אהבתי את החידוד

אם הוא שואל קודם את הפרה אז זה מראה שיותר דחוף לו לשאול אותה, ולכן חייב.

ומסתמא הכל לפי השואל השאלה והנשאל(ת)

המקרה הראשון הפרה התרגשה ו"איבעי ליה ליתובי דעתיה" (סוכה כ"ז:/כ"ח!! ולכן, הפרה גרמה לעצמה, והוי בבחינת המאבד עצמו לדעת.

המקרה השני חייב בבחינת עדיף שישיליך עצמו לכבשן האש ולא יבייש את חבירו (ופה מדובר שהבעלים עיוור וחירש ולא ידע ששאל את הפרה), ואם בייש את הפרה, חייב אם מתה מבושה

דכשהפרה מתה מההתרגשות הרי הוא גרמא וגרמא בנזיקין בסברת הגמ' שם הרי הוא פטור,ועוד דכיוון שאין רגילות בכך הרי ממש כאנוס ופטור לגמרי ללא שום צד של ספק. וזה ברישא.

ובסיפא נראה ששאל את הבעלים בעניין הפרה אם עומדת למכירה שכן פוק חזי מאי עמא דבר בענייני פרות. וידוע לה לאותה הפרה שלשחוטה הוא אומר על כן,כיוון במדבר בפני הפרה על מותה הרי הוא גורם מותה ממש ויש בדבר רגילות-על אמר התנא-חייב.וק"ללללל.

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.