להאמין באמת מתוך אמונה שלימה שהוא בא מחר? 

אתה יכול? אתה בטוח שהמשיח בא מחר?

ולהאמין באלוקים לא קשה לי כ''כ. 

אבל להאמין שבבום אחד ינחת משיח ובית מקדש, תחיית המתים וכו'. 

אבל באמונה תמימה כזאת ושלימה ש''מה הבעיה? מחר הוא בא! בבירור'' קשה לי.

ושוב, אז זה כן בעיה באמונה?

אבל גם צריך לדעת שזה לא יהיה בבום! פתאום ביהמ"ק, תחיית המתים, ממתקים על העצים וכל זה. זה יקח זמן... וחוץ מזה, נכון שזה קשה, אבל מה רע בכל מה שהזכרתי פה? זה רק דברים טובים. אז ננסה לדמיין, וככל שנדמיין יותר את הדברים היפים והמיוחדים האלה, נראה כמה אנחנו מחכים כבר למשיח ולבית המקדש

קשה לך להאמין שהכל יקרה ביום אחד אז אתה מאמין שמחר הוא יבוא ואז הוא יתחיל לפעול.

עצם האמונה זה בעצם שמחר הוא בא ומחר יש בית מקדש. תקן אם אני טועה.

וכשאתה אומר שאתה מאמין שהוא מופיע מחר, ומחר אומרים לך אהלן זה המשיח. זה עדיין לא נשמע מופרך?

יאללה בית מקדש יאללה תחיית המתים? נשמע לי רחוק מאוד, למרות מאמציי להאמין שזה יקרה מחר.

וזה המשיח.

סטית מהנושא, אני מאמינה במשיח. וברור שאם ישימו אותו מול הפנים לא תוכל להכחיש, מה גם משיח לא בא בשקט. רק נשמע מופרך שהוא בא מחר. ומחר כבר נגאלים- לפחות זה מה שהאמונה ב13 עקרים דורשת.

איפה האמונה? כל כסיל לאחר שתוכיח לו תתן לו אותות וסימנים. ורק לאחר תקופה ולאחר הסתגלות הוא יודה שזה המשיח. מה עשינו? צריך להאמין בלי כל זה. כשהוא יבוא תיהיה בטוח תדע שזה הוא. פירוש האמונה זה משהו שהוא לא הגיוני. והוא כן בא בבת אחת, אמנם לא יקרו כל הניסים באותו היום אבל בואו יהיה בבת אחת. (לפחות התגלותו) וזה עדיין קשה. להאמין שמחר הוא בא והוא מתגלה (ונניח שהוא כן עשה אותות וסימנים זה עדיין קשה ונראה רחוק מהמציאות)

השאלה הראשונית שלי הייתה: ''איך להאמין במשיח מחר'' תשובתך: אין צורך להאמין במשיח מחר כי הוא לא יבוא מחר אלא הוא יבוא בהדרגה?

איפה האמונה? להאמין במשהו מוכח? 

וכשאמרתי שהוא יבוא בבת אחת התכוונתי ל- מי ערב לך שהוא כבר לא פועל והוא לא נמצא?

ואז מחר הוא יתגלה?

נ.ב. זו בעיה באמונה שלי?

אני מאמינה בביאת המשיח, אבל מחר?

ושוב חוזר חלילה. (השרשור הנ''ל)

אבל זה מה שהאמונה דורשת. להאמין בביאת המשיח בכל יום שיבוא.

כשאני אומרת כך אני מתכוונת הוא יבוא יגיד אני המשיח ועדיין לא הבנתי למה זה לא נכון.

אמרת שהוא יעשה ויקרב תגאולה ואז אח''כ יתגלה. ומי אמר שזה לא מה שהוא עשה עד עכשיו? ומחר הוא מתגלה?

לא מחר, אלה עכשיו!!

אתה אמור להאמין שזה יכול להיות מחר.

שואלים את האדם במותו "האם ציפית לישועה?" והרב חרל"ם הסביר שחייבים להאמין שהוא יכול לבוא בכל רגע (אני לא זוכר בדיוק, אבל היה שם משהו חזק, נראה לי זה במעייני הישועה)

למקור מהרבי , אלא משהו יותר מוסכם וקדום.

את צודקת,זה קשה להפנים את זה....

לא כ"כ נראלי שזו בעייה באמונה...

אני רוצה לרצות משיח.

אמת. אבל אני כבר רוצה משיח. בשלב ב' כבר..

יהודים תמיד האמינו בזה, וזה לא קל. שום דבר אצלך לא פגום, את רק צריכה לברר למה זה נכון. ללמוד על הנושא קצת יותר...

אפילו בקרונות המוות שרו "אני מאמין..." אז עכשיו לא להאמין?

להבנתי כל העינין "שהמשיח יכול לבוא כל רגע" הוא שייך רק לגאולה באופן של "אחישנה" אבל היות ולא זכינו כבר התחילה הגאולה באופן של "בעיתה" (שו"ת של הרב חיים דוד הלוי) שז"א שהגאולה באה "בדרך טיבעית" עם ישראל עולה לארץ ישראל וזה נקרא שלב "תחית החול" ואח"כ הנשמות בעם ישראל נהיות יותר פנימות ועולות לעבודת השם עמוקה שעליה נאמר"תורה חדשה מאתי תצא" ובמדרש הסבירו שהכוונה שהתורה לא תשתנה ח"ו אלא תתחדש באור הפנימי שלה וקומה זו נקראת "תחית הקודש" ומתוך עבודת השם הכ"כ עמוקה וטבעית שתהיה כל החילונים יחפצו בתורה ויעשו תשובה שלמה ומתוך כך יתרבו בעלי רוה"ק כמש"כ הרב קוק "שרוה"ק שחסרה בישראל היא מום ומחלה מכאבת שחייבת להרפא" עד כדי שיבת הנבואה!!! עוד לפני בנין ביהמ"ק (כך הוכיח ברמב"ם בקובץ רוח הנבואה) ואז נתעלה לקומה חדשה שתתגלה בעולם נשמה הכי פנימית שתאיר את אור "היחידה" שהיא נשמת "מלך המשיח" ואור היחידה זה אפ"י משה רבינו לא השיג!! (כך כתוב במדרש הו"ד באריז"ל) ובמצב זה כבר כל עם ישראל יחשפו את פנימיות נשמתם ויהיו דבוקים בהשם "בעת ההיא אשפוך את רוחי על כל בשר וניבאו בניכם ובנותיכם" והמשיח יהיה המלך בארץ ישראל וישליט את כל האומות תחתינו והכוונה העמוקה בזה היא שהאומות כולם יכירו בקדושת נשמותינו וירוצו אלינו בשביל לזכות להתקרב להשם ואנחנו נהיה "אור לגויים". אמן כן יהי רצון!

ברגע שהתחילה "בעיתה" ר"ל בזמנה, לא שייך "אחישנה"!!!!!!!!!!

שריאתי אצל הרב הלוי מה שאמרתי לך מקודם ואני יכול לבדוק ולומר לך יאח

תמיד אפשר לזרז את זה. ה' יכול לסיים את זה עכשיו או מחרתיים או עוד 50 שנה. עדיין צריך להאמין בזה עד שבאמת נהיה בגאולה השלמה

לפי כולם חייבם להאמין שיש לעמ"י סגולה פנימית, וכולם קדושים וטהורים וראויים להיגאל בכל רגע!! והרב חרל"פ האריך בזה וכתב שמי שלא מאמין המשיח יכול לבוא מחר נובע משני פגמים: ראיית המציאות כמושלמת, ומחוסר הבנה במהות עמ"י

אבל בתכלס יום אחד הוא יצטרך ''לצנוח'' עלינו. אם לא מחר עוד 50 שנה. ולהגיד משיח עכשיו לא נובע מהסרת אחריות אלא מאמונה ממש חזקה (שאליה אני לא מגיעה) ש ''הוא צריך לבוא עכשיו. מה זאת אומרת?!'' ושאלתי היתה איך להגיע לאמונה הזאת. 

השאלה שנותרה- האם אני שואלת את השאלה הנכונה, או שכלל לא צריך להאמין שמשיח יבוא כל רגע. עצם האמונה. כמובן עשייה וכו' אבל לפני שאתה עושה אתה צריך להאמין שהוא יבוא.

ותודה על התשובה המושקעת. לקחתי לתשומת ליבי.

יכול להיות שהוא יעדיף לבוא בספינה, ברכבת או כרגיל על חמור

וברצינות - אני לא חושב שזה יהיה פתאומי. 

אולי יהיה אדם שפועל כמו משיח, ולאט לאט יתגלה שזה הוא.

בהתחלה מן הסתם נכחיש את קיומו, כדי שנוכל להמשיך בחיינו.

(עם קשה עורף או לא?)

וזה יחדור דרך הגולגולת העבה שלנו ויכנס בסופו של דבר,

שהנה הוא הגואל.

אבל זה לא בבום. 

(כמו שבית מקדש לא נופל ולא יפול מהשמיים אלא אנחנו יחד נבנה )

מדרש תנחומא: "אמר הקב"ה, בעולם הזה עשיתם משכן ומקדש שהיו בחומה, ולעתיד אני אבנה את בית המקדש ותהיה  מוקפת בחומת אש, שנאמר (זכריה ב, ט) וַאֲנִי אֶהְיֶה לָּהּ נְאֻם ה' חוֹמַת אֵשׁ",

ילקוט שמעוני: "אמר הקב"ה, אני הצתי אש בציון, שנאמר (איכה ד, יא) וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן, ואני עתיד לבנותה באש".

רבנו בחיי הביא בשם המדרש כי "הבית השלישי שעתיד להיות הבנין בנין שמים ועתיד להתקיים לעולם, לכך נקראת על שמו של הקב"ה שהוא חי וקיים לעולם".

רש"י: "מקדש העתיד שאנו מצפים, בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבוא משמים, שנאמר (שמות טו, יז) מִקְּדָשׁ ה' כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ "

אז מי יבנה אותו?

כפי שאמרתי לציף ציף, אני לא רוצה לנצל"ש.

חבל, לא מתעסקים עם ביינישים.

ביינישים אוהבים מקורות

תחזיקו ראש, זה חשוב. <ר>

כדי לענות לטענה שלך, צריך להבין מה זה לבנות את בית המקדש.

נתחיל בחורבן בית המקדש הראשון.

שיר השירים רבה (וילנא) פרשה ג 

"כתיב (שם /ישעיהו/ מ"ז) קחי רחים וטחני קמח, אמר ר' יהושע בן לוי כל עמא טוחנין חטים ואת אמרת קחי רחים וטחני קמח אלא כך אמרה ירושלים לבת בבל אילולי ממרום עשו מלחמה עמי את היית יכולה לי, אילולי שלח אש בעצמותי את היית יכולה לי, הוי קמחא טחינא טחנת ואריא קטילא קטילת ודרא יקידא יקדת..."

ובקצרה - הגויים היו שליחים להריסת הבניין הפיזי בלבד, אין בכך משמעות רבה. עיקר העניין הוא ביהמ"ק העליון, וכשהוא חרב חורבן הבית בידי נבוכדנצר היה "קמח טחון טחנת, בית שרוף שרפת".   

ולגבי מקדש שלמה נאמר:

זוהר כרך א (בראשית) פרשת נח דף עד עמוד א (רגע, אבל זה זוהר!!  איך אתה מביא את זה?!

זו תורה, ולא אני לא לומד זוהר על הסדר, אלא הקטע הזה ספציפית הובא לשם כך.)

ר' שמעון פתח (מלכים א' ו') והבית בהבנתו אבן שלמה מסע נבנה ומקבות והגרזן כל כלי ברזל לא נשמע בבית בהבנתו, והבית בהבנותו, וכי לא הוה בני ליה שלמה וכלהו אומנין דהוו תמן, מהו בהבנותו, אלא כך הוא כמה דכתיב (שמות כ"ה) מקשה תעשה המנורה, אם היא מקשה מהו תעשה אלא ודאי כלא באת וניסא אתעביד איהו מגרמיה, כיון דשראן למעבד עבידתא אוליף לאומנין למעבד בה מה דלא הוו ידעין מקדמת דנא מ"ט בגין דברכתא דקודשא בריך הוא שרא על ידייהו ועל דא כתיב בהבנותו איהו אתבני מגרמיה דהוא אולפא אולפן לאומנין היאך שראן למעבד ולא אסתלק מעינייהו רשימו דההוא עבידתא ממש ומסתכלאן ביה ועבדי עד דאתבני כל ביתא."

(תרגום המשפטים המודגשים - וכי לא בנה אותו שלמה, וכל האומנים שלו שהיו שם? אז מה הכוונה "בהבנותו"? ... אלא ודאי כולו בא ונעשה הוא מעצמו, כיוון שהותרו לעשות בו מעשה הורה לאומנין לעשות בו מה שלא ידעו מלפני כן.  מה הטעם? בגלל שברכת הקב"ה שרתה על ידיהם ועל זה כתוב "בהבנותו", הוא נעשה מעצמו, שהוא הורה הוראה לאומנים איך מותרים לעשות, ולא הסתלק מעיניהם הרושם של אותו מעשה ממש והסתכלו בו ועשו עד שנבנה כל הבית.)

מה זה אומר?

בהבנה הפשוטה ביותר, בניין בית המקדש הראשון היה בנוי כבר כשהבנאים בנו אותו. כלומר הבניין הרוחני היה בנוי כבר ע"י הקב"ה, והבנאים של שלמה היו אלו שהביאו אותו למציאות החומרית.  

כלומר כשהקב"ה אומר שהוא יבנה את בית המקדש, אין הכוונה שהוא יבנה מעצמו במציאות הזו, אלא שאת הבניין הרוחני שהוא העיקר (כמו שראינו בהתחלה, שמה ששרף נבוכדנצר היה רק בניין פיזי.)

זה גם העניין של "בניין שמים", ורש"י "בנוי ומשוכלל הוא ויבוא משמיים".

שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לִשְׁלֹמֹה אִם ה' לֹא יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ אִם ה' לֹא יִשְׁמָר עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר".

כל בית הוא כך, בית המקדש על אחת כמה וכמה.

עכשיו בצורה ישירה יותר:

תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת מגילה פרק א 

רבי בא ורבי חייא בשם רבי יוחנן ודא מסייעה לר"י בן חנינה [שיר השירים ד טז] עורי צפון ובואי תימן עורי צפון זה העולה שנשחטת בצפון מהו עורי דבר שהיה ישן ונתעורר ובואי תימן אלו שלמים שהן נשחטין בדרום מהו בואי דבר שהיה של חידוש מה עבד לה ר' יוסי בר חנינה לכשיתעוררו הגליות שהן נתונות בצפון ויבואו ויבנו ב"ה שהוא נתון בדרום"

בראשית רבה (תיאודור-אלבק) פרשת ויחי פרשה צז 

ומשבט יהודה יצא שלמה שבנה בית הראשון, זרובבל בנה בית המקדש שיני ומלך המשיח עתיד לבנות בית המקדש (ולא זה שיפול עליו בית המקדש.)

ילקוט שמעוני שיר השירים רמז תתקפח 

"עורי צפון עורי הגליות שהם נתונים בצפון, ותימן בארץ ישראל שהיא בדרום, דבר אחר גוג יבא מן הצפון ויפול בדרום, דבר אחר מלך המשיח יתעורר מן הצפון ויבנה בית המקדש בדרום"

או בקיצור, לא צריך קסדות למקרה שיפול עלינו יום אחד.

(אגב, איפה רבנו בחיי הזה? יש שניים - רבנו בחיי בעל "כד הקמח" והפרשן על התורה, שהוא מתקופת הראשונים, ורבנו בחייא (במלרע, ועם א') שהוא בעל "חובות הלבבות" והוא מאוחר יותר. חיפשתי את דברייך ולא מצאתי, אשמח לראות איפה זה )
 

על עמ"י באופן כללי, ובכלל זה מלך המשיח.

אנחנו לא יכולים לבנות בעצמנו כי זו לא מצווה פרטית, אלא מצווה כלל-ישראלית.

נעצבן אתכם קצת - 

בקום המדינה הייתה אפשרות לחידוש הסנהדרין, ובן-גוריון (מה?! בן גוריון?! אבל הוא כופר!! תתפלאו ) הסכים לכך ותמך במהלך אלא שבגלל מחלוקת שצצה לאחר שזה התעכב, החרדים פרקו את החבילה.

לאחר ששת הימים השעה הייתה כשרה לבניין ביהמ"ק, הר הבית היה בידנו סוף-סוף ואף אחד לא היה מתלונן (אולי רק החרדים ) עד שבא משה דיין והחליט שלא צריך, נמסור לערבים.

הייתה שעת כושר לבניין.

אם הממשלה מסכימה לבניין בית המקדש, זו שעת הכושר.

כי היא לעולם לא תסכים אלא אם זה יהיה מהלך מקובל על העם, והעם לא יקבל את זה אם לא יהיה מוכן.

ומי ערב שאני לא חרדית?

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

http://www.srugim.co.il/116884-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%91%D7%99%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%93%D7%A9-%D7%99%D7%A8%D7%93-%D7%9E%D7%9F-%D7%94%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%9D-%D7%9B%D7%A0%D7%A8%D7%90%D7%94-%D7%A9%D7%9C%D7%90

מאמר בנושא של אחד הר"מים בישיבה שלי.

מומלץ גם בלי קשר.

@נחל

@ציף ציף

@wanted

וכולם, זה מחכים

המשיח. המשיח הוא מלך ישראל שילך בדרך התורה, ויקבץ לארץ את הישראלים שעוד לא עלו ארצה. 

לדעת התלמוד הירושלמי בית המקדש יבנה על ידנו לפני שנמנה את המשיח למלך.( הירושלמי כותב שזה יהיה 40 שנה לפני), ולדעת הרמב"ם יתכן שהמשיח יבנה את בית המקדש. למרות זאת בניין בית המקדש היא מצווה וחיוב מהתורה שבפשטות מוטלת עלינו גם עכשיו ללא קשר למשיח. 

אם התלמוד הירושלמי סובר שבית המקדש יבנה 40 שנה לפני מלכות המשיח, כנראה שהוא לא מצפה שתחשבי שהמשיח "ינחת" מחר ,נכון?

הרמב"ם גם כותב שתחית המתים אינה קשורה למשיח אלא יכולה להיות בין לפני בואו או אחריו.  לעומת זאת הרמח"ל מסביר ב"דרך ה'  שמשיח הוא שלב של תיקון העולם הזה, ותחית המתים הוא שלב מאוחר יותר שבו יש חיבור מחודש בין הגוף לנשמה, כאשר הנשמה מובילה, והגוף לא מפריע להופעתה, אלא עוזר.

מקווה שעזרתי קצת. 

בכל מקרה לא צריך להאמין שהמשיח ינחת מחר בבוקר, אלא להאמין שהקב"ה יכול לגאול אותנו גם בדרך נס בכל זמן שירצה.

כי זה בכלל לא באלף הזה, אלא הבא.

וד"ל.

קראתי מה שכתבת

עדיין, אני חושב שלהקדים גשמיות לרוחניות יוביל ח"ו לזה..

לא רמזת שהרבי טועה, התייחסת לאמירות שלו כאל כלום. כתבת שלומר "אנחנו רוצים משיח עכשיו" זה הסרת אחריות מעצמך, בעוד הרבי שאמר את המשפט הזה, כל כולו היה התמסרות כדי להביא את המשיח. אז אתה (ורבותיך, אוקי) אומר שכל העבודה שלו, כל העבודה הרוחנית, היא טעות..

ואני אומר שקצהו של "קירוב הגאולה" בפעולות פיזיות יביאו עלינו דור של ע"ז ל"ע. 

כתבת: "אנחנו כרגע בתקופה הנקראת "ימות המשיח", כלומר התקופה שבה המשיח בא. 
אבל זה לא שאנחנו יושבים ומחכים שיבוא, אלא פועלים לתקן את המציאות כדי שיבוא מהר. 

גדר האמונה הוא לא לשבת ולחכות למשיח, אלא לפעול כדי להביא אותו ולהאמין שיבוא."

עצם זה שאתה יכול בכלל ללכת ברחוב ולדבר עם יהודי על משיח וגאולה, זה בזכות הרבי, אז איך אתה אמר על הרבי כאילו מה שהוא עושה זה לשבת באמריקה ולחכות שארץ ישראל תגיע לשם? 

שורה תחתונה, נראה לי שאין לך מושג ברבי ומה היא שיטתו במשיח וגאולה, בכל שיחה שלו יש מאות מראי מקומות ככה שכל שיחה שלו בוינה על פסוקים, חזל, שוע, רמבם וכו'.. השיטה שלו ברורה ומסודרת מבחינת הגישה התורנית והלמדנית ויש ספרים שמקבצים את זה (ומאות ספרים שנכתבו ע"י אחרים על שיטתו בנושא).

לא רוצה לעצבן אותך (אוהב אותך והכל) ובאמת שלא כתבתי את זה בגלל שכתבת שהרבי טועה אלא בגלל שכתבת שהשיטה הציונית צודקת  

ולא כתבתי שזה מה שאתם רוצים אלא שזה מה שיקרה כי אתם תקועים לכם בתוך איזה חלום מסולף המציאות ובגלל זה אתם יכולים להביא אסון על עם ישראל. 

מדינה ומכה אלה אתרי תיירות למוסלמים, רומא זה אתר תיירות לנוצרים, ירושלים היא לא אתר תיירות ליהודים אלא מקום ביתו של הקב"ה ובעזרת השם יבוא משיח לפני שיבנה איזה מתחם תיירות ליהודים על הר הבית 

בזילזול בציבור הקדוש הדתי לאומי השם יחזירך בתשובה שלימה אמן,.

למחות ברבים שאנשים יראו שגזענות לא עוברת בקלות, אבל אין לי שום דבר נגד יוני ועכשיו שהתברר שהוא לא התכוון אז אני רק יגיד לו שבכל אופן אנשים לא יודעים שהוא תימני, ודרך אגב אני חייב לומר לך שאתה בחור צדיק!! ואני רוצה להיות כמוך יאח

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

והחברים הכי טובים של הם דתיים לאומיים, מותר לי לומר שהחיים שלהם זאת טעות אחת גדולה והם על גבול עובדי עבודה זרה בשיתוף ושהאידיאולוגיה שלהם הביאה על עם ישראל אסון 

#חוקי פוליטיקלי קורקט

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

להבנתי כל העינין "שהמשיח יכול לבוא כל רגע" הוא שייך רק לגאולה באופן של "אחישנה" אבל היות ולא זכינו כבר התחילה הגאולה באופן של "בעיתה" (שו"ת של הרב חיים דוד הלוי) שז"א שהגאולה באה "בדרך טיבעית" עם ישראל עולה לארץ ישראל וזה נקרא שלב "תחית החול" ואח"כ הנשמות בעם ישראל נהיות יותר פנימות ועולות לעבודת השם עמוקה שעליה נאמר"תורה חדשה מאתי תצא" ובמדרש הסבירו שהכוונה שהתורה לא תשתנה ח"ו אלא תתחדש באור הפנימי שלה וקומה זו נקראת "תחית הקודש" ומתוך עבודת השם הכ"כ עמוקה וטבעית שתהיה כל החילונים יחפצו בתורה ויעשו תשובה שלמה ומתוך כך יתרבו בעלי רוה"ק כמש"כ הרב קוק "שרוה"ק שחסרה בישראל היא מום ומחלה מכאבת שחייבת להרפא" עד כדי שיבת הנבואה!!! עוד לפני בנין ביהמ"ק (כך הוכיח ברמב"ם בקובץ רוח הנבואה) ואז נתעלה לקומה חדשה שתתגלה בעולם נשמה הכי פנימית שתאיר את אור "היחידה" שהיא נשמת "מלך המשיח" ואור היחידה זה אפ"י משה רבינו לא השיג!! (כך כתוב במדרש הו"ד באריז"ל) ובמצב זה כבר כל עם ישראל יחשפו את פנימיות נשמתם ויהיו דבוקים בהשם "בעת ההיא אשפוך את רוחי על כל בשר וניבאו בניכם ובנותיכם" והמשיח יהיה המלך בארץ ישראל וישליט את כל האומות תחתינו והכוונה העמוקה בזה היא שהאומות כולם יכירו בקדושת נשמותינו וירוצו אלינו בשביל לזכות להתקרב להשם ואנחנו נהיה "אור לגויים". אמן כן יהי רצון!

פשוט היו 107 תגובות... ומחילה מראש על האריכות, למרות שבאמת לפי הנושא זה רק הקצה של הקצה...

לעניינינו, הסיבה שזה נראה רחוק מהמציאות, זה בגלל שזה כן רחוק מהמציאות. ימות המשיח זה מציאות אחרת לגמרי. "השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה"  (ישעיהו סו,כב) "ואור החמה יהיה שבעתיים"  (שם ל, כו). הרמב"ן (דברים איפשהו) כותב שלא יהיה יצר הרע. העולם יהיה מציאות אחרת לגמרי. 

ובמידה מסויימת זה אכן מעיד על פגם מסויים בי"ג עיקרים, אך לא להיבהל. זה בסך הכל נובע מחוסר התעמקות (שאגב אני אהיה מופתע אם זה העיקר היחיד שאת לא סגורה עליו. זה לא מספיק לקרוא אותם אחרי התפילה. אם האמונות היו כ"כ קלות להאמין בהם איזה עניין היה להעמיק באמונה ולהתעמק בזה כ"כ הרבה כמו שעשו כל גדולי ישראל?).

במבט ראשון, העולם שלנו נראה נפלא, מה רע בו? אך ככל שמעמיקים יותר, מגלים שהעולם שלנו הוא עלמא דשיקרא. הוא מנוהל על ידי כוחות רשעים, תאוות רדודות וכו'. כחלק מהאמונה בהי"ת אי אפשר להאמין שזה הסוף. שזה העולם שהוא התכוון לברוא. זה בעצם מראה שהוא לא כל יכול. הוא לא יכל לבנות עולם מושלם. חייבים להאמין שזה רק זמני, ההשלמה עוד תגיע!! חייבים להבין שהעולם חייב את הגאולה, מהקטוניות, מהצרות שהוא שרוי בה, מכל הכוחות המעוותים ששולטים בו. חייבים שהשליט האמיתי יתגלה וכל העולם יבין מה בעצם קורה פה. וזו הדרך לשפר את היחס.

ומה שכתבת שבפנים היית מעדיפה את זה, גם אני הרגשתי כך, ואני בטוח שרבים מרגישים כך. אבל קודם כל חשוב להבין, העולם לא מסתיים בבוא המשיח. החיים ממשיכים - רק בעצמה רבה יותר. לפי הרמב"ם - אפילו יצר הרע נשאר! כמו שבבית ראשון היה אפשר לחטוא, כך יכול להיות (אני לא בטוח בזה לשיטתו) שבבית שלישי יהיה אפשר לחטוא. אבל לפי הרמב"ן - גם את זה לא יהיה. הרי כל המטרה שלנו זה להגיע לשלמות - וזה יגיע אלינו - ה' יגאל אותנו מכל הצדדים הנמוכים שאנו כ"כ מתאמצים להתגבר עליהם. איזה דבר יש יותר טוב מזה??

ואגב חשוב גם לחשוב על זה, שמבט כזה הוא במידה מסויימת אגואיסטי. אני לא רוצה שהעולם יגיע למצב המושלם שלו עד שאני עדיין לא שם. למה העולם צריך להימנע ממה שהוא מחכה לו כבר 5777 שנה, ואת מחכה לזה רק 18 שנה?? וחוץ מזה, כשהעולם מתעלה - את מתעלה איתו (וכן להפך).

ולגבי האמונה המיידית, להאמין שזה יכול לבוא מחר, זה קשור לאמונה בעמ"י ובקב"ה. צריך להאמין שבאמת, מה שהי"ת רוצה זה לעשות טוב עם העולם. ואיזה עוד טוב יש מאשר להסיר את כל הצרות, כל החולאים, המלחמות, המחלוקות, הכעס, הפחד והשקר מהעולם? וה' רוצה שהעולם יכיר בו, שכולם יחיו כמו שהם אמורים לחיות! וגם לגבי עמ"י - אולי (ורק אולי) עמ"י לא ראוי לגאולה במצבו המיידי, אך חייבים להאמין שלעמ"י יש סגולה פנימית, זכות אבות, וקדושה פנימית שבאמת הם ראויים להיגאל בכל רגע. כמו כן עמ"י סבל וסובל כ"כ הרבה, שבהחלט ראוי להם להיגאל.

באמת היה אפשר וצריך להאריך בזה עוד ועוד, אך את עיקר הלימוד צריך כל אחד ואחת לעשות בעצמו/ה. אני רק נתתי כמה נקודות שחשוב לחשוב עליהם ולהתעמק בהם, ובע"ה זה יפתח לך נתיבים חדשים ויאיר את השאלה (שהיא שאלה נפלאה ביותר ולענ"ד כל מי שלא שאל אותה אף פעם כנראה לא חשב על זה וזה לא שיש לו תשובה עליה) ואני מקווה שאת לא חושבת שזה מושלם אצלי. בע"ה כולנו נתחזק בזה. 

ואשמח להסביר עוד אם משהו לא מובן.

חזרתי על מה שכתבו. ולענ"ד זה עצוב, שהרוב פה כתבו שזה לא כ"כ חשוב להאמין בזה, כאשר גדולי עולם קראו לזה, והגמרא מעידה שבעולם הבא שואלים אותך - האם צפית לישועה. והרב חרל"פ כתב על זה (ממעייני הישועה)

הציפייה לישועה איננה רק על העתיד, אלא גם בהוה - לצפות לכל שעה שאפשר שתופיע בה הגאולה, ומבלעדי זה אין בכח השעה ההיא שתהא מקרבת את הגאולה"

ועיינו פה שהרחיבו בזה

http://www.yhy.co.il/content/view/497/168/lang,he/

ואפילו אם תאמו שאין חיוב להאמים בזה, מי שלא מאמין כך זה מורה ע חסרון באמונות אחרות, כמו סגולת עמ"י, יכולת ה', וכו'.

סתרת פה הרבה ממה שאמרו לי קודם.

לפי מה שהבנתי אין צורך להאמין בביאתו של משיח מחר. אלה צריך אמונה כללית שהוא יבוא.

עזרת לי מאוד.

קשה לקבל מפה תגובה ברורה או אחידה

כל תגובה שניה סותרת את קודמתה.

אבל תודה בכל אופן.

אבל אפשר לראות בבירור את ''חבלי משיח'' בדור שלנו (פינוי יישובים, גדודים מעורבים וכו') וההתבוננות בזה מחזקת את האמונה

הרב טאו שליט''א  מסביר בספרו ''לאמונת עתנו'' שעם ישראל הוא כמו הפרפר- בהתחלה זחל - יציאת מצרים ועד היום - יונק אך אינו משפיע לעולם כולו, וכעת אנו בשלב הגולם. שלב זה הוא סוג של הרס עצמי על מנת לבנות משהו גדול יותר. אפשר לראות - עד לפני 200 שנה לא היו בעם ישראל כופרים ואתאיסטים, רק בדורות האחרונים החלו להופיע תופעות אלו - בקום המדינה 80% מהעם היה חילוני!! שמונים אחוז!

ההרס העצמי הזה רק מוכיח שאנו קרובים לגאולה כחוט השערה.

בעז''ה לביאת משיח צדקנו (הוספתי שני שירים של אהרן רזאל...)

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.