מצד שני את טועה טעות חמורה.

נכון- כל אחד הוא מיוחד ביותר ובעל אישיות ועולם משלו.

נכון- המורכבות הזאת מורכבת מהמון חלקים שבעזרתם ניתן להניח דברים מסויימים על האדם.

כלומר- אם הייתי מכיר אותך מספיק טוב(בפרקטיקה כל עוד אני לא אתה זה לא יעבוד 100%), הייתי

יכול לדעת בדיוק מה תרגיש ואיך תתנהג בהתאם לכל סיטואציה.

יש קבוצות שונות בעולם שלפיהן אני יכול להניח וגם להיות צודק באחוזים גבוהים,

למשל- ההנחה שאזרח אמריקאי הוא גם דובר אנגלית היא הנחיה הגיונית לחלוטין שגם תהיה צודקת באחוזים

גבוהים ביותר- ולכן אם מישהו יתייעץ איתי לגבי אמריקאים אני ארגיש מספיק בנוח להגיד ששיפור של האנגלית

יעזור לו.

אותו דבר עם גברים ונשים. יש קווי יסוד משותפים לגברים. לכל גבר החלק במוח שאחראי על התקשורת מפסיק

להתפתח בשלב מאוד מוקדם. אצל נשים החלק הזה מתפתח יותר(והרבה יותר). ולכן להגיד שלאישה יש יותר

צורך ושימוש בעולם התקשורת(המילולי, החזותי וכו') זה נכון. האם יש מצב שאני אפגוש גבר ואישה שבעקבות

סיפור חייהם היא תהיה פחות בעלת צורך לדבר והוא יהיה יותר(באותו רגע נתון) - כן.

ההנחה שאדם רפורמי\קונסרבטיבי\לא שומר תורה פחות מקיים מצוות מאדם אורתודוכסי נכונה- באחוזים מספיק

גבוהים בשביל להגדיר את זה כנכון. למרות שיכולים להימצא מקרים הפוכים.

הניסיון למחוק את מי שאנחנו וליצור מחשבה ש"אני יכול להיות מה שאני רוצה בלי קשר לנתוני הפתיחה שלי" זה

ניסיון נואל, כי האפשרויות הללו הן חלקיות במקרה הטוב ומזיקות במקרה הרע.

כל זה בלי לגרוע בעובדה שצריך לפגוש את האדם כפי שהוא

את רואה @רחפת..

אפילו בשם שלו מתבלבלים..

בגלל זה עדיף שפשוט כולם יתרגלו לבדוק לפני אם זה בן\בת

שכחתי כבר מהזה פורומים מרוב זקנתי

ואז בהשפעת התת מודע ראיתי את כל התוכן של ההודעה בלשון נקבה

כלל מלכתחילה, אתה עלול לטעויות הרבה יותר מאשר אם לא.

זה צריך להיות בבחינת לשון הרע שלקבל אסור, אבל "למיחש בעי".

קח את הסטיגמות, שמור אותן בלב, ולעצמך.

זה גם ככה לשון הרע גמור להתעסק בהם בקול רם.

כשתשתוק ושתמור אותם לעצמך, יהיה לך גם יותר קל לראות את האידבידואל שלפניך.

ורפורמים וכדומה לא חלק מהקטע, לא דיברתי על אנשים שהם רשעים בפרנציפ שצריך להתרחק מהם.

דיברתי על אנשים שהם על הסקאלה של כל ישראל צדיקים, שזה מהמסורתי עם הכיפה השקופה עד הת"ח.

"ולדעתי החשיבה הגויית הזאת, של פירוד וחלוקות, מולידה בלי סוף צרות."

"אין שום כלל ברזל לזוגיות בגלל שהבן זוג ממגדר כזה או אחר, וגם לא לזרמים ביהדות"

אתה הגדרת את החשיבה לפי פירוד וחלוקה כגויית וטענת ש"אין שום כלל ברזל".

אולי הבנתי אותך לא נכון, אבל זה נשמע כמו מחיקה מוחלטת של כללים באשר הם.

או לכל הפחות טיעון בסיסי שמושך לשם.

יש סטיגמות שאינן בגדר לשון הרע.

נשים רגישות למילים וזוכרות חוויות לפי רגש- זו אמירה(נכונה על פי מדעי המוח), שאינה לשון הרע, אלא הבנה,

אין פה שום מקום ללשון הרע.

אפשר להביא גם על גברים מידע כזה, שהוא נכון. אולי תמצא מישהו שקצת שונה- יכול להיות. אבל זה לא

הופך את הכלל לשגוי.

האינדבידואל הוא חלק מקבוצה ולכן יש לו חלק מתוכנותיה.

ודאי שרוב האירופאים למשל יש להם שיער בלונדיני, ורוב הערבים שיער שחור.

זה כלל הגיוני ומובן ויבש.

אבל נניח החשיבה הגזענית מאירופה שחלחלה לחילוני-ת"א בארץ שמי שלבן יותר חכם, ומי ששחור יותר גס רוח - למשל (ואישית שמעתי את זה ישירות מאנשים מהזן הנ"ל, שהעידו או עצמם, או על חבריהם), זה כלל של פירוד.

אולי נתתי דוגמא קצת קיצונית שמעוררת התנגדות, אבל זה הרעיון בכללי.

נקח דוגמא אחרת. ככלל זה נראה לציבור הכללי שחרדים הם דוסים דוסים, ודת"ל (לא משנה מאיזה זרם) הם זורמים יותר. וזה לא נכון, יש מלא חרדים "חפיף" ולא דת"ל שהם "קלה כבחמורה" עד הסוף.

זה גם כלל שהוא גרוע, כי הוא יוצר מחלקות של פירוד.

שטיעונים בעד הסרת כללים שגויים לא הופכים להיות אותם טיעונים שבעד הסרת כללים באופן מוחלט.

(מזכיר קצת את העובדה שטיעונים בעד "חיי משפחה" חד מיניים הם לחלוטין אותם טיעונים ל"חיי משפחה"

של קרובי משפחה)

אני חושב שהבעיה שלך היא לא עצם מציאות הכללים אלא למעשה הידבקות של הכללים אל דברים שהם

במקרה ולא בעצם לדבר.

אני אסביר-

הטענה שבני עדות המזרח הם יותר גסי רוח, ושעולי אירופה הם יותר חכמים- הייתה נכונה הלכה למעשה

בתקופה שהסטיגמה התחילה. המנטליות וצורת החיים של בני עדות המזרח נתפסה(ועדיין נתפסת) גסת

רוח לפי אמות המידה המקובלות בעולם האירופאי, ועולם התוכן ועושר הידע שהיו לאירופאים לא היו באמתחתם

העולים מבני עדות המזרח.

אבל- אלו דברים שניתן לשנות וגם השתנו. למה? כי אלו דברים שהם במקרה- במקרה את הילד ממרוקו

לא למדו לכתוב ואת הילד מפולין כן. זה לא מעיד דבר ולא חצי דבר על חכמתו של הילד.

כך גם סגנון התנהגותי.

יש נקודות של עצם הדבר(ישראל ואומות העולם, גברים ונשים) כאן, כשיש פירוד, זו לא בעיה, זה לגיטימי.

אני מבין את דבריך נכון?

או שלמעשה אתה אומר כל פירוד(ישראל והאומות כדוגמא)- הוא פסול

היו אנשי אקדמיה כבר בעיראק, לצד פוסקים ורבנים. ובתימן היו ענקי תורה שהיו בקיאים גם במדעים ובפילוסופיה, רובם ככולם של הציבור הכללי לא היו אנאלפאבתיים, בכלל, לא היו לא-בני-תורה (גם הנשים שלא ידעו קרוא וכתוב היו יודעות את המקצועות שהיו מכובדים ונקיים). ובמרוקו היו גאונים בתורה ומקובלים ענקיים ועוד ועוד. מאיפה הבאת את הטענה המוזרה הזאת?

ועקרונית הבנת את דברי בצורה נכונה, יש פירוד שמהותו היא מחלוקת, ויש פירוד שמהותו היא טובה.

למשל להפריד עגבניה רקובה מחברותיה כדי שלא תקלקלן.

למשל, להפריד אדם חולה משאר האנשים, כדי שלא ידביקם.

למשל, להפריד בין יהודי וגוי ברמה מסויימת, ע"ע פת עכו"ם ויין נסך וכו', כדי שלא יבואו לידי חיתון.

נ.ב, הטענה נגד הטיפשות של המזרחים גם הופנתה כלפי הדתיים האשכנזיים (חרדים דאז), והייתה ביסודה אנטישמית מבית מדרשו של בן גוריון שרצה ליצור מדינה עם ערכים נוצריים.

אבל הוא לא נכון לאוכלוסיה שהייתה כאן בארץ ופה הסטיגמה התפתחה.

נכון שאמות המידה שעל פיהם נמדדו אנשים היו(ועדיין) אירופאיות, אבל הספרדים, לא עמדו בהם.

ההתנהגות שהם הביאו איתם והאוכלוסייה שעלתה הייתה ברובה המוחלט כמעט לא עומדת בקריטרינוים

האירופאים שהם חיצוניים לאדם.

הבעיה היא לא פירוד, הבעיה היא חוסר נכונות של הכללים.

האשכנזים והם גם שלטו פה, מדינית, כן? וגם התעללו באשכנזים חברתית ותרבותית. וגם בתימנים.

חוסר ידיעת ההיסטוריה היא אחת הסיבות לדעות המוזרות האלה.

סתם בשביל הקטע, תלמיד של החפץ חיים שלח לו שאשכנזי שהוא לא עשיר לא יעלה לארץ, כי הספרדים לא נותנים אפילו לאשכנזי שגווע ברעב ברחוב צדקה.

ואת אחד מגדולי הדור של התימנים הכניסו לכלא כי הוא "העז" לשאוף לבית דין עצמאי לתימנים.

נ.ב,

יש תשובה ידועה באורח משפט לרב קוק זצ"ל שתלמיד שואל אם הוא יכול להחליף מההגיה האשכנזית לספרדית כי הוא מתבייש. נראה לך שאשכנזי היה מתבייש אם הוא היה העדה השולטת פה?? איך אתה חושב שההגיה הספרדית של העברית נבחרה כרשמית פה בארץ?

אני מדבר על תקופת קום המדינה

ואחרי קום המדינה המזרחים היו כאן סוג ב' (ספרדים ומזרחים זה לא אותו הדבר).

אלה היו רק סטיגמות, שלא היה בהם ממש מעבר להתנשאות של בעלי השלטון.

המניה עולה ויורדת, רק בעיני מי שאצלו נמצא הכוח, זה לא מעיד על הקהילה ה"מוחלשת", בטח לא זאת שהחלישו אותה בעל כרחה (לסבים וסבתות שלנו גנבו כסף בעיקר בשביל זה, ועוד שאר דברים שעשו להם).

וה"הביאו איתם" שלך לא מתורץ בשום תקופה. האשכנזים הם התרבות המשונה פה, להזכירך היו פה תמיד ספרדים וערבים שהתרבות שלהם הייתה "חמה", אם לקרוא לזה כך.

אתה חושב שזה אומר שהם נבערים? כל הרפואה המערבית נולדה באיזור המזרח התיכון. מלומדים כמו אבן סינא השפיעו על עולם המדע בצורה מדהימה https://he.wikipedia.org/wiki/אבן_סינא.

האלגברה והמון מהאסטרונומיה נבנתה אצל הערבים.

בקיצור הטענות שלך לא מחזיקות מים, אין בהתנשאות הזאת של תקופת קום המדינה, וזאת שבאה מגרמניה של שנות ה40 המוקדמות לכאן, יותר מגאווה חלולה וחסרת בסיס.

שהיו מפותחים מאוד מבחינה תורנית ומדעית, ובגירוש ספרד התפזרו בשאר העולם ובגלל אופיים המיוחד השפיעו מאוד על הסביבה.

עיקר ההשפעה שלהם הייתה בארץ ישראל, כאן הרמב"ם ואחריו מרן השו"ע היו המרי דאתרא, ולכן בני ארץ ישראל, אלה שכאן מדורי דורות, נקראים במקור ספרדים.

עדות המזרח, אלה האנשים שמחאלב וסוריה, עד עיראק/איראן וכו'. בגלל שמנהגיהם *דומים* לשל ספרדים, והעובדה שהם הושפעו רבות מהספדים, אז נעלמה הייחודיות שלהם.

יש עוד עדות שנכללו תחת עדות המזרח ואז תחת הספרדים, כמו המרוקאים והג'רביאים וכו' שהם בכלל במקור מגרבים, והיה להם כאן בית דין נפרד בקום המדינה. והמיקום שלהם הוא בכלל מערב, גם ביחס לרוב מדינות אשכנז-אירופה.

כנ"ל לגבי התימנים שמנהגיהם ייחודיים עוד יותר מהנ"ל והם בכלל בדרום.

הכל נבלל תחת "ספרדים" או "מזרחים" כדי להעלים את הזהות הדתית של יהודי המזרח בזמן קום המדינה כדי לתת מרווח לחילוניות להשתלט. מי שלא יודע את זה, כנראה לא קרא שום דבר על האידאולוגיה של תקופת קום המדינה של בן גוריון וחבריו.

על מנהגיו שהולכים לפי הקבלה.

איפה שהבן איש חי התקבל, שם החלוקה לעדות. שם הרמ"א זיע"א כתב את המפה לשו"ע שלו.

המנהגים עצמם באמת לא היו דומים, התכוונתי למנהגים שנוגעים לדינים.

תפסה פוסק אחר.

למשל החזרת סיר מרק לפלטה בשבת, מה שמותר לתימנים ואסור לשאר.

או סחיטת לימון לתוך משקה, מה שאסור לתימנים ולמיטב זכרוני מותר לספרדים (מחלוקת רמב"ם שו"ע לגבי האם לימון נחשב פרי) וכדומה

אתה תוקף תחנות רוח שהמצאת לעצמך.

האוכלוסיה המזרחית שהגיעה לארץ מבחוץ הייתה מורכבת בעיקר מהרבה אוכלוסייה פחות מלומדת.

מלומדת זה לא נתון של חכמה- זה נתון של השכלה. מה לעשות שמערכות החינוך בארץ עסקו יותר

בתורה(אצל היהודים), ולא מקבלים על זה נקודות במלומדות?

מה לעשות שמערכות חינוך בעולם המזרחי היו פחות חזקות ונפוצות מאשר בעולם המערבי?

זו היסטוריה- וזה נכון שהעולם הערבי הביא ופיתח המון מהבסיסים של המדע כיום, הרבה

מהמתמטיקה והרפואה התקדמו אצל הערבים מאוד, אבל גם זה עד תקופה שהאירופאים התקדמו

יותר(על הבסיס מהערבים).

אם נעשה ניתוח סוציולוגי פשוט של החברה בשנות הקמתה- באופן גורף נמצא שמוצא קשור להשכלה.

זאת הבעיה שלך, שאתה לא יודע את הנתונים באמת.

רובם לא עסקו בהשכלה, גם לא חילונית ריקה. אתה מערבב מושגים כמו "תרבותיות" של לדעת איזה מזלג הולך לאיזה שרימפס, לבין השכלה מדעית וכדומה. כל הקיבוצניקים היו איכרים פשוטים, מה חשבת שהם עשו פה זכו בפרסי נובל לחקלאות?

ולעניין החינוך, הערה נפרדת כמעט לגמרי מהדיון שלנו: השכלה אין פרושה למידה מרובעת במסגרות. רוב ככל האנשים המשפיעים ביותר בתחומי המדע כולם היו אוטו-דידקטים. אגב, לפני הולדת החילוניות לפני כ200 שנה, רוב ככל המדע היה קשור במסגרות דתיות (כולל האקדמיה שהייתה ה"ישיבה" של היוונים).

אז המדד שלך, שאם היו עושים אותו בקום המדינה בעיקר היה נוגע לשטויות כמו ספרות ושירה אירופאיים, בוודאי שגוי מלכתחילה.

טענתי שכשמדדו לפי המדד הזה הגיעו למסקנה הזו.

ולפי המדד הזה הטענה נכונה.

טענתי בעצמי שהמדד שגוי כי הוא מודד דברים חיצוניים ולא מהותיים.

אם היו מודדים, אז מה שהסכמנו שנינו עליו היה נכון

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

לא הלכתי אגב

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

(שמחתי לראות אותך)

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הרמז שנתן הרבי ר' ישראל מויז'ניץ שליט"א

או שזה נוטריקון של "תתאשפז"

לא, לא כמו שחשבתם 😁

הכוונה שהקב"ה יחזור להתארח (מלשון אושפיזין) אצלנו בבית המקדש

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡