נראלי שהייתי בוחרת באפשרות הראשונה כי ככה כולם ביחד ועדיין באותו אזור ...

אגב ,מישהו יודע אם יש הסעות מאורגנות לעמונה המתוכננות לבוא ביום הגירוש מחולון? (בעזרת השם נתפלל שהגירוש לא יבוצע באמת ) אבל לא שמטעם אולפנות אלא ממתנסים או ממש ספיציפית הסעה מאורגנת לתושבי חולון.. אני שוקלת ללכת עם חברה אבל לא יכולה להגיע לשם כמה ימים לפני כמו שהרבה משפחות וצעירים עושים עכשיו,(העניין שיש מצב שהאזור כבר יהיה תחת משמר השוטרים ולא יאפשרו כניסה )

אשמח אם למישהו יש טלפון  של אנשים המארגנים מחולון ויצרף פה 

אמן והם יוכלו להמשיך בעבודת הקודש הזו ובשמירה על ארצנו !!

חסימות צירים מתי שהוא במוצש"ק,

תבואו, לחזק את האנשים הכי חזקים כאן,

תבואו בטור יהודים, בטור אחים.

יש אוכל יש הכול!!! והמצב שינה הרבה יותר טוב....

שלא היה תפסת מרובה לא תפסת

הם הסכימו להיתפנות ברגע שהם רואים דירות.. לא התחייבו להם

ולהתנגד להסכם.

נראה לי- הייתי מתייעץ עם הרב שלי כמובן במעורבות רב היישוב. ובוחר לפי מה שהם אומרים.

למרות שנראה לי שאם הייתי יודע שיהיה רוב- הייתי בוחר כך.

באמת יישר כח לאנשי עמונה שבחרו בדרך האמת והישר.

תאמת שקל לי לאמר שברור שלא הייתי מסכימה להסכם, והייתי נלחמת בכל הכח.
אבל לא, אי אפשר לדעת.. אווף. אוף זה נוראי

כמובן שאני לא יכולה להבטיח עד שלא הייתי שם, אבל אני חושבת שדעת ה' יתברך היא נגד זה, ולכן לא הייתי מסכימה, כי באנו לעולם לא כדי להנות אלא כדי לעבוד אותו. חוצמזה תחשבו איזה חילול ה' ענקי זה שאם מציעים להם הסכם יותר טוב הם מסכימים, זה מראה שאכפת להם רק מהכסף ולא מהערכים. זה גם פשוט חילול ה' ענקי אם אנחנו מסכימים לתת חלקות מא"י, זאת פשוט בושה לע"מי!!!! זה בעצם לומר לא כ"כ איכפת לנו מא"י, כי אם היה אכפת לנו מא"י לא היינו מסכימים בחיים שלנו לתת אותה בהסכמה!!!! זה להכריז בקול גדול א"י שלנו מכח החוק ולא מכח התורה, כי אם היא הייתה שלנו מכח התורה, לא היינו זזים מטר, כי מזה משנה איפה אנחנו פה או שם? שתיהם שלנו! אבל אם היא מכח החוק, אז באמת צריך לזוז כי לפעמים לא הכל מסתדר כמו שאנחנו רוצים.

למנוע חילול ה' מטורף שיווצר עקב מלחמת אחים, עצירת פגיע פזית ונפשית של הנערים האלה ובכלל.

הישוב יפונה אם לא יהיה הסכם, עדיף ישוב יהודי אחר על המפה מאשר כלום. וכמובן חוק ההסדרה. כמובן יש דעות תורה לפה ולפה... הרב דרוקמן ועוד שבעד. ויש גם את הרב דב ליאור שנגד.

תגיד לי, אם מישהו היה מודיע לך שעוד שבועיים הוא בא לקחת לך את אמא שלך, היית אומר לו "רגע, בוא נעשה הסכם, אני ייתן לך את אמא שלי ובתמורה, תתן לי אמא חלופית"? לא, לא היית אומר את זה, או לפחות אני לא הייתי אומרת את זה. ולכן אם א"י באמת חשובה לנו, אנחנו לא נסכים למכור אותה בעד שום דבר!!!! ולגבי מלחמת אחים, כמו שהרב דב ליאור אמר, כשצד אחד מזיק לצד השני זה לא נחשב מלחמה. אם הייתי באה אליך הביתה ומתחילה להרביץ לך, היית עושה איתי הסכם? היית מתפשר על דרך האמצע? היית אומר חכי אני יביא לך מה שאת רוצה רק לכי? אני במקומך לא. הרי אני הפולשת, לך אין כאן שום צד בעניין. אם מישהו בא ומחטיף לך מכות בשביל להעיף אותך מהבית שלך, ואתה מתנגד בכל תוקף כולל בידך וברגליך, זה לא מלחמה, זה שהוא מרביץ לך ואתה מתגונן. וחילול ה' הרבה יותר גדול, זה לראות שאנחנו מסכימים בקלות לוותר על א"י, מאשר לראות שאנחנו לא פריירים ואנחנו עומדים על עקרונותינו בכל מצב. אם זה היה קורה בכל ציבור אחר הם היו עומדים על עקרונתיהם, ורק הדתיים לאומיים תמיד צריכים לצאת פריירים. לסיכום: 1) מבחינת חילול ה' נראה לי שלקיים את רצונו זה לא חיולו שמו, ובנוסף זה מראה שא"י באמת חשובה לנו ואנחנו לא מסכימים לוותר עליה בקלות שזה, קידוש שמו. לוותר על א"י, זה הרבה יותר חילול ה'. 2)לגבי מלחמת אחים, כמו שכבר אמרתי אם מישהו בא להזיק לנו ואנו נלחמים על כך, זה לא מלחמה, זאת התגוננות מהרשע.

אמרתי באים לקחת אותה, משמע, לא תראי אותה יותר, אבל יש אפשרות שיחזירו אותה (אולי, אם, יתחשק להם לחשוב על זה באלף שנים הקרובות) ולא התכוונתי לדברים מדויקים, התכוונתי לדוגמאות כלליות.

א. זה ימנע כי תהיה הרתעה, מה אתה חושב, גם ליס"מ זה לא כ"כ נחמד שחיילים שלו חוטפים מכות אבנים וכו'... אז ברור שלמרות זאת הם יצליחו לבצע את הפקודת שלהם ,כי אין מה לעשות הם הרבה יותר חזקים ממנו, אבל אם הם ידעו שכל פעם שהם באים לפנות יש התנגדות חזקה, הם יחשבו אם לעשות את זה בתדירות כ"כ גבוהה..

ב.  גם אם נגיד זה לא יעזור, עלינו מונחת החובה להאבק על א"י ולעשות השתדלות, השאר בידי הקב"ה... "פתחו לי פתח כחודו של מחט ואפתח לכם פתח כחודו של עולם..." (משהו כזה לא זוכרת את הציטוט המדוייק.

א. חבל שהיס"מ לא קובעים לעשות ת'פינויים, זה בג"ץ! אז הדגדוגים ברגליים של הסוסים זה לא מה שיעצור את הפינוי הבא..

ב. נראלי שההסכם זה השתדלות טיפה יותר ריאלית... בחתימת ההסכם פתחנו פתח ובעז"ה הקב"ה יעזור ואם ויפונה הישוב עוד נחזור לשם, וגם ב"ה זכינו ליישב את הצד השני של ההר...

נניח שהייתי בפינוי ולא זרקתי אבנים אז לא השתדלתי?!

אין שום צורך לחטוף מכות ולעשות חילול ה'

השתדלות יכולה להיות בכל כך הרבה מובנים חוץ מלחטוף מכות

-להפגין בכל הארץ

-להגיע ושהחיילים יפנו בלי התנגדות

-להתפלל 

-ללמוד תורה

כל אחד ומה שהוא יכול לעשות

אבל זה בהחלט לא אומר להתאבד

הם הסכימו לזה בעיקר כי הם ידעו שהם יפונו מהבתים שלהם,בין אם הם יסכימו ובין אם הם לא!!!

וגם זה כדי למנוע את הזוועות שהיו בפינוי הקודם-זה חילול ה' הרבה יות גדול!!!(לעני"ד)

פסדר אני מבינה שזה חשוב, לא התחלתי ךלהכנס לסיבות, זה לא מה שניסיתי לומר.

זה לא משנה אם זה בגלל הכסף, או בגלל  שהם חושבים בכל מקרה הבית יהרס, זה הקטע שאני מבינה שזה ממש קשה לוותר על בית.

נראלי נותנים אותה ביום ראשון אבל אני נורא מקווה שלא!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אמן שתישאר אצלינן

כמו שכבר אמרו לפני: - עדיף לוותר על הבית מאשר לוותר על האמת!!! והאמת שלי היא שלא עושים הסכמים על א"י כמובן לא שופטת את תושבי עמונה הצדיקים...

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....