אם המחיצה לא הייתה טובה אז גם לבנים היה אסור להיות שם,

את עוד היית יכולה להישאר שם בלי לרקוד..

אבל בגדול מבחינת הבנים מי שהיה עסוק בלרקוד הבנות פחות היו קריטיות ומאמינה שבאמת לא ראה...

אבל לבנות יש בעיה לרקוד כשרואים אותן בעוד לכם אין את הבעיה הזו 

אבל זה גם יתרון שאתן יודעות שלא מתצפתים עליכם..

(אבל חפרו על זה כבר מספיק...)

נוטות לצד השלילי, אז בריקוד וכאלה זה הרבה פחות קריטי.

גם ריקוד של גבר ושל אישה לא דומים.

אבל הבסיס של שמירת העיניים שם. נניח גבר שלא רוקד צנוע, בלי חולצה או כאלה, גם לא יכול לרקוד. או נניח בחור שהולך למעיין ויש שם נשים.

הכלל הוא מלא כל הארץ כבודו, צניעות זה מול ה'. זה שיש שם אנשים שאתה מחטיא זה כבר עניין נפרד מהצניעות.

המון פעמים זה קורה, כשיש הרקדות ולא דואגים למחיצות נורמליות לבנות (קרה גם באחד הכנסים בקיץ האחרון שדווקא לאורך כל היום הייתה הפרדה שבאמת ראויה להערכה, אבל בסוף, התוועדות וכאלה- הבנים קמים לרקוד והבנות עומדות במקום ומתנדנדות כמו לולבים. לא כיף 

קשה לי להאמין שמישהו באמת ירצה 

אבל לכאורה את מתכוונת על הבנות שמזיעות מהריקודים, לא?

גאה בעם ישראל בזכות אנשים כאלה

הסיבות מנויות באותו מקום

בהר הבית אסור לנהוג קלות ראש

טוב אבל אפשר לתרץ את זה כמו בנבואות של הנביאות, שבענייני קדושה ברמת בית המקדש ונבואה אין יצר הרע.

אבל אז תשאל השאלה איך כל העניין עם בני עלי הכהן וזה.

לא חומה או משהו

גם חשבתי שאתה בא להגיד ההפך ממה שכנראה התכוונת

לא צריך להתבאס - צריך לדעת כל אחד את מקומו.

מחיאת כפים זה גם השתתפות

"בת שתין כבת שתא, לקול טבלא ריהטא"

 יש הרבה דברים שפעם נשים לא עשו והיום כן,

לדוגמא- לצאת לעבוד או בכלל לצאת מהבית (הרמב"ם כותב שאשה לא תצא יותר מפעמיים בחודש..)

אפילו הרב קוק (שזה לא כ"כ מזמן) אמר שנשים לא ילכו להצביע לבחירות,

והיום אפילו הרבנים "השמרנים" מסכימים שאין עם זה בעיה.

אז הגיוני שבתקופה שלנו בנות ירצו גם לרקוד!

גם אם הן רוקדות מאחורי מחיצה עדיין שומעים אותן שרות..

ויש דברים שלא משתנים

אם יש תזמורת וגם הגברים שרים אז לא שומעים אותן (כמעט תמיד)

זה גם תלוי באיזה ציבור זה וכו' (בתוך הציבור הדת"ל)

אז הוא אמר שזה ההפך, אם-כבר.

ולכן אולי צריך היום לשים יותר הפרדה מפעם (כמו שכתבתי לAdmin)

אבל כמו שכתבתי פהאני יסביר - צעירים מעל עשרים

אתה לא יכול היום לדרוש מנשים לא לרקוד (בהפרדה מלאה)

כולם רוצים שנשים ירקדו! רק לא עם גברים ולא שיראו אותן הגברים, וגם הגברים רוצים וטוב להם לרקוד ולא רק כי צריך! כולם ירקדו, רק לא יחד! ואדרבה, היום יצר העריות יותר חזק מתמיד, ורק בגלל שיש רוח של מתירנות כיום יותר ויותר לא אומר שזה נכון באמת להתיר הכל רק בגלל "נשתנו הטעים" ללא שום היגיון או הסבר...

תסתכל על התגובה שהגבתי עליה ותבין אולי מי נגד שנשים ירקדו.. (אח"כ הוא קצת חזר בו)

לכמה אנשים במקביל ואי אפשר, אז עונים לאחרון ומכלילים את התשובה גם לקודם

אפשר גם לתייג במצב כזה

לרקוד...

ומי הרבנים השמרנים שאת אומרת שמתירים לאישה לבחור?

התלמידים של הרב קוק האבא הם לא התלמידים של הרב קוק הבן זכותם תגיד עלינו

קודם כל אני בן,

עכשיו- אני כן בעד שנשים ירקדו בנפרד (איפה ראית שלא?)

ומי לא מתיר לאשה לבחור?

שישתמע שאסור להן, או שהן לא רצו בעבר... זה מימרא מהגמרא שנשים מכורות לריקודים בכל גיל. זה לא חידוש או משהו.

ולא יודע, עליך חובת ההוכחה, הרב קוק אסר. למה אגב? לא עיינתי בתשובה אף פעם.

עריכה: מחילה על הלשון נקבה, שמתי לב שאתה בן, נפלט

מושיקו כתב שזה הגיוני שבנות רק ימחאו כפיים ולא ירקדו,

אז אני כתבתי שהיום בתקופה שלנו שנשים לא מסתגרות בבית הגיוני

שהן גם ירצו לרקוד בהפרדה מלאה (ואני גם בעד), לא משנה עכשיו מה היה פעם.

והדוגמאות שהבאתי מהרמב"ם והרב קוק- שאף אחד לא עושה היום מה שהם אמרו,

פשוט כי נשתנו הטבעיים והיום נשים לא מסתגרות בבית, לכן גם הגיוני שהן ירקדו.

אז למה שהן תסתפקנה רק במחיאת כף כשזה גם כיף להן וגם מצווה?

הרבה יותר קשה להן מלנו, אצלנו אם לא היה צריך לרקוד היה יותר טוב.

ולגבי הרמב"ם והרב קוק, זה לא נקרא נשתנו הטבעים, זה לא עניין של רפואה.

זה נשתנתה המציאות, לרעה, ומשלימים איתה כי זה לא איזה דינא דגמרא או דאורייתא.

מושיקו כתב שהן יסתפקו במחיאת כף.

אני כותב בדיוק הפוך.

ובקשר לרמב"ם וכו' אתה צודק אולי, למרות שאני לא יודע אם זה לרעה,

הרב יהושוע אומר על זה שזה התקדמות של העולם (שכבר אין את הקללה של "והוא ישלוט בך")

אבל אני לא מספיק בקיא בנושא.

במעמד הר סיני, כי בטלה זוהמת הנחש. ולכן הגברים שחטאו אז, קיבלו אותו בחזרה. והנשים שלא, לא קיבלו אותו בחזרה, כמו שהאריז"ל כותב.

אבל אז יש את שבט לוי שלא חטא גם, וגם מי שלא נולד וכו'.

ומאליו רואים גם שהחוסר ב"הוא ימשול בך" מוליד אינסוף צרות בעם ישראל, אז זה לא בהכרח דבר חיובי, רק חסרון שנולד מחסרון בגברים שהיו, מחילה, עקומים בעגל.

ולגבי הנושא, הטענה שלי הייתה נגדו, לא מבין מה הבעיה ולמה אתה לוקח את זה אליך... אולי לחצתי הגב במקום הלא נכון (לא בטוח לגבי זה ).

אני כתבתי שאני לא בקיא בזה בפשוט ככה הבנתי מהרב יהושוע.

וכן אם אתה מגיב לי אז אני חושב שאתה לא מסכים איתי..

מצטער, לא יכלתי להתאפק....

גבר מעדיף לא לרקוד בברירת מחדל

אני בן ואני אוהב לרקוד.. ויפריע לי סתם למחוא כפיים..

אבל הגמרא לא אומרת על גברים שיש להם טבע לרקוד, ועל נשים היא כן

ולעניין הקטלוגים שלא בשרשור הזה, יש כאלה שנכונים, רק שזה לא תופס על כולם

עריכה: הבהלת אותי עם הנושא הזה. חשבתי כבר שעברתי על כבוד ת"ח

ואני דווקא חושב שאני כן סטנדרטי אבל לא משנה..

פשוט אל תוציא לעז עלינו שאנחנו לא אוהבים לרקוד

סתם יכול להיות שנשים אוהבות לרקוד יותר מגברים,

זה לא סותר שגם גברים אוהבים..

אבל רובא דעלמא לא אוהבים

כנראה זה בגלל שאני בישיבה חסידית

ובאמת כמעט כולם היו רוקדים כל שניה, ואפילו אני התרגלתי ללקום

למעשה, ההפרדה הייתה רק בחגים בגלל הדוחק הקיצוני שהיה שם. בסתם יום חול (או שבת) המקום היה מעורב לחלוטין עד קו מסויים.

נראה לי שזה לא בדיוק הנושא פה..

אבל, בוא נגיד שאם הנשים היו מתלבשות ומתנהגות (גם הגברים) כמו פעם

אז אולי לא היה צריך הפרדה.

ובסדר זה בכ"מ לא הנושא פה..

מפרידים את הרחוב

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/332385

בשירת נשים, הפרעה לתפילות, וכדומה...

מעדיף לחיות את החיים שלי ושל הסביבה שלי לבד

ב"ה מחוץ לחדשות עם ישראל הם יפים מאוד

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.