כשר? 

שזה בהשגחת הבגץ.. ;)

ב"ה הגיע מהר, תתחדש. שתסמארטפן בדרכים ישרות (וויז וכאלה ).

תיארתי לעצמי שעם השמחה הזו והמהירות של המשלוח לא תפסו לך אותו במכס ב"ה.

(את שלי הם אפילו לא שלחו, יש להם חסרים במלאי... )

איימתי עליהם שתחילת שבוע הבא אני מבטל את ההזמנה, מקווה שזה יעזור...

בינתיים אני סובל עם מכשיר שהסוללה שלו לא מחזיקה יותר משעה בזמנים הטובים שלה

במקום כ30% משלמים קנס של כ75%.

חוץ מזה שאני לא אוהב לשקר כדי להרוויח כסף, גם אם זה מותר.

המוכר שלח ככה. ללכת למכס ולדווח? חח

אשמח שתגלה לי באישי (אבל קשה לי להאמין כי אין דבר שלא ניתן לתפוס, הם בודקים בשיקוף רנטגן).

אם לדווח למכס זו שאלה הלכתית אם יש בזה גזל הרבים או לא, שאל את הרב שלך.

אני לא מהזן הממלכתי

כמוני כמוך (השאלה לאו דווקא קשורה לממלכתיות או לא)

בין אם חרדים ספרדים או אשכנזים או חרד"ל/דת"ל לא ממלכתי מסכימים שאין דינא דמלכותא בישראל (בעיקר בגלל האפליה נגד הדתיים, ה"חומים", לומדי התורה).

הגזל דרבים, עד כמה שאני זוכר, תלוי בדינא דמלכותא, כי גם האחרים יוכלו לעשות את הנ"ל בלי חשש וכן הלאה.

לא זוכר ממש את העניין של גזל דרבים, אז אל תתפוס אותי על זה במילה.

גזל הרבים שייך בכל רכוש ציבורי - של תושבי העיר, הקהילה וכו'.

מיסים יש גם לתושבי העיר, חז"ל חייבו לשלם מיסים כאלו (ופטרו ת"ח מרובם).

הסיבה העיקרית שלענ"ד זה מותר היא שאין פה גרימת נזק אלא מניעת רווח (יש עוד דיון לגבי בעלות משותפת אבל אכמ"ל).

בגלל הסיבה שכתבת בסוף.

אתה לא גורם נזק, אלא מונע רווח, ואף אחד לא משלם עליו במקומך.

וגם אם יעלו מיסים לפצות על ההפסד, כל אחד יכול (ברמת העיקרון, עזבו עכשיו מעשים, כן?), להעלים מיסים פה ושם כדי להשתמט.

מה שכתבתי לעיל היה קיצור של זה

מה זה אומר פוסקים דת"ל לא ממלכתיים?

כל הדתיים לאומיים הם ממלכתיים, השאלה היא כמה.

הרב אליעזר מלמד לדוג' בעד סירוב פקודה, אבל הוא כן אומר שיש דינה דמלכותא והוא גם כותב במפורש שזה איסור תורה להבריח במכס:.http://ph.yhb.org.il/06-06-01/

אני יצטט את הסוף: "אם כן לסיכום, ישנו איסור להעלים מס או להבריח את המכס, וכל מי שעובר ומעלים מיסיו, עובר על איסור תורה. וכך נפסק ב'שולחן-ערוך' (חו"מ שסט ו)."

איזה פוסקים ראית שאומרים שאין?

יש מספיק לאומיים שהם לא ממלכתיים. אתה רוצה לקרוא להם חרד"ל? בסדר...

מה הראיה מהרב מלמד? הוא ממלכתי

מתירים

http://www.ykr.org.il/modules/Ask/answer/5146

יש עוד, אבל אין לי את המקור ברחבי אינטרנט כרגע

אוסרים

http://din.org.il/2016/12/05/להיות-שותף-בעסק-שאינו-מדווח-למס-הכנסה/

@ימ''ל

זה מה שדנו בו אתמול במסרים

http://din.org.il/2016/10/26/אם-עבריין-מס-כשר-לעדות/

הבאת לי רק פוסקים חרדים.

אמרת שיש פוסקים תד"ל שמתירים (לא מבדיל עכשיו בין חרדל לתד"ל)

ראיתי גם שהרב ליאור אומר שיש דינא דמלכותא (במה שלא נוגד את התורה כמובן)

והוא לא חשוד ביותר מידי ממלכתיות..

בדינא דמלכותא? שיש, נכון? זה נקרא ממלכתי בעיניי.

זה כל היסוד לממלכתיות (בעיניי).

לא יודע מה ההגדרה שלך לממלכתי.

אתה מוזמן להחכימני.

ו... לא הייתי מודע לעובדה שאנחנו מנסים להוכיח פה משהו.

מבחינתי כל התד"ל הם ממלכתיים בצורה מסויימת.

בתגובה הראשונה שלך כתבת שיש תד"ל שמתירים, ועדיין לא הבאת אחד כזה. 

מצחיק.

לשיטתי:

דתי לאומי (וחרד"ל בתוכו) זה כל מי שתחיית עם ישראל בארץ ישראל יקרה בעיניו.

ממלכתי זה מי שחושב שיש דינא דמלכותא דינא.

הרב מרדכי אליהו פוסק שאין, הרב יעקב יוסף פוסק שאין, אני מניח מסתמא שהרב טל מיד בנימין פוסק שאין.

עכשיו תגיד לי חרדים? אז חרד"ל, וזה מה שהגבתי לו מלכתחילה בסוגריים בהתחלה, היה ברור לי מראש שתתעורר לך השאלה הזאת.

אבל אתה מנסה להתעקש נגד ההגדרות *שלי* לדת"ל, במקום לספק את שלך, ולהבין שאנחנו לא מדברים באותו המישור, לכן זה ויכוח מצחיק.

אגב אני מוחה בתוקף על החלוקה בין ההשקפות של הפוסקים, כאילו זה משנה.

וכן אני יודע שאני עשיתי אותה, מותר לי למחוק בתוקף כנגד עצמי

מצחיק שאתה מגדיר ממלכתי מישהו שאומר שיש דינה דמלכותא, ואז כותב שלא מצאת מישהו לא ממלכתי שאומר שיש...

ברוב ההלכות אני לא מחלק לפי ההשקפה, אבל בדינא דמלכותא כן (כי יכולות להיות עוד סיבות לא הלכתיות, ועובדה שרוב הרבנים הדת"ל אומרים שיש, ורוב או כל החרדים אומרים שאין), עובדה שגם אתה רק מנחש שהרב טל אומר שאין- בגלל ההשקפה שלו כנראה.

ולא ניכנס עכשיו להגדרות מדוייקות, אבל כן, מבחינתי הרב אליהו תד"ל, חידשת לי שהוא אומר שאין דינא דמלכותא. 

ראיתי שהרב שמואל אליהו פוסק שיש דינא דמלכותא.

ונראה לי שהוא לא פוסק הפוך מאביו. 

יש לך מקור שהרב אליהו פסק שאין?

עריכה: מצאתי עכשיו שהרב אליהו פוסק שיש דינא דמלכותא:

http://www.yeshiva.org.il/midrash/4593

"ו. בְּמָקוֹם שֶׁעַל פִּי הַחֹק חַיָּב לְהַחֲזִיר אֲבֵדָה אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים - חַיָּב לְהַחֲזִיר כִּי "דִּינָא דְּמַלְכוּתָא דִּינָא"."

מה הקשר לדינא דמלכותא

מה זה תד"ל?

אני צריך לשאול חבר, שבקיא בספרים של הרב אליהו, מה המקור שלו, הוא אמר לי את זה.

הוא הולך לפי הרב אליהו, אבל הוא עצמו כן נוהג דינא דמלכותא דינא.

לא יודע אם הדברים שווים בין השבת אבידה לשאר, כי כאן זה גם משנה את המהות של הייאוש. צ"ע במקורות אחזיר תשובה בל"נ.

עריכה: בנתיים (צ"ע במאמר בכתב העת תחומין), פה נראה כמו שאמרתי

http://moreshet.co.il/web/shut/print.asp?id=153221&kod=&modul=15&codeClient=58

מהרב מרדכי אליהו

"שדינא דמלכותא דינא גם בזמננו, אמנם בתנאי שהמלכות משווה גזרותיה כך היה מובן לי מדבריו (אמנם הוא סבר שאין לחוקי המדינה צד של תקנות הקהל)."

והרי פשוט שהמדינה לא משווה גזרותיה, ע"ע גזיזת זקנים לדתיים בצבא. זאת הייתה תמיד דרכו של הרב, לפסוק הלכה בלי לעורר מחלוקות.

הרב אברהם שפירא תקנות קהל ולא דינא דמלכותא. "כתב בתחומין הנ"ל שלחוקי המדינה תוקף מצד תקנות הקהל. ולדעת כולם מיירי באופן שלא סותר חוקי התורה."

אם יש דינא דמלכותא אז אסור להעלים במכס.

בקשר לרב אליהו- התבלבלתי כבר מכל מה שכתבת.

השאלה היא, אם התנאים של דינא דמלכותא, קיימים פה בארץ.

לגבי הסוגיה של הדינא דמלכותא. אין מחלוקת שיש דין כזה "דינא דמלכותא דינא", המחלוקת היא בקיום התנאים שלה.

אחד מהם הוא שוויון בין האזרחים, וכאן כל רב סובר משהו אחר, וזאת מציאות משתנה.

לכן זה עדיין צ"ע, על מה הרב אליהו אמר שכן ומה לא ומתי כן ומתי לא.

מה שאמרתי שנראה שהרב אליהו סובר שיש כאן בארץ דינא דמלכותא במקורות ההם לפי מה שהרב ההוא כתב, לא פתחתי אותם.

הצ"ע אם זה כולל, או רק בעניינים מסויימים, ואם זה השתנה נניח בעקבות ההתנתקות, וביטול קצבאות, והפחתת הסיוע ללומדי תורה, ולישיבות (גם הדת"ל) וכו'.

וכתבתי שהרב שמואל לא פוסק הכל לפי אביו, כמו שהרב יוסף גם לא פוסק הכל כמו אביו.

רק אין סיבה לחשוב שהרב היה משנה את דעתו בשנים האחרונות,

כי גם בזמנו היו פינויים (ימית, אוסלו, וגם קטיף היה עוד בזמנו)

והתקציב לישיבות היום הכי גדול שהיה אי פעם..

וכל עוד אתה לא רואה שהרב עשה חילוקים אתה לא יכול לומר אותם בעצמך.

בלי נדר מחר

עריכה: הערה לגבי התקציב לישיבות, הוא אולי הכי גבוה אי פעם, אבל עדיין משרד החינוך מקציב לתלמיד בכל מסגרת חינוכית אחרת פי כמה מלתלמיד ישיבה, זה לא שוויון. ואתה בטח יודע שהאגדה האורבנית על זה שתלמידי ישיבה מקבלים כסף היא שטות.

ידעת שאנשים חושבים שאברך ותלמיד ישיבה מקבלים משכורת על הלימוד? ועוד מהמדינה?!? חח

רשות השידור ימ"ש עלתה בחלק גדול מהשנים יותר מכל הישיבות החרדיות ביחד.

שניהם גזלנים בעיניי, שלא תבינו לא נכון.

ושותפותיה למלכות הרשעה, עמותות שמאל, תאיטראות ערביים שמהללים מחבלים....

ועוד הרבה הרבה הרבה הרבה.

חילוני תל אביב יודעים רק לזעוק כמו קוזאקים נגזלים.

הבעיה ששומרי המסורת, 80% מהעם, נגררים אחרי התקשורת כמו עדר.

אתה מודע לזה שהם, בדיוק כמו הציבור שלנו, משלמים שכ"ל על הלימוד בישיבות, כן??

מחילה, זאת גזענות לשמה.

וכל שבט לוי, שמדאורייתא עם ישראל מחוייבים לפרנס אותם?

ה' יעזור...

דברי הרמב"ם החמורים בהלכות ת"ת על להתפרנס מהתורה ידועים, גם בפירוש המשנה באבות הוא האריך בחומרה של זה.

אשמח למקור להאשמה הזו.

לפני ויקיפדיה, להבדיל, נביא את דברי הר"ם במז"ל, בסוף הלכות שמיטה ויובל (פרק י"ג, הלכה י"ב - י"ג):

י"ב וְלָמָּה לֹא זָכָה לֵוִי בְּנַחֲלַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּבְבִזָּתָהּ עִם אֶחָיו מִפְּנֵי שֶׁהֻבְדַּל לַעֲבֹד אֶת ה' לְשָׁרְתוֹ וּלְהוֹרוֹת דְּרָכָיו הַיְשָׁרִים וּמִשְׁפָּטָיו הַצַּדִּיקִים לָרַבִּים שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לג-י) 'יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב וְתוֹרָתְךָ לְיִשְׂרָאֵל'. לְפִיכָךְ הֻבְדְּלוּ מִדַּרְכֵי הָעוֹלָם לֹא עוֹרְכִין מִלְחָמָה כִּשְׁאָר יִשְׂרָאֵל וְלֹא נוֹחֲלִין וְלֹא זוֹכִין לְעַצְמָן בְּכֹחַ גּוּפָן. אֶלָּא הֵם חֵיל הַשֵּׁם שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לג-יא) 'בָּרֵךְ ה' חֵילוֹ'. וְהוּא בָּרוּךְ הוּא זוֹכֶה לָהֶם שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר יח-כ) 'אֲנִי חֶלְקְךָ וְנַחֲלָתְךָ': 

י"ג וְלֹא שֵׁבֶט לֵוִי בִּלְבַד אֶלָּא כָּל אִישׁ וְאִישׁ מִכָּל בָּאֵי הָעוֹלָם אֲשֶׁר נָדְבָה רוּחוֹ אוֹתוֹ וֶהֱבִינוֹ מַדָּעוֹ לְהִבָּדֵל לַעֲמֹד לִפְנֵי ה' לְשָׁרְתוֹ וּלְעָבְדוֹ לְדֵעָה אֶת ה' וְהָלַךְ יָשָׁר כְּמוֹ שֶׁעֲשָׂהוּ הָאֱלֹהִים וּפָרַק מֵעַל צַוָּארוֹ עַל הַחֶשְׁבּוֹנוֹת הָרַבִּים אֲשֶׁר בִּקְּשׁוּ בְּנֵי הָאָדָם הֲרֵי זֶה נִתְקַדֵּשׁ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים וְיִהְיֶה ה' חֶלְקוֹ וְנַחֲלָתוֹ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים וְיִזְכֶּה לוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה דָּבָר הַמַּסְפִּיק לוֹ כְּמוֹ שֶׁזָּכָה לַכֹּהֲנִים לַלְוִיִּם. הֲרֵי דָּוִד עָלָיו הַשָּׁלוֹם אוֹמֵר (תהילים טז-ה) 'ה' מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי':

בויקיפדיה המקור חסר, המקור הוא מאיגרת ששלח הרמב"ם לא זוכר למי, אני משום מה לא מצליח למצוא את הקובץ PDF בתוכנת מייל הנכה שאני משתמש בה. כשאמצא אעדכן

לשון ויקיפדיה:

הרמב"ם שימש כמנהיג הדתי של קהילת קהיר, ובמשך שנים רבות התפרנס מהשקעת כספיו בידי אחיו, דוד, שהיה בעל ספינה וסחר באבנים יקרות^[14]; אך לאחר שנספה האח בטביעת ספינתו בשנת 1177 לערך, דבר שגרם לרמב"ם לאבל כבד וכתוצאה מכך נפל למשכב במשך שנה שלמה, נאלץ הרמב"ם להתפרנס מיגיע כפיו, והפך לאחד מטובי הרופאים בקהיר. את ידיעותיו הרפואיות שאב הרמב"ם מהספרות היוונית הקדומה, בעיקר מכתבי גלנוס, אך גם מספריהם של חכמי מצרים העתיקה שהראו ידע רפואי רב.

עריכה: מצאתי את המקור

איגרות הרמב"ם (מהדורת י' שילת), כרך א, עמ' קצ"ח, רכ"ד. צריך אבל להסתכל שם, כי שם הוא מדבר על אחיו, ואני לא זוכר אם ממש שם הוא מציין את זה שנסמך על שולחנו.

עריכה2: מצאתי גם את הלשון משם (צ"ע אם הלשון המועתקת מדוייקת, אני מברר).

"האסון הנורא ביותר שאירע לי בחיי. גרוע מכל דבר אחר, היה מותו של הקדוש, זכרו לברכה שטבע בים הודו. הוא נסע עמו כסף וסחורות שנועדו לי, לעצמו ולאחרים."

"הוא סחר בשווקים והרוויח ונשא ונתן ואני יכולתי לשבת לבטח בביתי."

לתת למי שרק יושב ולומד תורה. וזה בדיוק מה שאברך עושה.

אלא אם אתה רוצה לומר שמלאכים ירדו משמים וחילקו לשבט לוי ממון.

ואז מסתדרת ההקבלה שלך עם מתנה משמים, שהוא משווה את כל ישראל אליה.

רק שזה לא נזכר בשום מקום בתורה שבכתב או שבע"פ.

ויש מקור, הכנסתי אותו בעריכה. קרא לזה איך שתרצה, הוא ישב ולמד, ואחיו היה עובד ומעביר לו את הכסף.

אתה רוצה לקרוא לזה לעשות פרקמטיא לת"ח? סבבה, זה ודאי צדקה היותר מעולה לכל אדם.

אגב, מהמקור באגרות הרמב"ם, לא מוזכר בכלל שהוא התעסק בכסף של הרמב"ם, אלא שהביא עמו דברים שיועדו לרמב"ם, ושהוא נתן לו מרווחיו בעסקים, בלי ציון מאיפה הכסף הראשוני הגיע.

וצ"ע בשאר האגרת אם כתוב במפורש או שאפשר לדייק את זה.

בכל אופן זה לא פשט הדברים שציטטתי

באגרת על אחיו הרמב"ם מקונן גם על אחיו וגם על הכסף שהפסיד, מוכח ממנה שהם היו שותפים והרמב"ם השקיע כסף בעסק המשותף.

שאר התשובה כאן - מעתיק לכאן מה שעניתי לך באישי.

אבל הן לא מוכרחות

ופשוט שהסכם ממון הוא מותר, נראה לך שהרמב"ם פוסק נגד יששכר וזבולון?

והטענה שטענת (שהרמב"ם מתיר לקבל כסף על לימוד תורה בגלל מה שכתב בסוף ספר זרעים) היא חסרת בסיס כי הרמב"ם לא כתב מה שאמרת בשמו.

הסברתי ששותפות הרמב"ם לא אסר, לא מבין למה אתה שואל על זה שוב.

ואאל"ט זה הרצי"ה שכתב שאלה לא הלכות אלא דברי אגדה, כדי להסביר את הסתירה.

לכן מובן כדברי, בפשטות.

כל נתינת שכר ללומד תורה היא שותפות. מה השוני בדיוק?

כל טוב סלה.

(שותפות היינו שותפות עסקית = שהת"ח משקיע כסף, לא שהוא מקבל חינם)

איזו הווה אמינא הייתה לך בכלל?

שאם אדם לומד תורה אז אסור לו להיות שותף בעסק?

נו אתה רואה כמה זה מעלה גיחוך?

לא רוצה לשתף כאן כי לא יודע אם הוא מסכים, כי הוא לא פרסם את התשובה הזאת היא בקובץ אצלי

"מטיל מלאי לכיס תלמידי חכמים" זה גם הרמב"ם התיר אבל זו השקעה, לא קבלת שכר על לימוד תורה אלא שותפות עסקית. זה בדיוק מה שהיה לו עם אח שלו - שותפות עסקית.

המקור שהבאת מסוף הלכות שמיטה ויובל לא קשור לעניין כי שם מדובר על מתת שמים, כלומר שה' יפרנס אותו ולא הציבור וכלשונו שם "וְיִהְיֶה ה' חֶלְקוֹ וְנַחֲלָתוֹ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים וְיִזְכֶּה לוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה דָּבָר הַמַּסְפִּיק לוֹ כְּמוֹ שֶׁזָּכָה לַכֹּהֲנִים לַלְוִיִּם. הֲרֵי דָּוִד עָלָיו הַשָּׁלוֹם אוֹמֵר (תהילים טז-ה) 'ה' מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי'" (הרי ברור לך שהוא לא התכוון שלומדי תורה יקבלו תו"מ כמו שבט לוי, נכון?). וגם - הוא בכלל לא מדבר שם על לימוד תורה בדווקא אלא על כל סוג של עבודת ה', הראיה שהוא מדבר גם על גויים שאסורים בלימוד תורה "וְלֹא שֵׁבֶט לֵוִי בִּלְבַד אֶלָּא כָּל אִישׁ וְאִישׁ מִכָּל בָּאֵי הָעוֹלָם אֲשֶׁר נָדְבָה רוּחוֹ אוֹתוֹ וֶהֱבִינוֹ מַדָּעוֹ לְהִבָּדֵל לַעֲמֹד לִפְנֵי ה' לְשָׁרְתוֹ וּלְעָבְדוֹ לְדֵעָה אֶת ה' וְהָלַךְ יָשָׁר כְּמוֹ שֶׁעֲשָׂהוּ הָאֱלֹהִים".

כדאי לך לעיין בפיה"מ על המשנה "דאתשמש בתגא חלף", הרמב"ם מאריך שם ומסביר מה שני ההיתרים שמותר לת"ח להינות בהם בזכות מעמדו.

הבחור פה למעלה טען שתלמידי ישיבה הם גזלנים, והם לא מקבלים שקל משום מקום.

"מטיל מלאי לכיס תלמידי חכמים" = הוה אמינא אחת מתוך האפשרויות שמובנות מהאגרת, לא צריך לכפות על הרמב"ם את המציאות שאתה רוצה שתהיה.

אתה מצטט את ה"ה' יזכה לו", אבל שוכח שלשבט לוי ה' זוכה על-ידי מעשרות וכו'. מעשרות באים על-ידי אדם, והם סוג של צדקה.

אין מלאכים שבאים עם כסף משמים

כל כך הרבה טעויות ואי הבנות שאני לא יודע מאיפה להתחיל. פרשתי.

אשרייך, דרכך ישרה מאין ישרים

(לא הם אישית, לרוב, אבל כן המערכת סביבם)

בדיוק כמו "הבימה", "בית ליסין" ושאר שודדי התקציב כמו רשות השידור.

תלמיד ישיבה שמתפרנס באופן פרטי ממי שרוצה לתרום לו - סבבה. זה עסקה פשוטה.

שהכסף מהמיסים של המדינה יגיע ללומדי תורה מאשר לישובי קרנות..

לפי ההלכה, מותר לגבות מיסים בשביל כמה דברים ספציפיים. 

שום דבר אחר לא.

פשוט אסור לגזול אחרים בשביל לממן לומדי תורה, בדיוק כמו שזה אסור כדי לממן את הכדורגל או תחבורה ציבורית מחללת שבת.

גרוע מכך - אני לא למדתי את הנושא הזה ממש לעומק, אבל יש סברה רצינית שקראתי פעם ואני לא מוצא את המקור שלה שאומרת שמס פרוגרסיבי (כלומר כזה שדופק את העשירים) הוא סוג של גזל ואין לו בסיס.

והלוואי והיו מוציאים מהמדינה המכוערת הזאת משהו ללימוד תורה באמת, במקום אותם שמאלנים כופרים ומחבלים.

לי אישית מפריע מאוד שהכסף שאני משלם למיסים הולך אליהם.

בעיקר באמצעות בתי המשפט והשב"כ שרודפים את מי שמעיז להגיב שלא לפי הכללים שלה.

תארו לכם למשל שהיו מפסיקים לרדוף את החבר'ה ביצהר וכו' שמטפלים בערבים בשיטות שלהם. היה יותר ביטחון או לא ?

לא נראה לי שלזה הוא התכוון...

אם הוא כן, אז אני מוחה בתוקף על טענת הגזל

הציבור, אשאיר את המאמר הזה כאן:

http://www.yeshiva.org.il/midrash/7567

ולכן הורו הפוסקים, שתלמידי חכמים יקבלו את פרנסתם מהציבור, שאם לא כן, תתבטל התורה מישראל. יתר על כן, הורו גדולי האחרונים, שכל הרבנים שהם מרביצי תורה וראשי ישיבות, אף אם יש ביכולתם להתפרנס מיגיע כפיהם, עוון הוא בידם אם לא יקבלו פרנסתם מן הציבור, מפני שאם יפנו מקצת משעותיהם לצורך פרנסה, נמצא העולם חסר מתורתם, ולימוד התלמידים ייפגע (ש"ך יו"ד רמו, כ, בשם מהרש"ל והב"ח).

ואם הציבור לא יממן את לימודיהם של בחורי הישיבות, לא יתפתחו תלמידי חכמים שיוכלו ללמד ולהורות בדור הבא. ולכן, למרות שמעיקר הדין היה ראוי שתלמידי הישיבות יתפרנסו מעמל כפיהם, במשך הדורות נוצר הכרח לשנות את המנהג הקדום ולפרנס את לומדי התורה, כדי שהתורה תתקיים בישראל. וזהו רצונו של הציבור שיצמחו מקרבו תלמידי חכמים שיהיו מסוגלים ללמד תורה ולהורות הוראות, וכיוון שלא ניתן להגיע לכך בלא שהתלמידים יקדישו את כל יומם ללימוד התורה, תורמים כספים לאחזקת הישיבות והכוללים שמגדלים בהם תלמידי חכמים ומורים. וכן כתבו התשב"ץ (ח"א קמ"ב - קמ"ח), והכסף משנה (על הרמב"ם שם), והמהרש"ל והש"ך (יו"ד רמו, כ), ורבי חיים בן עטר (ראשון לציון רמו, כ"א).

ועוד

אולי לגיטימי להתפרנס מהצדקה, אבל עדיין זה לא אומר שצריך שהמדינה תפעיל מערכת גדולה של שוד מזויין עבור זה.

בטח ובטח שהתקציב לא מחולק לפי "רבנים שיוכלו ללמד ולהורות", אלא סתם לפי ראש לא משנה אם הוא חרוץ או בטלן.

ואיפה @שמוליק פיין והישיבה הלא מתוקצבת שלו שיסביר מצויין מה ההבדל.

תקציבים מהמדינה?

כי מוסדות אנטי ציוניים לא מקבלים שקל (כמו שתייגת).

ואני רוצה שהמיסים שלי ילכו לישיבות ולומדי תורה, ולא לאוניברסיטאות ששם מביאים מחבלים להרצות והמרצים מחבלים בפני עצמם.

גם לא להבימה, גם לא למחבלים מורשעים שעושים תארים אקדמאיים על חשבוני.

עד שהנ"ל לא יתבטל, אני מקווה שימשיכו לתקצב תורה ויוסיפו,

אז אולי תהיה פה קצת נחת.

ולא למחממי כיסאות

ושודדים במשרה מלאה לא...

מה לי ולהם?

אני יודע שבבית מדרש שאני נמצא בו, המשמעת נוקשית כמו בצבא.

גם לצאת כמה דקות לסידורים אתה צריך אישור, אם לא, מורידים לאברך בכסף.

ולא, אני לא אברך.

להיות חלק מהגילדה המתנשאת הזאת

ואני מרגישה בורה לידם.

ב. לא דיברתי על אף אחד אחר.

זאת תחושה שלי וגם כתבתי את זה.

ג. זה היה די ב<צ>

* "יחס ההלכה לחוקי המדינה", תחומין, כרך ג' (תשמ"ג) עמ' 243-242.

* במאמר 'דינא דמלכותא דינא במדינת ישראל', תחומין כרך יא' (תשנ"א) עמ' 

* בשו"ת של הרב: 'מאמר מרדכי', ח"ב חו"מ סי' טו'

* שו"ת הרב הראשי ח"ג, סימן כ' עמ' 59.

צ"ע, כי אני רואה את כל המקורות האלה ממאמר של רב שאני לא מכיר.

אין לי אף אחד מהם לפני, אבל נראה פה בלי לעיין שם שטעות בידי.

הוא פסק בעבר והיום פוסק ליחידים שמותר לעלות ואילו מרן הרב זצ"ל פסק בפשטות שאסור (הקטע של הבי"כ שתוכנן זה בכפוף לאכיפת ההלכה שם)

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

בס"ד

מערכים מערכים מערכים!!

הרבה עבודה.......

תתחדש על הפלאפון!

בס"ד

עכשיו אפשר ב"ה סוף סוף ללכת לישון

צריכה לקום מחר ב-6...

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

אכפת לו מעצמו

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.