זה מופיע במפרשי השו"ע כמגן אברהם.

הוכנס כבר אחר כך בילקוט יוסף כך שאי אפשר לשייך את זה רק לאשכנזים.

כל העדות נוהגות בזה באופן זה או אחר. חלק יותר מקפידים על פירות הארץ. לחלק יש מספר מינים מסוים שנהוג אצלם לאכול. 

מנהג ישראל תורה הוא..

נוהגים בזה רבים מעדות המזרח.

איך שלא יהיה, כיוון שאני רובי אשכנזיה אני צריכה לקנות פירות כהכנה לטו בשבט

ככה זכור לי

זה בשם החמדת ימים, ומובא גם שהרב מרדכי שרעבי לא היה נוהג את זה כי זה לא כתוב בכתבי האר"י.

גם מובא בכף החיים קל"א סקצ"ז שזה מנהג אשכנזים שהתפשט לספרדים.

בויקיפדיה מצאתי ככה:

"ר' יששכר בן מרדכי אבן סוסאן, מחכמי מרוקו שהתיישב בצפת כתב בספרו "עיבור השנים"

יום טו בשבט ... ראש השנה לאילנות, לכן אין נופלים אפיים בתפילה ... והאשכנזים יצ"ו (ישמרם צורם וקונם) נוהגים להרבות בו במיני פירות אילנות לכבוד שמו של יום."

כלומר לא הספר (אם יש למישהו את הספר ואפשרות לצטט מקור אפשר לברר מה המקור הנכון), והוא לא אומר שזה מנהג ישן אלא מנהג אשכנזים...

עריכה: הייתי מרוכז מדי בספר. ראיתי את המקור למעלה. אפשר להתעלם מהשאלה על המג"א אבל עדיין אשמח לראות את התיקון יששכר.

לא נהגו בסדר ט"ו בשבט עד ימינו אנו

ואני כזה:  איזה חג?   אהה כן טוב זה לא ממש כמו חגים אחרים

אבל זה יפה לראות את השקדיות מתחילות לפרוח

ובעז''ה בשבת אקרא מענייני היום.

בס"ד

יצירתי ממש!

בס"ד

אתה עשית את זה?????????

בס"ד

שעה הייתי בשוק על ההשקעה ועל כמה שזה מעוצב יפה (וטעים..)..!!!

מודה שזה מסוג הדברים שאין לי מושג איך עושים אותם.. ובמיוחד אין לי מושג איך עושים את זה לבד...

קיצר- שאפו!!

בס"ד

אני מארגנת יום הולדת לאמא....

אני צריך לבדוק איפה זה..

בכ"מ לא באמת חוגגים את טו בשבט.

אבל יש בזה יותר עניין מר"ה למעשר בהמה נגיד,

כי יש פה עניין של פירות הארץ- החיבור לא"י.

רבה של העיר רמת גן הרב יעקב אריאל מזכיר שט''ו בשבט הוא לא רק "חג הנטיעות" אלא החג שבמשך שנים חיבר את יהודי הגולה לאדמת ארץ ישראל.

''ט''ו בשבט אינו חג הנטיעות", אומר הרב אריאל לערוץ 7 במהלך הכנס השנתי של מכון התורה והארץ. לדבריו הנטיעות הן חלק ממנהג יפה שחידש המורה והסופר זאב יעבץ, שבשנת 1890 יצא עם תלמידיו מזיכרון יעקב לנטיעה חגיגית. "הארץ היתה שוממה אז נטעו בה''.

''ט''ו בשבט הוא חג הפירות, שמעמדם משתנה. הציבור לא מודע לכך שט''ו בשבט הוא חג הפירות שהמצוות התלויות בארץ מתחייבות בו. יש פיחות במהות המקורית (של ההבנה) מה זה ט''ו בשבט''.

הרב אריאל אומר כי ''פירות ארץ ישראל מחנכות את האדם להיות רגיש יותר לזולת. ט''ו בשבט הוא חג שבו האדם מבין מה זו ארץ ישראל, מה משמעות האדמה הזאת. להיות אדם רגיש יותר ואכפתי יותר''.

לדבריו ט''ו בשבט הוא החג שחיבר את היהודים בגולה לאדמת ארץ ישראל. ''אנחנו לא רק באנו לכאן אלא צריכים גם להיות נטועים בארץ. לעם ישראל יש שורשים שנטועים עמוק עמוק באדמה הזאת כבר 3,000".

קישור לסרטון (עם יותר פירוט)- מה הרווח לערבים מעקירת יהודים?

זה על שיחה של הרבי ! 

אם הייתי יודעת שיש על זה שיר היה חוסך לנו שבוע שעבר כשהסברתי לילדות את השיחה.

אשמח אם תשלחי לי באישי

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.