגי
נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג
בריכהelicoאחרונה
האם להגיד הלל כל יום(פירוט למטה)שמיניסט באמ"ש
הרי כל יום אנו צריכים להודות שכ"מ ביבי שליט"א יצא למבצע נגד מ"ה איראן ימ"ש
הרי לכאורה נראה לענ"ד שצריך להגיד הלל כל יום, שהרי כל יום אנחנו ניצלים מחדש מאותה אימה שהייתה יכולה להרוג בנו רבים וטובים
בין כה וכה אנו דשים את ההלל,אז מה הבעיה להוסיף?שמיניסט באמ"ש
אבל אז מה יעשו בתפילהדורין השמיניאחרונה
של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה
למי שלא מעודכן בעולם הישיבותדורין השמיני
יש שאלה שממש עולה בזמן הזה בכול עולם הישיבות (התיכוניות) ומה שמתחתיהם
האם כשסופרים ספירת הגומר סופרים גם ימי חופש או לא
על כן הגעתי אל כבוד תורתכם על מנת שתדונו בשאלתי ותענו לי תשובה המניחה את הדעת
מה הדיןקעלעברימבאר
של שמיניסט שנהיה בן 18 במהלך ספירת הגומר? האם הופקע מכלל תלמיד ומפסיק לספור בברכה?
לִכְאוֹרֶה לאדורין השמיני
כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים
אבל האם שמיניסט שעשהדורין השמיני
בגרויות חורף פטור מלספור
כשם שמי שעושה פסח שניקעלעברימבאר
סופר מהראשון, כך מי שעושה מועד ב סופר ממועד א
ומה עם השמיניסט שלא עשהשלג דאשתקד
אפילו בגרויות קיץ? יספור עד מועד ג? או שאצל שמיניסט כזה החופש התחיל מספטמבר של 6 שנים לפני כן...
כנראה שלא כי זה כמו פסח שנידורין השמיני
האם סופרים שמונה שמיניות בספירת הגומר?קעלעברימבאר
או שהשמינית שנה הזאת היא שמינית שבשמינית שבגאו"ה (ישיבה גאונית הונללו)?
אין גוזרים גזרות שהציבור לא יכול לעמוד בהםדורין השמיני
והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים
וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה
וכי מתבלבלים מאי הוי?125690
אם טועים בספירה ומוסיפים ימים, ראוי להם שיתווספו ואם מורידים ימים, למעליותא הוא
שמיניסטים לא סופרים125690
הלימודים בשמינית נגמרים מוקדם יותר (החופש בפועל שלי התחיל היום)
יא עוקץדורין השמיני
אנחנו נשארים אחרי היסודי
אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר
יכול להיות שכיוון שישדורין השמיני
בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל
על כן צריך לספור הכל
הרמוניהאחרונה
אתם שטוניקים גאוניים
))))עוד פעיל?קעלעברימבאר
שבירכת אותי ביומולדתאני:)))))
ישןן
וואי נכוןןמפוצלשת(:
איזו תקופהאני:)))))
פעם היינו חברות;)
נכון ואז נטשת אותי😪מפוצלשת(:
בואי, אנחנו יודעים מי באמת נטשה..אני:)))))
סתם.. אבל מסיבות טובות לפחות🤭מפוצלשת(:
זה כן.אני:)))))
לא בא לי לדבר בפורום הזה
העלאה באוב אסורה מהתורהזיויק
כן, אבל יש לעיין אם גם העלאה באוב דיגיטלי125690
האמת דנו בזה במשפחהאני הנני כאינני
מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.
מה היה שםדורין השמיניאחרונה
בשביל הלא מעודכנים
תרצו שנעיר פה את הפורום הזה?שדמות בחולות
יש לכם ממנו זכרונות טובים?
יש שרשורים שחקוקים לכם עמוק עמוק בראש?
תשתפו אותי (החדשה שבא לה להכנס ל"חבורה")
אני ארצה למרות שלא הייתי פהקעלעברימבאר
כנ"ל125690
...שדמות בחולותאחרונה
@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?
נשאלה שאלהשמיניסט באמ"ש
האם אדם המשחק כדור מים ונתן מכה תוך כדי ריחוף בפחות מג טפחים והכניס, נחשב שער או אינו נחשב שער?
למה שלא יחשב?אניוהוא
הוא לא במים ואם לא במים אז לא נחשבשמיניסט באמ"שאחרונה
הניגון הוא בשהרגלים יצאו מחוץ למים
שאלה רבתיקופת חיסכון
אם אתה יושב לך על חוף הים, ולפתע פתאום אתה רואה לא פחות ולא יותר- את אבו מאזן טובע! כן, בהחלט שווה! אבל כעת עומדות בפניך שתי אפשרויות, או להציל אותו או לשבת על פסק זמן ובירה. מה היית בוחר גולדסטאר או מכבי?
פסקזמןלא סתם מישהי
הייתי הולך לעזור לואניוהואאחרונה
לוודא שהוא טובע לגמרי.
שאלהשמיניסט באמ"ש
אם עברתי בשבת מרשות היחיד אחת לאחרת ע"י שיגור ולא עברתי ברשות הרבים שבאמצע, האם הוצאתי מרשות לרשות?
לא125690
זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.
יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד
מה הדין בשיגור מרשות היחיד לרשות היחיד שרחוקההוד444
יותר מאלפיים אמה?
בעיקרון השאלה היא איך מתבצע השיגור125690
אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.
אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר
אוקי מגניבהוד444
מה הדין במנהרת קוונטים?ימח שם עראפת
או במנהרת הזמן?
עברת ברה'ר מעל י' טפחים או מתחת לי טפחים?אניוהוא
מסתומא אם הוא נזרק,ימח שם עראפתאחרונה
זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.