למה כשרוצים לעשות משהו חדש הדבר הראשון שעולה בראש-יוצרת

מה אחרים יחשבו על זה?

לא לי זה עולה, אבל הרבה תשובות שראיתי בחברים מקשיבים יוצאות מתוך נקודת הנחה ש-בהלכה זה לא אסור, אבל צריך לחשוב איזה תדמית זה יעשה..

לא מבינה את הקטע הזה! אני צריכה להגביל את עצמי כדי שאחרים לא יחשבו שאני מופקרת?

עכשיו נכון, אני מסכימה שאם אני רוצה לעשות משהו מתוך מרד, להראות את הכוח שלי, לצעוק משהו- זה לא הכי בסדר או בכלל לא בסדר כי צריך לעשות דברים מתוך שיקול דעת.

אבל אם בררתי ו-ההלכה לא אוסרת, ואני רוצה לעשות את אותו הדבר ממניעים תמימים-כי זה יפה וכו..ולא כדי למרוד או לצעוק משהו או כי לכולם יש..

אז מה אכפת לי מה חושבים עלי(לפי מה שהם אומרים שזה צריך להיות השיקול)? 

אני באמת עובדת על זה שלא לשפוט אחרים ע"פ חוץ אבל כשכל פעם שמשהו שואל אם אפשר לעשות משהו ועונים לו שאפשר אבל תחשוב מה אחרים יגידו לך, איך יתייחסו, לאיזה קבוצה זה ישייך אותך- איך אפשר יהיה להתקדם ולצאת מהמציאות הסטיגמטית הזאת ששופטים ישר ע"פ חוץ??

ועוד משהו..

הכל אנחנו צריכיםלעשות לשם שמים-לאכול כדי שיהיה כוח ללמוד, לישון מוקדם כדי להצליחח לקום לתפילה..זה רוב הדגמאות שחוזרות על עצמן..
וכשבוחרים משהו- צריך לחשוב אם זה יקרב אותי להש"ית או ירחיק אותי ומתוך כך לחשוב אם כדאי לעשות את זה.

ואם זה לא זה ולא זה?

לא הגיוני שאני רוצה לעשות משהו בשביל עצמי? שהוא בכלל לא ישפיע על הקשר שלי עם הקב"ה, לא לטוב ולא לרע..כי זאת עבודה נפרדת, נכון שאחרי המעשים נמשכים הלבבות, אבל זה רק מעשה קטן שמבחינתי לא תיהיה לא משמעות על העולם הרוחני שלי..למה עדיין צריך רק לעשות דברים שיקרבו וכו..זה משהו אחד, וזה משהו אחר..

 

יצא ברור?

תודה למי שהשקיע וקרא

א- אין בעד מהמתה על חופש

ב- אין לי כח נפשי ורוחני מספיק לענות על השני אבל על הראשון בשמחה-

תודי על האמת רגע, אם אישה מסמורטטת ומג'וייפת מלאה כינים ולבושת סחבות תבקש צדקה- תתני לה, נכון? אבל אם מישהי בחליפת עסקים מחוייטת עם פדיקור מניקור אודם סומק מסקרה עיפרון אייליינר וכו' תבקש צדקה תבעטי אותה לכל הרחות נכון?? אז אין דבר כזה לומר שהחיצוניות לא משפיעה עלייך. ואני יודעת שזה מקרה קיצוני ובגלל זה בחרתי בזה.

למשל אנחנו עכשיו הקמנו ב"ה סניף בשכונה, והייתי צריכה שנים להתלבט מה ללבוש- אם ההורים יראו מישהי עם חצאית מיני, כפכפים, מחשוף ופירסינג, הם יברחו כאילו נשכתי אותם..... (אל דאגה, אני לא לא צנועה אבל בוא נגיד שיש יותר צנוע ויש פחות), ואם הם יראו מדריכה מחייכת עם חצאית מכסה את הברך, חולצת בסיס, טבע נאות ואנא עארף.... הם יותר יראו בה בחורה אחראית וישמחו להשאיר את הילד....

ווואי זה מזכיר לי קטע- דוד של חברה שלי הולך כולו לדייט פגישה ראשונה, עם זר פרחים וחיוך זחוח, פתאום אישה שמנה ומוזרה כזאתי באה אליו- "סליחה, אתה שלמה?" ראה אותה, נבהל, אמר "לא", זרק ת'זר לפח וברח כל עוד נפשו בו....בוכה/צוחק

אז יש דברים שאת רוצה שיחשבו עלייך שונה ממה שאת משדרת, נכון? אני מכירה פול בנות שהולכות עם מכנסיים ואז נעלבות כשמתפלאים שהן דתיות.... כאילו איך רצית שנדע??? הבחורה עם מכנסיים!!!!!!!

אני לא אומרת שאסור לה, מדינה חופשית, אבל חבובה אל תשחקי את עצמך תמימה ולא מבינה מה יש לכולם ולמה הם לא יודעים על ההתחלה שאת דתייה....

לא יודעת לאיזה תחום התכוונת עם ההסתכלות החיצונית והסטיגמות אז אם לא רלוונטי מה שכתבתי אז תמקדי...

שאלה יפהא"י זה קשהאחרונה

כל מעשה נמדד מתוך ההקשר שלו. בחברה בעולם ובאדם פנימה. ולכן כל מעשה שאנחנו עושים מקבל את המשמעות שלו לא רק ממה אנחנו התכוונו כשעשינו אותו אלא גם ואולי בעיקר מאיך אנשים אחרים תפסו אותו. לא כיף לא נחמד אבל ככה זה. ולכן צריך לשקול טוב את המעשים שלנו. כמובן שגם צריך לא להגזים בשיקול הזה.

 

ב- עצם זה שאת עושה משהו בשביל עצמך שמקדם אותך להיות יותר טובה- זה עבודת ה'. כמה שזה נראה חדשני- זה הכי פשוט והגיוני שיש בעולם. הקב"ה רוצה אנשים בריאים ושלמים שיעבדו אותו, ולכן אם מה שאת רוצה לעשות מקדם אותך להיות יותר בריאה שלמה וטובה- אז זה עצמו עבודת ה'.

אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך