מעשה באחות. (אשמח לתגובות)ריעות.
יעקב הגאון היה יושב בפינת בית הכנסת ולומד. ספר אחד היה מונח לפניו, והוא היה קורא וקורא, משנן בעל-פה ורושם לעצמו הערות.
אמא שלו, חנה המבשלת, הייתה עומדת מול סירים רבים, טועמת פה, מוסיפה מלח שם, והכול- למען בנה. שיאכל, שיגדל, שיתחזק. בן עשרים היה, ובבית הכנסת ישב כל היום. והיא, בת חמישים ושמונה שנים, מאכילה את כל ילדיה, אבל בעיקר את יעקב הגאון.
אחות הייתה לו, ליעקב, קטנה וצמוקה יותר ממנו, שישב כל היום באפילה ונענע בגופו בחוזקה. בת עשרים ואחת שנים נראתה כבת שתים עשרה. ויעקב היה מחבבה יותר מכל אחיו ואחיותיו, שכן כמוהו, גם היא הייתה חובבת ספרים גדולה. היא צברה אוסף שלם של ספרי קריאה, והייתה מעיינת בהם, מנקה אותם, ולוטפת את שדרותיהם מדי יום. לא נתנה לאיש לגעת בהם, להריח אותם, להתקרב כדי מטרים אחדים. הם היו כל עולמה. כל כך היו חשובים לה.
יום אחד היה יושב יעקב הגאון ולומד, וספרו מונח לפניו כהרגלו. פתע פרצה אחותו את הדלת, וקראה בקול: "יעקב, אחי, אסון ארע לנו".
לא הרים יעקב עיניו מהספר. "יעקב, אחי!" שבה וקראה. "הבית מוצף במים. כל הספרים אבדו, ואמא מבקשת את עזרתך."
דבקו עיניו בספר, כמו לא יכול להרימן. נואשה אחותו ממנו, שבה ופנתה אל הדלת.
המשיך יעקב בלימודו כל אותו היום וכל הלילה שאחריו, ורק לפנות בוקר חזר אל בית הוריו. הבית יבש, הספרים במקומם עומדים, ואחותו המצומקת שוכבת חולה במיטה.
"היא הוזה." הצרה חנה על מר גורלה. יעקב הנהן בראשו בכובד ראש, והניח ספרו על השולחן הגדול.
חנה הביטה בו כשצער נסוך על פניה, אך הוא רק פנה אל חדרו.
שבוע ימים שכבה הצעירה המסכנה במיטה. ממלמלת דברים בשנתה ועיניה מפלבלות כל אימת שניסתה להביט במישהו. חנה סעדה אותה, אך לרגע לא שכחה את בנה, השקוע בלימודו. היא טרחה עבורו על ארוחות חמות, וניקתה את חדרו יום יום.
הוא ישב בבית המדרש, מתנועע, ועיניו שקועות עמוק בספרים.
כשקמה האחות ממיטתה, לא זכרה דבר מכל אשר שקרה. היא הכחישה את הקריאה לעזרה, את השבוע שבילתה חולה במיטה. יעקב הגאון לא אמר דבר, אך נדמה כי הרחיב יותר בתפילתו.
חודש עבר בלא מאורע מיוחד. יעקב לומד, חנה מבשלת, והאחות עוזרת בכל אשר נדרש.
האח הבכור, מנחם מאיר, הגיע לביקור עם שני בניו הגדולים, דוד ונפתלי. הם שוכנו בחדר האורחים הגדול, ולאחר שהתמקמו שאל מנחם מאיר את אימו, כבלאחר יד, מה שלום אחותו הצעירה.
תמהה חנה אם הגיעו החדשות על חולייה עד לעיר הגדולה. הנהן מנחם מאיר, הנהן והוסיף כי ידע כבר שנים כי משהו בה מוזר.
בסך הכל חלתה, אין זה מיוחד. העירה חנה, אך מנחם מאיר אמר כי חולייה לא היה אלא התמוטטות העצבים.
חנה נחרדה, אך שתקה ולא יספה דבר.
יעקב הגאון חזר מבית הכנסת, והסתגר בחדרו כהרגלו. כששמע מאימו על דבריו של אחיו, יצא בכעס מן החדר.
שוטה שבעולם! קרא אל אחיו. הלא ידעת כי ילדה היא? חלתה והזתה, אין בכך מה.
מנחם מאיר לא נבהל. עצם עיניו בדבקות, והניח ידו על כתפו של יעקב הגאון, נמוך הקומה, הצנום. מבין אני את דאגתך, דאגתך הכנה לשלומה ושלמותה, אך עליך לדעת זאת. עליך להשלים עם האובדן. שוב לא תחיה אחותך כאחד האדם.
ננער יעקב הגאון מידו של אחיו, ויצא את הבית. אל היער הלך, לדבר עם בוראו.
האחות עמדה חיוורת בדלת. שוטה אני? שאלה בלחישה.
שתק מנחם מאיר. חנה עמדה אובדת עצות. עם כל ניסיונה, מעולם לא חוותה חוויה שכזו.
נסתגרה האחות בחדרה, ולא יצאה עד הבוקר שלמחרת. יעקב הגאון דפק על דלתה, מבקש שתשמע את דבריו. היא יצאה חיוורת, עיניה אדומות, וקולה לא נשמע. הספרים. אמר יעקב. הספרים שלך. היא הנהנה, נכנסה אל החדר, ובחרה באחד מהם. באיטיות, ללא כל כוונה לחזור אל אחוריה, השליכה את הספר מהחלון.
שמח יעקב הגאון, וכל השאר עמדו תוהים.
למחרת בבוקר שוב אמר יעקב: הספרים. וזרקה האחות ספר אחד מן החלון.
וכך בכל יום. יעקב אומר, האחות מבצעת. והמדפים, הארגזים, אט אט מתרוקנים.
חזר מנחם מאיר אל עירו עם בניו. שתקה חנה המבשלת כל הימים. רוחה של האחות החלה נרגעת, או שמא יש לומר- מתרוקנת.
יעקב הגאון שוקד על לימודו, חנה המבשלת עומדת על סיריה, והאחות מטיילת בשדות.
כשנגמרו הספרים, החלה משליכה מן החלון, ברעדה, את כתביה. כשנגמרו גם אלה, ארע אסון.
יעקב יצא אל היער באחד הלילות, ולא שב. אמרו כי חיות היער הרעות פגעו בו, ורק האחות ידעה את סודו. את כובד האחריות על אחותו השוטה.
בחור טיפש, טיפש, שוטה. הייתה ממלמלת הנערה לעצמה. לא עברו ימים אחדים ונשכבה במיטתה. חנה המבשלת סעדה אותה, התמסרה לה, אך דבר לא עזר. שלושה ימים עברו והשיבה הנערה נשמתה לבוראה.
מסקרן ומותח,מילים יפות.עוזיהו2

מאד אהבתי.

תודה ריעות.
וואו אבללחייך
לא הבנתי מה זה בא להגיד. יש יכולת נהדרת ללא ספק, פשוט אני אשמח מאוד להבין מה הכוונה
הסברריעות.
האחות לוקה בנפשה, וכל הקיום שלה תלוי באח. ברגע שהוא התאבד, היא חלתה ומתה.
בנוסף, השם שלה לא מוזכר כי "לאנשים בעלי מוגבלות נפשית אין טת הזכות להירשם בספרי ההסטוריה"
מי אמר את המשפט הזה? הוא כל כך...לחייך
כאילו זה בא לשקף את מה שהם חשבו? הם התביישו בה?
ומה זה אומרלחייך
המוטיב של השלכת הספרים?
זה הנסיון של אחיה לשחרר אותה מהאובססיה שלהריעות.
זה ביטוי להתרוקנות שלה מעצמה
בדיוקריעות.
קודם כלמישהי=)
יפה מאוד נחמד.
לדעתי צריך לעבוד עוד טיפה על המשלבים הלשוניים.

היום אחד הפריע לי ועוד כהנה וכהנה.
מלבד זה .. פשש
תודה צודקת לגבי המשלביםריעות.
זה נורא קשה לצאת מאיזור הנוחות ולכתובמישהי=)
במשלב שלא מוכר לנו.
וזה תרגול כתיבה נפלא מאוד
בדיוק מה שהפריע לישיר מזמור
תעבדי על זה עוד קצת
ותעלי לפה
נשמח לראות
חזרתי כדי לכתובשיר מזמוראחרונה
שנהנתי מהסיפור!
(שלא יצא שכתבתי רק ביקורת חלילה , אפילו מטרתה להיות ביקורת בונה)
עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.

בריכה, לא־כלוםטאבי

זאת מדי־ערב

טבילה בבריכת לא־כלום.

 

הלא־כלום הזה, מדי־ערב

מְאַכֵּל ומאכל

עד לנקודה האינפיניטיסימלית

הגו סיגים בלא־כלום.

 

ואני בהחלט טהור יותר, אם אני נותר בַּלא־כלום.

ועצוב יותר.

לומד לוותר.

וידיי מלאות בלא־כלום

ולבי גדוש עד גדותיו בלא־כלום.

 

ואת הלא־כלום הזה כבר אסור לחבק

ולא את הבקבוק לשבור, כבר אסור.

ניוותר,

ניוותר בלא־כלום,

אך ניוותר.

חרדה סתומהסופר צעיר

דרך תריסים פתוחים, הרוח מכניסה קור עוקצני אל חדרי הקטן ודל הריהוט. כפות ידיי מעקצצות בעיקשות, אני מתעלם ופותח את הקופסה הגלילית, המכסה ניתק בקול נקישה,

משאיר על אצבעותיי סימנים. 

משב רוח מרים את קצה מכתב ההתאבדות שלי באוויר, כמעט מפיל אותו מהשולחן.  

כדאי שאשים עליו משהו, שלא יעוף ברוח. הקופסה, אשתמש בה כמשקולת, יהיה בכך משהו סימבולי. 

בהטיה קלה של הקופסה שלוש גלולות נופלות ממנה אל כף ידי החיוורת.  

אני מרים ובוחן אותן באור הירח הקלוש, אני מקווה שזה מספיק. 

אני סוגר את הקופסה ומניח אותה על המכתב, הדיו מבהיק באור הלבנה   

קצה אפי לח, יש נייר בכיסי? 

ידי מפשפשת בכיס השמאלי, הוא ריק. אני מנקה את אפי בקצה השרוול,  

יללות הרוח מתדפקות על התריסים כמו מארש עגמומי ואפל.  

אני לבד. אתמול שוחחתי עם פרוצה, שנאתי אותה. שנאתי את הדחף לשרוד בכל מחיר, שנאתי את המחיר שכל אחד משלם בתמורה לחייו. 

לאנשים שונים ישנם מצבים בלתי אפשריים שונים, ובשבילי המצב הנוכחי הוא בלתי אפשרי. 

חרדה סתומה החלה לקונן אצלי, הפסקתי להתעניין באוכל ונשים. האינסטינקטים החייתים שלי נחלשו, אני כמו ברזל לוהט שהושלך אל חבית מים צוננים, בדרך להפוך לחרב קרה.

אבל אני לא רוצה להפוך לחרב. 

נחש קדמון רודף אותי, הוא פותח את עיניו בבוקר ועוצם אותן רק כשהשמש שוקעת.  

הנחש רודף את כולנו, ברי המזל פשוט לא רואים אותו מתקרב.  

אכילס והצב, הוא לא תפס אותי, אבל הוא מהיר ממני משמעותית, אני יכול לחוש בהדי לשונו המצליפה.  

אל תאשימו איש, ובכלל – אל תחפשו אשמים! אם תתחילו לחפש – רבים יורשעו בדין! 

זאת תורת האדם - תנהג עימו באהבה, והוא יקבל אותה כמובנת מאליה. 

נהג עימו בריחוק – נגזר עליו שיחפש את קרבתך בכל מקום.  

 

שריקות הרוח מתחזקות והזמן נוקף, עננים דקים מכסים את הירח כמו צעיף משי המוטל על צווארה הלבן של איזבל אשת אחאב. הגלולות נוקשות בכף ידי האחת ברעותה.

אם בבוקר הרגשתי שיש הרבה מה לומר, בערב נגמרו לי כל האותיות, לא נותרו עוד מילים.  

אני מביט בתקרה, ידי פוכרת עצמה מעל פי, גלולות נופלות בהססנות לתוכו. 

כעת אני יושב דומם אל מול הירח, ידיי נחות על ברכיי, הירח שבורח מהערפילים הדקים זורח באור מיוחד.  

נפרד ממני לשלום, הוא מגלה לי את יופיו האמיתי.  

כפות ידיי כבר לא מעקצצות, הרוח מלטפת ומרגיעה אותי.  

עכשיו הכל בסדר, גם הלילה נפרד ממני לשלום. 

אני נשכב על הרצפה הלחה. קצהו הלבן של המכתב קורץ לעברי בשובבות ממרומי השולחן.

רק שלא יעוף עם הרוח, אני חושב, וזאת המחשבה האחרונה. 

 

אתה כותב יפהמשה

אבל להבא תדע שדברים כאלה אני חייב להעביר למשטרה אם הייתי רואה אותם בזמן.

תודה רבה סופר צעיר

כתבתי את הסיפור הזה אחרי שקראתי את מכתב ההתאבדות של אקוטגאווה ריונוסוקה (אקוטגאווה ריונוסוקה – ויקיפדיה

המכתב (באנגלית) כאן:

https://sites.socsci.uci.edu/~cjmayer/papers/cmayer_note_to_an_old_friend.pdf

אז אין מה לדאוג

להבא, תכתוב שזה סיפור. ואין לו שום משמעות אמיתיתמשה

צודק, אתקן להבאסופר צעיראחרונה

מלךאשר ברא

בכל הרגעים שחשבתי שאתה לא נמצא,

הוכחת לי כמה אתה כאן.

ובימים שרציתי ללכת,

השארת אותי.

לא וויתרת.

אומנם לא נלחמתי בעזה,

אבל סידרת לי מלחמות אחרות.

ובזכותך ניצחתי אותן.

ובכל הרגעים שכמעט לא הייתי,

זה כי בכוח שלך לא האמנתי.

לא האמנתי שיש מלך שיכול להסתכל ולהגיד שזאת הבת שלו.

ואתה הסתכלת.. ולא רק שאמרת-

אלא ממש הכרזת:

זאת הבת שלי.

ובאמת הרגשתי. ומרגישה.

וידעתי מתחת לכל הקליפות,

שנשמה שנתת בי- טהורה.

ולא פלא, שיש מלך שאמר והיה העולם.

שהרי רק מלך כזה,

יכול להכריז בכל העולם על כל הילדים.

ולא לוותר עליהם לרגע.

ולהפך, לאהוב אותם. לחנך אותם. ולהיכנס בכוח.

ברוך הוא!

מהמםזיויקאחרונה

תודה

אין כותרת רק קצתשובי מלכות

שחור

הכל שחור

מכונית לבנה שחורה

עץ ירוק שחור

אין צבעים

אין חיים

וזה היה קשה

קשה מאוד

לנסות לבקש

להתחנן לעזרה

שיראו אותי

יסתכלו עליי

לא רציתי

להיות חלש

נזקק

מסכן

אבל כבר לא יכולתי

לא יכולתי

להמשיך לשרוד

לבד

לבד

לבד

בתוך כל החושך סביבי

וימש חושך

וזה כואב

כואב בכל הגוף

דוקר

צורב

חודר לעצמות

וכל מה שרציתי

שיראו אותי

קצת עזרה

חיוך קטן

שיגידו אנחנו איתך

נעזור

אבל התשובה קבועה

"אין לנו מה לעשות"

במבט חומל

אבל לא רחמים על מצבי

פשוט חוסר אמון

"אתה בסדר"

אומרים ותופחים לעצמם על השכם

הצלתי עוד מישהו אומרים לעצמם

שקרנים

נבלות

אני כאן לבד

פשוט ממשיך לשקוע

בתוך הבוץ השחור

דממה שעוטפת אותי

אין חיים

אין צבעים

אין תקווה

אז דעו לכם

כל אותם יפי נפש

מגוהצי מדים

לובשי דרגות

הרגתם אדם

אולי לא גוף

אבל נפש כבר אין

אם הגוף מת

עושים סטיקר יפה

עם תמונה מחוייכת

והנשמה עדיין נשארת

אבל אם הנשמה מתה

יש גוף שממשיך להסתובב בעולם

אבל הוא לא מחייך

הוא ריק

עור ועצמות

מת-חי

לא יודע מה יותר

מת או חי

...

סוף שהוא לא סוף

כואב.... ניגון🌿אחרונה

אהבתי את סגנון הכתיבה