אם המחיצה לא הייתה טובה אז גם לבנים היה אסור להיות שם,

את עוד היית יכולה להישאר שם בלי לרקוד..

אבל בגדול מבחינת הבנים מי שהיה עסוק בלרקוד הבנות פחות היו קריטיות ומאמינה שבאמת לא ראה...

אבל לבנות יש בעיה לרקוד כשרואים אותן בעוד לכם אין את הבעיה הזו 

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

נוטות לצד השלילי, אז בריקוד וכאלה זה הרבה פחות קריטי.

גם ריקוד של גבר ושל אישה לא דומים.

אבל הבסיס של שמירת העיניים שם. נניח גבר שלא רוקד צנוע, בלי חולצה או כאלה, גם לא יכול לרקוד. או נניח בחור שהולך למעיין ויש שם נשים.

הכלל הוא מלא כל הארץ כבודו, צניעות זה מול ה'. זה שיש שם אנשים שאתה מחטיא זה כבר עניין נפרד מהצניעות.

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אבל לכאורה את מתכוונת על הבנות שמזיעות מהריקודים, לא?

גאה בעם ישראל בזכות אנשים כאלה

הסיבות מנויות באותו מקום

בהר הבית אסור לנהוג קלות ראש

טוב אבל אפשר לתרץ את זה כמו בנבואות של הנביאות, שבענייני קדושה ברמת בית המקדש ונבואה אין יצר הרע.

אבל אז תשאל השאלה איך כל העניין עם בני עלי הכהן וזה.

לא חומה או משהו

גם חשבתי שאתה בא להגיד ההפך ממה שכנראה התכוונת

לא צריך להתבאס - צריך לדעת כל אחד את מקומו.

מחיאת כפים זה גם השתתפות

"בת שתין כבת שתא, לקול טבלא ריהטא"

 יש הרבה דברים שפעם נשים לא עשו והיום כן,

לדוגמא- לצאת לעבוד או בכלל לצאת מהבית (הרמב"ם כותב שאשה לא תצא יותר מפעמיים בחודש..)

אפילו הרב קוק (שזה לא כ"כ מזמן) אמר שנשים לא ילכו להצביע לבחירות,

והיום אפילו הרבנים "השמרנים" מסכימים שאין עם זה בעיה.

אז הגיוני שבתקופה שלנו בנות ירצו גם לרקוד!

גם אם הן רוקדות מאחורי מחיצה עדיין שומעים אותן שרות..

ויש דברים שלא משתנים

אם יש תזמורת וגם הגברים שרים אז לא שומעים אותן (כמעט תמיד)

זה גם תלוי באיזה ציבור זה וכו' (בתוך הציבור הדת"ל)

אז הוא אמר שזה ההפך, אם-כבר.

ולכן אולי צריך היום לשים יותר הפרדה מפעם (כמו שכתבתי לAdmin)

אבל כמו שכתבתי פהאני יסביר - צעירים מעל עשרים

אתה לא יכול היום לדרוש מנשים לא לרקוד (בהפרדה מלאה)

כולם רוצים שנשים ירקדו! רק לא עם גברים ולא שיראו אותן הגברים, וגם הגברים רוצים וטוב להם לרקוד ולא רק כי צריך! כולם ירקדו, רק לא יחד! ואדרבה, היום יצר העריות יותר חזק מתמיד, ורק בגלל שיש רוח של מתירנות כיום יותר ויותר לא אומר שזה נכון באמת להתיר הכל רק בגלל "נשתנו הטעים" ללא שום היגיון או הסבר...

תסתכל על התגובה שהגבתי עליה ותבין אולי מי נגד שנשים ירקדו.. (אח"כ הוא קצת חזר בו)

לכמה אנשים במקביל ואי אפשר, אז עונים לאחרון ומכלילים את התשובה גם לקודם

אפשר גם לתייג במצב כזה

לרקוד...

ומי הרבנים השמרנים שאת אומרת שמתירים לאישה לבחור?

התלמידים של הרב קוק האבא הם לא התלמידים של הרב קוק הבן זכותם תגיד עלינו

קודם כל אני בן,

עכשיו- אני כן בעד שנשים ירקדו בנפרד (איפה ראית שלא?)

ומי לא מתיר לאשה לבחור?

שישתמע שאסור להן, או שהן לא רצו בעבר... זה מימרא מהגמרא שנשים מכורות לריקודים בכל גיל. זה לא חידוש או משהו.

ולא יודע, עליך חובת ההוכחה, הרב קוק אסר. למה אגב? לא עיינתי בתשובה אף פעם.

עריכה: מחילה על הלשון נקבה, שמתי לב שאתה בן, נפלט

מושיקו כתב שזה הגיוני שבנות רק ימחאו כפיים ולא ירקדו,

אז אני כתבתי שהיום בתקופה שלנו שנשים לא מסתגרות בבית הגיוני

שהן גם ירצו לרקוד בהפרדה מלאה (ואני גם בעד), לא משנה עכשיו מה היה פעם.

והדוגמאות שהבאתי מהרמב"ם והרב קוק- שאף אחד לא עושה היום מה שהם אמרו,

פשוט כי נשתנו הטבעיים והיום נשים לא מסתגרות בבית, לכן גם הגיוני שהן ירקדו.

אז למה שהן תסתפקנה רק במחיאת כף כשזה גם כיף להן וגם מצווה?

הרבה יותר קשה להן מלנו, אצלנו אם לא היה צריך לרקוד היה יותר טוב.

ולגבי הרמב"ם והרב קוק, זה לא נקרא נשתנו הטבעים, זה לא עניין של רפואה.

זה נשתנתה המציאות, לרעה, ומשלימים איתה כי זה לא איזה דינא דגמרא או דאורייתא.

מושיקו כתב שהן יסתפקו במחיאת כף.

אני כותב בדיוק הפוך.

ובקשר לרמב"ם וכו' אתה צודק אולי, למרות שאני לא יודע אם זה לרעה,

הרב יהושוע אומר על זה שזה התקדמות של העולם (שכבר אין את הקללה של "והוא ישלוט בך")

אבל אני לא מספיק בקיא בנושא.

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אני כתבתי שאני לא בקיא בזה בפשוט ככה הבנתי מהרב יהושוע.

וכן אם אתה מגיב לי אז אני חושב שאתה לא מסכים איתי..

מצטער, לא יכלתי להתאפק....

גבר מעדיף לא לרקוד בברירת מחדל

אני בן ואני אוהב לרקוד.. ויפריע לי סתם למחוא כפיים..

אבל הגמרא לא אומרת על גברים שיש להם טבע לרקוד, ועל נשים היא כן

ולעניין הקטלוגים שלא בשרשור הזה, יש כאלה שנכונים, רק שזה לא תופס על כולם

עריכה: הבהלת אותי עם הנושא הזה. חשבתי כבר שעברתי על כבוד ת"ח

ואני דווקא חושב שאני כן סטנדרטי אבל לא משנה..

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

סתם יכול להיות שנשים אוהבות לרקוד יותר מגברים,

זה לא סותר שגם גברים אוהבים..

אבל רובא דעלמא לא אוהבים

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

ובאמת כמעט כולם היו רוקדים כל שניה, ואפילו אני התרגלתי ללקום

למעשה, ההפרדה הייתה רק בחגים בגלל הדוחק הקיצוני שהיה שם. בסתם יום חול (או שבת) המקום היה מעורב לחלוטין עד קו מסויים.

נראה לי שזה לא בדיוק הנושא פה..

אבל, בוא נגיד שאם הנשים היו מתלבשות ומתנהגות (גם הגברים) כמו פעם

אז אולי לא היה צריך הפרדה.

ובסדר זה בכ"מ לא הנושא פה..

מפרידים את הרחוב

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/332385

בשירת נשים, הפרעה לתפילות, וכדומה...

מעדיף לחיות את החיים שלי ושל הסביבה שלי לבד

ב"ה מחוץ לחדשות עם ישראל הם יפים מאוד

ששילמת מחיר גבוה על זה.

אין מה לעשות, ככה נפש האדם עובדת (למרות שיש מקרים שבהם אפילו אדם יודע שזה פלצבו זה משפיע עליו, במיוחד אם יש כבר התניה פבלובית לפני)

במחקרים רפואיים, הנסיינים לא צריכים לשלם על לקיחת התכשיר, ובכל זאת גם חברי קבוצת הביקורת מגיבים לפלצבו.

כך גם ילד שמקבל תכשיר מהוריו, בלי שהוא שילם עליו דבר. או יולדת שמקבלת דיקור בבית החולים בחינם, והדוגמאות עוד רבות.

אתה צודק שאם נגיד לאדם שהכדור יקר יותר, תהיה לו ציפייה גדולה יותר ולכן האפקט יכול להיות משמעותי יותר.

יקרה רק מקבלים בחינם. אבל עצם המחשבה שתרופה יקרה, בין אם שילמתי או לא, יוצרת אפקט פסיכולוגי שהתרופה שווה מבחינה רפואית

Fasting can be challenging, especially when someone is experiencing weakness or other symptoms. I think it’s important to be careful with advice involving pills or medication and to rely on safe, medically appropriate guidance rather than unverified instructions.

אז לא חסכתי כלום 😂

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

איזה עבודה עם נוער יש שהשיא שלה בלילה?

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.