ואם היא לא רוצה לקנות לא יעזור "זכין לו" או "חצר קונה" או "ד' אמות של אדם קונות לו" וכו' כי היא פירשה דעתה

יכול להיות שבמקרים כאלה הב"ד פשוט יתיר לבעל לשאת עוד אישה.

זה נגד חוקי המדינה שמכפיפים את כולם למנהג אשכנז.

רק במקרים מאוד יוצאי דופן מתירים ככה.

ב-5 שנים האחרונות היו 69 מאסרים לסרבני גט

ו 125 היתרים לשאת אישה שנייה.

בשני הכלים האלה משתמשים במקרים קשים (סרבן עקשן או מחלה)

אז הגיוני שלא אוסרים נשים, כי יש את האפשרות של להתיר לו לשאת אישה שנייה.

@לרגע.

כי בד"כ האישה פחות מפסידה בגירושים בגלל חזקת גיל הרך והקטע של ממונות... איזה אינטרס יש לאישה לעגן? אהבה וכאלה?

באמת מסקרן

 האישה לא מפסידה - אבל נגיד והיא רוצה הרבה יותר , למשל "אני לא אקבל גט עד שלא תחתום לי על הסכם שבו אתה מוותר לטובתי על כל הרכוש...וכ"ד".

ומלבישים את זה במשחקי כוחות ילדותיים.

ולדעתי רשעות של עו"ד מסויימים משחקת הרבה בזה, שהם מחטיאים את הרבים.

אכזרי לעגן בעל או אישה, הצד השני לדעתי ברוב המקרים עושה את זה מכאב וקושי ולא מרשעות.

לא חושב שיש בזה מניע של רוע טהור...

ברור שיש כאלה, אבל אותם/ן ה' יחזיר בתשובה במהרה!

נראה

שאי אפשר לגרש את האישה נגד רצונה.

בכל הקהילות שלא מגרשים שלא מדעתה

כי מהנסיונות שלי למצוא מקורות רציניים לגבי כל שאר התקנות (פרט לאישה שניה), לא הצלחתי למצוא משהו ודאי שמראה שזה רבנו גרשום ולא רק מיוחס אליו

ט – איסור שתי נשים | פניני הלכה

אחר המסורת המקובלת, אבל זה ברור שאין לאף אחד ראיה ברורה שכל התקנות המיוחסות לרבנו גרשום באו ממנו (כלומר מהאסיפה שהוא יזם).

"ועוד תיקן, שלא יגרש אדם את אשתו בלא הסכמתה"

ניסיתי לעשות פעם בנושא הזה סדר לעניין מסויים, ולא הצלחתי.

יש בתיעוד של התקנות שיצאו מאותה אסיפה המון בלאגן.

במקום להפוך את זה לויכוח אתם מוזמנים להציע מקורות ותעודות לנ"ל. זה לתועלת הרבים בע"ה.

סדר בדברים לצורך רבים.

זה לא קשור לשרשור הזה, סתם עניין מהצד

על הצד ההיסטורי והמחקרי? כי אני לא צריך את זה להלכה, זה לענייני חקר.

כי כל המקורות שאני רואה מביאים דברים מפוזרים לתקנות כאלה ואחרות ומייחסים את זה לרבנו גרשום...

עוד לא ראיתי מקור שעושה סדר בכל העניין הזה.

יש כמה תקנות שמיוחסות לחרד"ג שהתפשטו בכל ישראל (כמו המכתב וכו').

ויש כאלה שלא (ראיתי במקום אחד שרק הלא לשאת שתי נשים לא התקבל, מדעת הרב עובדיה ובמפורש בלשון הרב עוזיאל)

ויש בחלק מהמקומות שכתבו עליהם אי התאמה ברשימה של התקנות.

יש קצת חוסר בעניין הזה. אני מניח שבין הגניזות האחרונות שהתגלו (מהעשורים האחרונים) יהיו אוצרות שיגלו לנו המון על הנ"ל.

אבל העניין לא ודאי בכלל, זה רק מיוחס לרבנו גרשום עד כמה שאני זוכר.

תראה פה

לאו דווקא - צעירים מעל עשרים

ב"ד." בדבריו

העניין הוא שלסרבן גט, חז"ל תיקנו שבמצבים מסויימים כופין אותו עד שאומר "רוצה אני".

ולעומת זאת אישה, בגלל שבתקופת חז"ל היא הייתה מגורשת בע"כ, אז אין תקנות לסרבניות גט..

ומצד שני, לגבר קיימת אפשרות להיתר מאה רבנים לשאת אישה שניה, מה שלא מתאפשר לאישה.

הבעיה שבגללה לא משתמשים בזה שזה כביכול פוגם בייחוס של הילדים, כי זה אומר שהאישה לא הייתה נשואה מלכתחילה!

בגלל זה לא משתמשים בזה.

וזאת הדין שהגיע לבית הדין הגדול שבג"ץ ברוב חוצפתם מנסים להתערב בו.

אם הסיבה שאתה אומר הייתה קיימת, תוך שניה היו מתירים את כל הממזרות!

עושים את ההפקעת קידושין רק בנסיבות מאד ספציפיות, שחז"ל הגדירו אותן מראש.

אל תשכח שני דברים, א' ממזר זה חמור מאוד. ב' אישה רווקה שטבלה וכו' הפגם הוא לא כזה שמונע חיתון וכו'.

לא יכול כרגע להשוות בין הדינים, דעתי הלכה לטייל.

באופן כללי, הפקעת קידושין זה דבר שלא בא בחשבון, אא"כ מדובר על מקרה מאד ספציפי שחז"ל הגדירו אותו מראש.

הנסיבות לא קשורות לרמת המסכנות של האישה, הבעל או הילדים אלא לסיבוכים הלכתיים אחרים.

אמרת שלא מפקיעים קידושין, רק כדי שלא יהיה פגם בייחוס.

אני הבאתי לך מקרה חמור יותר של ממזרות, שלכאורה לפי שיטתך צריך להפקיע קידושין כדי למנוע את הפגם בייחוס.

תיובתא!

נראה לי שנניח את זה לעת עתה בצ"ע, לא רוצה לעשות פלפולי סרק.

לפעמים לא כיף להיות חלק מהסטטיסטיקה.  

ומחילה אם ציערתי בגלל השרשור

חס ושלום - לא ציערת.

הנושא מכל כיוון אפשרי

מבחינה הלכתית. כלומר אסור להם רק מצד החוק וכו'

לא תקבל מהמדינה זכיות של נשוי..

בהרבה מדינות בעולם "הכירו בנישואים חד מיניים,

בארץ ב"ה לא.

ברבנים ועוד ב"טיעונים תורניים"??!!? ועוד שופט ערבי מעביר ביקורת על רב לגבי פסק הלכה?!?! זה לא מספיק בושה וחרפה?

אבל בתכל'ס בגדול הרבנות שולטת היום במוסד הנישואים, ובגץ לא מתערב.

בתורה כן מתבטלים.

מה שחולק על מנהג העדה וכו' לא קיבלו.

למשל התימנים, שגדולי הדור בני העדה היו קשורים אל הרב קוק וקראו לו "מרן" ו"גדול הדור" ו"מרא דאתרא" (הרשימה בויקיפדיה, ביטויים שלא השתמשו לאף רב אחר) וכו', לא התבטלו לרבנות בעניין הזה וכיוצא בו.

אלא שלא רק שהם מתערבים לנו, הם גם לא מעזים להתערב להם.

בטח שזה צריך לעניין אותך!

לפי מה שראיתי שם ובעוד מקום- - צעירים מעל עשרים

הגיוני מאוד

שלגבי גבר סרבן יש תקנות של חז"ל, ש'כופין אותו עד שאומר "רוצה אני!"'

לגבי אישה, אין שום תקנה שמאפשרת לכפות אותה.

ואז, כל עוד היא לא אומרת מרצונה החופשי שהיא מוכנה להתגרש - אז חדר"ג תקף!

בכל העדות פרט לאשכנזים, שאין את הבעיה של חרם דרבנו גרשום בעניין לשאת אישה נוספת (ואני מניח שמדובר גם על הלגרש מדעת, עדיין לא התברר לי העניין).

יותר מסתבר לי כמו ש@ימ''ל הסביר

פשוט מאוד - צעירים מעל עשרים

אתה טועה בעניין הפקעת הקידושין!

אז גם אם אתה צודק לגבי הפקעת קידושין (לא יכול להכנס לזה כרגע), עדיין יש פתרון אחר.

תסתכל על התגובה של ימ"ל ולמעלה על 

לפי מה שראיתי שם ובעוד מקום- - צעירים מעל עשרים

כי במפורש הרבנות עושה משהו נגד הנשים הסרבניות, פשוט פתרון יותר יעיל מכלא.

דבר ראשון, מבחינה הלכתית.

יש אפשרות להתיר חרם באמצעות היתר של מאה רבנים.

למה הרבנות מעדיפה לעשות את ההיתר לגבי נשיאת אישה שניה ולא לגבי כפיית גט? - צריך לבדוק את זה..

בפועל רואים שהם לא נותנים לכפות גט, וגם אין מה לגרום לה להגיד 'רוצה אני'.

דבר שני, אתה רואה שמבינה סטטיסטית הם עושים את זה רק לעיתים נדירות,

וגם זה ברוב הפעמים מדובר על מקרים שהאישה בתרדמת או 'צמח', ולא בסרבנות אקטיבית.

כך שהם לא באמת פותרים את הבעיה.

ולא בסרבנות "אקטיבית" כדבריך?

ואם אתה צודק, חזרה השאלה שלי למקומה מלכתחילה - למה עושים איפה ואיפה.

ובכלל השאלה למה לא מבטלים את הדין שאין כופים אישה לתת גט, שאלה טובה מאוד. למרותפ שצריך לשאול דיין אם לא עושים את זה באמת.

זה הנושא

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי