שתשמרי בשביל בעלך

חוברת שנכתבה ע"י פסיכולוגית חרדית חוזרת בתשובה.

מומלץ להשקיע כמה דקות ולקרוא

20170115201034.pdf

מה ששלחתה מאוד חכם

הנה מה שחפשתי-

והנה מה שעוד מצאתי.

תן לחכם ויחכם עוד

בהצלחה.

האם שמירת נגיעה זו הלכה או חומרה? אשמח להוכחות ומקורות.

דודים אני לא זוכרת.. 

שטויות במיץ עם הארץ מדאורייתא!!

הגמרא לומדת מהפסוק הנ"ל כל קירבה!

אין פה אפילו חצי הוכחה לאידיאולוגיית המתירנות שלך מבית הציונות הדתית...

דבריו נחוחים ולא דורשים כעס....

יש הבדל בין חומרה ו"תרבות יהודית" כלשונך. מנהג מחייב יותר מסתם חומרא (בלי קשר לדיון לעיל, שהרי שמירת נגיעה היא על כל פנים מינימום איסור דרבנן ולא חומרא בעלמא, ולפי שיטות רבות איסור דאורייתא. וי"א שאינו רק איסור נגיעה בנידה, אלא "לא תקרבו לגלות ערוה")

כתבתי כבר שמה שנהגו כל ישראל יש לו תוקף מחייב וגורף.

איסור "לא תקרב לגלות ערותה"

לפי הרמב"ם- כל נגיעה היא איסור דאורייתא. (הלכות איסורי ביאה פרק כא א:כל הבא על ערווה מן העריות דרך אברים, או שחיבק ונישק דרך תאווה ונהנה בקירוב בשר--הרי זה לוקה מן התורה:  שנאמר "לבלתי עשות מחוקות התועבות" (ויקרא יח,ל); ונאמר "לא תקרבו לגלות ערווה" (ויקרא יח,ו), כלומר לא תקרבו לדברים המביאין לידי גילוי ערווה.  [ב] והעושה דבר מחוקות אלו, הרי הוא חשוד על העריות.)

לפי הרמב"ן - רק ביאה היא איסור דאורייתא, בעוד שאר האיסורים הם דרבנן.

להלכה נפסק- בשו"ע אבן העזר סימן כ סעיף א: הבא על אחת מן העריות דרך איברים, או שחיבק ונישק ונהנה בקרוב בשר, הרי זה לוקה וחשוד על העריות.

כלומר- כל נגיעה שהיא אסורה מהתורה!

ברכה ושפע,

אורחת פורחת.

(הגעתי לשרשור דרך העמוד הראשי של הפורומים

והיה נראה לי כי חשוב להגיב בנושא זה היות והבורות בו נפוצה ביותר.

אני למדתי כי איסור זה הוא מהתורה רק אחרי שנישאתי,

וגם זה היה במקרה לגמרי.

שמחה שיש לי את האפשרות לחלוק עמכם את הידע.

הרבה הצלחה!)

חיבוק של שלום, כיף, נתינת יד או כל גילוי חיבה אחר אסור.

נגיעה שקורת בטעות באוטובוס או כשמעביר חפץ לאדם אחר, זה לא עבירה,

אבל מגע מלכתחילה בין גבר לאשה שאינה אשתו בזמן שהם מותרים- אסור.

גם נתינת כיף מביעה רחשי חיבה, קל וחומר חיבוק קל או נשיקה

(שיש מקומות שכביכול זה הכי לגיטימי בפגישה בין שני מכרים)

ישנם רמות שונות של הנאה- כיף/ליטוף וכד' (מגע קליל) זה ההתחלה של הנאה,

אח"כ יש עוד רמות.

יכול להיות שהיצר כבר שחוק ויש כאלה שכיף/נגיעה לרגע לא תגרום להם להנאה,

אבל זה לא אומר שזה מותר, אלא שהרגש שלהם נשחק... 

ראה שוב את הרמב"ם

לפי הרמב"ם- כל נגיעה היא איסור דאורייתא. (הלכות איסורי ביאה פרק כא א:כל הבא על ערווה מן העריות דרך אברים, או שחיבק ונישק דרך תאווה ונהנה בקירוב בשר--הרי זה לוקה מן התורה:  שנאמר "לבלתי עשות מחוקות התועבות" (ויקרא יח,ל); ונאמר "לא תקרבו לגלות ערווה" (ויקרא יח,ו), כלומר לא תקרבו לדברים המביאין לידי גילוי ערווה.  [ב] והעושה דבר מחוקות אלו, הרי הוא חשוד על העריות.)

וכן את פסיקת ההלכה בשו"ע-

הבא על אחת מן העריות דרך איברים, או שחיבק ונישק ונהנה בקרוב בשר, הרי זה לוקה וחשוד על העריות.

כלומר- כל נגיעה שהיא אסורה מהתורה!

יש משהו במגע בין שני אנשים שיוצר קשר, בכל מגע.

מרגישים את זה בקשר שבין הורה לילדו, בקשר שבין איש לאשתו ואפילו בקשר בין חברים.

ככל שהאדם יותר רחוק ממך, הקשר הגופני עמו יהיה מועט יותר.

וכדי לשמור על הגבולות הדקים האלו של הנאה מהקרבה והשחיקה התורה הציבה גבול ברור מאוד במי מותר לגעת ובמי לא.

אתה צודק שהנאה היא סובייקטיבית

אבל ללחוץ את היד אסור גם אם אתה לא מרגיש הנאה מכך.

מה שכן אם אשה (לא אשתך שהיא נידה) מביאה לך חפץ קטן וכאשר הביאה אז האצבעות קצת נגעו אחת בשנייה אין בזה חשש לנגיעה, נכון שעדיף שהיא תניח את החפץ בצד לידך ואתה תיקח.

בנוסף אם אשה עוברת לידך ובטעות בלא כוונה נוגעת בך, אתה אנוס ולא מתכוון להנות ואתה מנסה להתחמק מהמגע אז זה לא נחשב נגיעה.

אבל מכאן ולומר שלחיצת יד בכוונה בשביל לומר שלום לאישה זה עיוות של ההלכה. תאמר לה שלום בדיבור ולא צריך מעבר לזה, אותה אישה לא צריכה להפגע אם לא לחצת לה את היד, להיפך היא צריכה לכבד את דעותיך והנהגותיך.

ברכה והצלחה.

לחיצת יד סתמית לא מזיזה לו...

אבל מה שבטוח שזה אסור בתכלית...

20170115230826.pdf

בס"ד

שלום צליל,

איסור המגע הוא גדר שחז"ל הציבו שלא ליפול לידי עבירה חמורה (והעובר על דברי חז"ל חיב מיתה בידי שמים).

הוא תקף בפנויות משום שחז"ל גזרו שכל הפנויות הן כנידה.

תקף גם על הנשואות (שאיש לא יגע באישה נשואה אחרת) אפילו שהן טהורות משום אשת איש (לא תנאף אשת רעך).

ומותר לאיש לגעת באשתו שהיא טהורה, אמא שלו, אחותו וסבתא. כל שאר המשפחה אסור בתכלית האיסור.

יש עוד הרבה מה לכתוב על נושא זה. וזה על קצה המזלג.

בהצלחה (גם לי יש נסיונות כאלו עם משפחתי החילונית - הרבה מקרים לא נעימים אבל זה לא שווה את זה אם בגלל זה אפסיד את העולם הבא שלי - דבר שהם לא מבינים)

איסור "לא תקרב לגלות ערותה"

לפי הרמב"ם- כל נגיעה היא איסור דאורייתא. (הלכות איסורי ביאה פרק כא א:כל הבא על ערווה מן העריות דרך אברים, או שחיבק ונישק דרך תאווה ונהנה בקירוב בשר--הרי זה לוקה מן התורה:  שנאמר "לבלתי עשות מחוקות התועבות" (ויקרא יח,ל); ונאמר "לא תקרבו לגלות ערווה" (ויקרא יח,ו), כלומר לא תקרבו לדברים המביאין לידי גילוי ערווה.  [ב] והעושה דבר מחוקות אלו, הרי הוא חשוד על העריות.)

לפי הרמב"ן - רק ביאה היא איסור דאורייתא, בעוד שאר האיסורים הם דרבנן.

להלכה נפסק- בשו"ע אבן העזר סימן כ סעיף א: הבא על אחת מן העריות דרך איברים, או שחיבק ונישק ונהנה בקרוב בשר, הרי זה לוקה וחשוד על העריות.

כלומר- כל נגיעה שהיא אסורה מהתורה!

ברכה ושפע,

אורחת פורחת.

(הגעתי לשרשור דרך העמוד הראשי של הפורומים

והיה נראה לי כי חשוב להגיב בנושא זה היות והבורות בו נפוצה ביותר.

אני למדתי כי איסור זה הוא מהתורה רק אחרי שנישאתי,

וגם זה היה במקרה לגמרי.

שמחה שיש לי את האפשרות לחלוק עמכם את הידע.

הרבה הצלחה!)

נכון באמת לא דייקתי וזה חמור מאוד מבחנתי.

התוספת שלך לא גורעת מחומרת האיסור נגיעה. עוד יותר שזה מהתורה זה חמור שבעתיים.

תודה רבה על ההארה הזו.

ברכה והצלחה!

כבר כתבו בפירוט לעיל,

רציתי רק להעיר שחז"ל לא "גזרו" על הפנויות להיות כנידה,

אלא *המציאות* היא שמגיל ההתבגרות הן נידות (מדאורייתא).

אולי אתה מתכוון שגזרו שהן לא תטבולנה?

גם זה לא מדוייק, אבל לא כדאי לפתוח כאן דיון על זה...

ואולי במחשבה לאחור זה בעייתי לכתוב בגדול.

אבל השואלת רוצה לדעת כיצד להתמודד עם נושא זה מול משפחתך והסובבים אותה

בעזר השם שכל עם ישראל ישוב בתשובה שלימה לשם יתברך במהרה בימנו.

והשם ברחמיו ישוב אלינו ויגאלנו.

ברכה והצלחה.

שנותנת להם שירות.. אפילו לא נגיעה כביכול של חיבה.. אלא של נחמדות ובכך יעלה לה סכומי הטיפים..
משמע? במגע יש סוג של קשר.. אפילו שלנו זה "כאילו" נראה סתמי...

כמו שכתבוב ב"מגע הקסם"

תקראי את הספרון.. חובה!

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....