(ולגבי המינוס - זה איסור הלכתי די ברור והיתר עסקה לא חל לגביו).

לגבי אחרים - לפעמים אפשר לעזור, לפעמים אפשר רק להודות.

יותר מחצי מכל מדינה מערבית במינוס.

מינוס זה אחד המרכיבים לצמיחת הכלכלה.

עד כאן לנצלו"ש.....

כשיש בעיה חברתית כוללת, גדולי תורה יודעים לפתור את השאלה ההלכתית בצורה יצירתית מאוד.

אין דבר שאין לו פיתרון. גם מינוס בבנק. פשוט זה עדיין לא עלה לדיון בפניהם.

לאחרים אין את מה שיש לי. אז אני כאילו מודה לו על מה שיש לי בעוד שלאחרים אין. זה לא אגואיסטי?

כשאני אומרת לה' תודה שיש לי עבודה אני לא חושבת על חמש החברות שלהן אין.

ואם כן, אז באותה נשימה אני מתפללת שגם הן ימצאו עבודה.

אם רע לאחרים, זה אומר שגם אני צריכה להרגיש רע?

לדעתי כן. כשרע לאחרים, רע לי. לא יודע אם ככה זה צריך להיות, אבל בפועל רע לי מאוד כשקורים דברים רעים לאחרים.

זה מין רגשי נחיתות כאלה של וואו איך קשה להם ואצלי הכל בסדר ב"ה, מה עשיתי שמגיע לי כל הטוב הזה?

שכל כך אכפת לך מאחרים

ובנוגע לשאלה שלך, גם אם זה עושה לך רע, עדיין יש מקום להודות על הטוב שיש לך.

ו...תזכור שזה לא יעזור להם שרק תהיה עצוב איתם.

אל תשכח גם להתפלל עליהם ולנסות לעזור להם טכנית.

וגם, לא בטוח שמה שלך מהצד נראה רע ועצוב, נראה כך גם מבחינתם.

(יש לי אחות מיוחדת. יש אנשים שכששומעים על זה מיד מרחמים, משתתפים בצערי ומנסים לעודד.

אני לא זקוקה לזה. טוב לי איתה, לא מרגישה מסכנה או רחמים עצמיים על שיש לי אחות כזאת)

(כתבתי קצת מסורבל. אין לי כח לסדר את זה)

תודה שאצלך הכל טוב

תתפלל שאצל השני יהיה טוב.

תתרכז בך והכל יהיה טוב

ובכל  מקרה כל המתפלל על חברו נענה תחילה

איכפת לי מאוד מה קורה אצל השני.

לא מבחינת רכילות והאם הדשא שלו ירוק יותר. אלא בכיוון של צרות ועזרה וחיים.

אני מדבר ברמה הכוללנית. במבט מלמעלה.

לא על מישהו ספציפי. ברמת המאקרו, איך אפשר להודות לה' על הטוב שיש לי כשיש אחרים שלא טוב להם...

זה איך שהוא יושב אצלי בראש כאילו זה אנוכי.

אז אם אתה רואה רע:

א.כנראה אין לך את כל הנתונים.

ב.לפעמים מציבים את הזולת כמראה, מראים את מה שרע בך ,בו

או במשפחה שפשטו רגל ורעבים לפת לחם.

או בחייל שנהרג במלחמה.

או במשפחה שנהרגה בתאונה.

אני לא מבין בכל מיני קלישאות של "מה שלך רע לאחר טוב, וכו' זה לא רציני.

אף אמא לא רוצה שהילד שלה יחלה בסרטן או ימות או כל דבר אחר.

לא כל טוב הוא גלוי

בדברים שהזכרת יש טוב, כמו בכל דבר בעולם, רק שהוא נסתר מאיתנו.

כאן נכנסת האמונה

מכיון שיבינו אז שכל הדברים הלא טובים שבגלות היו טובים.

3קשה להבין ולהשיג זאת

אבל זאת המציאות

ברור שזו לא התכלית  כזו מציאות מוסתרת..

אתה חושב שזה שלא תודה לה' יוסיף להם משהו? יעזור להם?

אני יכולה להבטיח לך שלא, זה לא הדרך לעזור להם. 

וסביר להניח שזו עצת היצר שמסיתה לכפיות טובה.. אז לא שווה להקשיב לה

לגבי השאלה האחרונה- באמת כדאי שיפריע לך שלא לכולם טוב, ותחשוב איך להועיל להם באמת (תפילה עליהם בלי להודיע להם שהתפללת, הקשבה, תרומה של כסף, עזרה בליווי ועוד, תלוי בבעיה, ובמיוחד התנהגות עם טקט- הכי חשוב)

כלומר, אחרי שאני כבר עושה את כל מה שאני עושה כדי לעזור לאחר.

אחרי כל התפילות והבקשות.

לא מדובר פה על משהו רגעי, אלא על תהליך שלם. היום מורכב מדקות ושניות ושעות.

אז סבבה, אני עוזר ומתפלל, מה הלאה? איך אני יכול להודות לאלהים על כל הטוב שיש לי בלי להרגיש שאני אנוכי?

והיא מה שה' מבקש ממך לעשות, (כל הברכות כוללות בתוכן הודאה, ולא סתם!)

ושהמחשבה שזה אנוכי היא עצת היצר הרע שרוצה לגרום לך להיות כפוי טובה (הרבה פעמים היצר הרע מתעטף באצטלה של צדיק, אבל זה עדין היצר הרע)

תוכל להודות לה' בלי להרגיש שזה אנוכי...

אם עדין קשה לך תשאל תלמיד חכם שאתה מעריך, והוא יוכיח לך ביתר קלות למה זה הדבר הנכון (ויותר מזה, זה שאתה מודה פותח פתח להורדת שפע מלמעלה, לך ולסובלים)

זה לא המקום שלהם לדעתי.

אני סומך על חוש השיפוט שלי במקרים כאלה.

אצלי תלמידי חכמים נועדו לענות על שאלות הלכתיות. לא על שאלות מוסריות/פילוסופיות

התורה היא תורת חיים, ומקיפה לנו את כל תחומי החיים (בניגוד להרבה דתות אחרות)

בין אם במה מותר למה אסור לעשות, ואיך להתנהג, ובין אם בדרך הנכונה והמוסרית לדבוק בה

מתוך הלימוד שלה אפשר להגיע למוסר האמיתי, לדרך הכללית שבה צריך לנהוג כדי שהעולם יהיה מתוקן

ומי שמתלבט בדבר כלשהו פשוט צריך לבדוק בתורה וככה הוא ידע את התשובה

ובגלל שהתורה עמוקה מני ים, וקשה למצוא לבד כל דבר, הדרך לעשות את זה היא לשאול אדם שלמד הרבה תורה מחכמים שקיבלו את התורה מדורות קודמים עד משה רבינו..

(חוש השיפוט עלול לטעות אם הוא לא מסתמך על התורה, כי השכל האנושי מוגבל)

במיוחד שאתה כבר מתייעץ הרי, עם אנשי הפורום.  לא עדיף להתייעץ עם אנשים שאתה מכיר בחכמתם, שיש משהו מאחורי דבריהם? אתה הרי לא יודע מי נמצא בפורום ומה עומד מאחורי המילים שלו..

כשהוא מתייעץ עם אנשים בפורום, זה ממש לא משנה מי כתב, אלא מה.

מה אכפת לו מה עומד מאחורי הדברים?

הוא שאל שאלה, וקיבל הרבה תשובות עם הרבה כיווני חשיבה. עם חלקם הוא מסכים ועם חלקם פחות (כנראה), אבל כולם כיווני חשיבה חדשים. 

מי הם הכותבים ומה מטרתם - זה ממש לא רלוונטי לעניין.

|סופנצלו"ש|

אני בטוח שכל הרבנים משתוקקים שסוף סוף מישהו יבקש הדרכה רוחנית

ולא רק מזלג בשרי שנתקע בגבינת צאן בכלי פרווה..

וגם אם יהיו לך קשיים אתה צריך להודות עליהם...

"חייב אדם לברך על הרעה"

אם אתה מאמין שכל מה שקורה הוא לטובתינו, וגם מה שרע זה לטובה, לא צריך להודות על זה?

או במקרה שלנו בציטוטים מהמשנה/גמרא/תורה.\

יש ציטוטים ויש חיי מעשה

האם אינך מאמין שהשם מנהל את העולם ?

האם אינך מאמין שכל לטובה?

צריך לדעת שיש דברים בגו
ולפעמים הטוב מתגלה בדיעבד 
במהלך הכללי-

נראית ההשגחה . ואיך הכל מכוון ומדוייק.
אין ייסורי שווא.

ועל זה נאמר- 
"הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט. א-ל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא"
וגם לדעת ש 
(הושע יד י): "מִי חָכָם וְיָבֵן אֵלֶּה, נָבוֹן וְיֵדָעֵם? כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' , וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָם, וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם"

למרות שגם בה מרכיב השאלה עדיין קיים...

לא מודים על זה שלנו יש ולאחר אין

אלא על היש שניתן לנו במסלול המאוד מדויק עבורנו!!

ובעומק: אם אתה רואה שליליות בעולם - זו השתקפות מתוכך. ז"א שמפריע לך שמשהו רע אצל אחר בגלל חוסר הודאה שעוד קיים אצלך

כשמודים על הכל - לא רואים רע, ומקרינים טוב, וראיית רק טוב, ואחרים יכולים להיות מושפעים מכך לטובה

צריך להודות על הטוב - ולהתפלל על מי שלא טוב לו. וגם על מה שלא טוב לך.

וכי מה שעוד לא טוב "מכבה" את הטוב? למה להיות כפויי טובה?

מצד האמת, היה ראוי גם אם משהו לא טוב - להודות לה' על הטוב שיש, כולל הטוב של השכן; אבל בהיות שאדם קרוב אצל עצמו, לא כל אחד מתרומם לכך. אבל הרי צריך להודות על שפע הטוב - אז מתחיל ממה שהוא חש אצלו.

עם זה, נכון, ש"לנהל שיגרה" כשיש הסובלים ל"ע, זה דבר שצריך סיוג. חשוב להיות בשלוה, ביציבות - אבל חשוב שחלק ממהלך החיים יהיה האיכפתיות מאחרים, התפילה עבור כולם. לא "להפיל" את האדם עצמו, כי עבודת ה' בשמחה וזה עצמו מוסיף טוב - אבל לחשוב, להתפלל, לסייע.

רבי מנשה מאיליה, תלמיד הגר"א, אמר שכל זמן שיש איזו תולעת בעולם מקופלת בנקיק סלע, לא כ"כ נוח לה, אז הוא עוד לא יכול להרגיש בנוח לגמרי. היה אומר הרצי"ה שזו מדרגה מיוחדת בתחושה כללית. לא כולם כך, אבל צריך להיות איכפתי. לא סותר - מודה על מה שיש, ואיכפתי מאחרים. שני צדדים של יחס למה שה' מביא. שני צדדים של בניה של האישיות הנכונה של האדם.

השאלה מעידה על גדלות וכיוון מחשבה שמכוון לתכלית הנרצית של האחדות הכוללת אחרי ככלות הכל.

אני לא זוכר בדיוק מיהו, אבל היה אחד מזכי אומות העולם שהיה במקום דומה ואמר משהו כמו: 

אני לא יכול לשמוח שמחה שלימה כל עוד אני יודע שישנה איזו תולעת מתחת לאיזה סלע שקצת סובלת.

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת