בחומר לבגרות במחשבת.

הלוואי ולא הייתי לומדת אותה לבגרות. ממש הורס..

את החוברת "תפילה" כבר למדתי...

נראה לי שהשאלה היא איך לומדים אותה ומי המורה שמלמד אותה.....

לי בכל אופן היא עשתה רק טוב...

 סתם ככה אני חושבת שזה עושה טוב לבנאדם להתפלל, באמת טוב.. אני מסביות אישיות לא מתפללת, ואני חושבת שחבל, שמי שאין לו סיבה אמיתית למה לא להתפלל אז שהתפלל...לפרט למה זה עושה טוב??

קודם.. כל הכבוד שאת שואלת.

למי אחנו מתפללים? לה'.. הוא ברא אותך.. תגידי תודה

על מה אנחנו מתפללים? התפילה מחולקת לדוגמא פסוקי דזמרה - שבח והודאה לה' כדי שנגיע לתפילת שמונה עשרה בשיאנו , תפילת שמונה עשרה נחלקת לשלושה חלקים: שבחים, בקשות והודאה. => כל חלק בתפילה הוא על משהו אחר..

מה הכוונות שלנו מאחורי המלים שאנחנו מדקלים עוד מהגן? לא הבנתי את השאלה אבל אני חושב שכל אחד יש לו את הכוונות שלו לא?

התפילה שלנו בכלל עוזרת? מאוד..

האם יש מקום לבקשות פרטיות? יש.. אבל כל דבר במקום.. יש חלק בתפילה שהואהודאה יש חלק בתפילה שהוא שבחים ויש חלק בתפילה שהוא בקשה.. שם את מבקשת את מה שאת רוצה או צריכה..  בשלוש הברכות הראשונות אנו דומים לעבד שמסדר שבח לפני רבו, באמצעיות לעבד שמבקש בקשות מרבו, ובשלוש האחרונות, לעבד שקיבל פרס מרבו ונפטר והולך לו (ברכות לד, א). דבר זה למדנו מתפילתו של משה, שפתח בשבחים ומתוך כך המשיך להתחנן ולבקש (ברכות לב, א; וע' הל' פסוד"ז יד, א).

ואולי יש מקום להתפלל רק על כלל ישראל? בלא הקדמת השבחים יש חשש שתפילתנו תדמה לפולחנם של עובדי עבודה זרה, שכל מגמתם לתמרן באופן מאגי את הכוחות העליונים לתועלתם. אבל אנחנו רוצים לעבוד את ה' ולהדבק בו בתפילתינו, וכל מה שאנו מבקשים שישפיע לנו טובה וברכה הוא כדי שנוכל לגלות את שמו בעולם. ולכן תחילה עלינו לדעת לפני מי אנחנו עומדים בתפילה, לפני הא-ל הגדול הגיבור והנורא, מכלכל חיים ומחייה מתים, הא-ל הקדוש, ומתוך כך נוכל לבוא ולבקש בלב טהור על כלל ישראל ועלינו.

לגבי בקשות אשיות בתפילה. בנוסח התפילה, כללו אנשי כנסת הגדולה בחכמתם וברוח קודשם את כל השאיפות האידיאליות של עם ישראל. ודקדקו בכל מילה ומילה עד שתיקנו נוסח מושלם שעל ידו יכולה הנשמה הישראלית להשתפך לפני בוראה באופן המרומם ביותר. אף על פי כן, אם ירצה אדם להוסיף בקשות משלו בברכות האמצעיות - רשאי, אבל בשלוש הברכות הראשונות שנועדו לשבחי ה', ובשלוש האחרונות שנועדו להודאה, אסור לערב בקשות פרטיות, כדי שלא לטשטש את עניינן הכללי (שו"ע קיב, א; קיט, א).

 הבקשות האישיות שאפשר להוסיף בברכות האמצעיות צריכות להיות מעין עניינה של הברכה. למשל, אם היה לו חולה בביתו, יכול לבקש עליו בברכת רפאנו. ואם היה צריך לפרנסה, יבקש בברכת השנים. ואם רוצה שקרובו יעלה לארץ, יבקש עליו בברכת מקבץ נדחי ישראל. ומיוחדת היא ברכת שומע תפילה, שבה אפשר לבקש את כל סוגי הבקשות, שכיוון שהיא חותמת את ברכות הבקשה, היא כוללת את כולן. וכשיבוא להוסיף בקשה משלו, יפתח קודם בנוסח הקבוע, ולפני שיחתום את הברכה, יוסיף את בקשתו.

לא רק שמותר לאדם לבקש בקשות אישיות בתפילה, אלא שלדעת רבים אף רצוי שהמתפלל יוסיף בקשות משלו, מפני שהתפילות האישיות שאדם אומר בלשונו, יוצאות מעומק הלב ומעוררות את הכוונה. אלא שרצוי לא להאריך בבקשות פרטיות בתוך התפילה, ואפילו לא בשומע תפילה, מפני שעיקר נוסח התפילה מכוון לענייני הכלל, וכשמרבים בבקשות פרטיות בתוך התפילה, האופי הכללי שלה מתבטל. ומי שנדבו ליבו להרבות בתפילות אישיות, יותר טוב שיבקשם אחר שיסיים את הברכות ויאמר "יהיו לרצון" וכו', שכל מה שהוא אומר אח"כ כבר אינו מעיקר התפילה, אבל הוא תוספת השייכת לתפילה, שכל זמן שלא פסע שלושה צעדים אחורנית, עדיין הוא עומד לפניו יתברך בתפילה (שו"ע או"ח קיט, ב, מ"ב קיט, יב).

צריך אדם לפרש את בקשותיו בתפילה כראוי. לכן המבקש על חולה, נכון להזכירו בשמו. לכתחילה טוב להזכיר את החולה בשמו ובשם אימו או אביו. אמנם אם החולה לידו, אינו צריך להזכיר את שמו, כי ברור שעליו הוא מתפלל (מ"ב קיט, ב).

סליחה שזה באריכות פשוט אני מעתיק מאתרים וגם משלב את עצמי...

זה הרבה יותר מורכב מלשאול שאלה כזאת בפורום.

צריך בזה הרבה חומר למחשבה. אבל כאן תקבל/י נקודות למחשבה..

ואחרי שתראי מה התשובות שיש לך תוכלי להחליט איפה את נמצאת.

אני שואלת לא רק כדי לקבל תשובות או לדעת איפו אני נמצאת.....

אני שאלתי כדי לפתוח פה דיון...

לכל השאלות ששאלתי יש לי תשובות....

אבל זה נושא שממש חשוב לחשוב עליו....

העלתי את הנק' כדי לפתוח נק' למחשבה....

אני חושבת שממש חשוב מדי פעם לחשוב על נושאים כאלה....

במיוחד בתקופה זו שאנו צריכים להרבות בתפילות ובקשות לפני הקב"ה

אני יכתוב בעז"ה כשיהיה לי זמן.... לפחות קיצור

אדם צריך להתפלל אך ורק מרצונו, ורק מתי שהוא מגיש שהוא באמת רוצה.

אני לא מתפללת (כל מיני סיבות..), ואני לא חושבת שזה כ"כ רע. האדם מתפלל רק בשביל עצמו, שהוא מרגיש שהוא רוצה לשפוך את הצרות שלו בפני אלוקים. הרבה פעמים גם כועסים על אלוקים ולכן לא מתפללים.

אני חושבת שאדם צריך לקחת משהו, שאותו יעשה וזה יהיה הקשר שלו עם אלוהים. לא כולם צריכים תפילה.

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות