הר הבית ננטש.

התרגלו למציאות.

איפה החרדים שיעשו הפגנות על מקום המקדש שמחולל בכל יום. על השבת אכפת ועל עשרות מצוות שרק אפשר כשיש מקדש לא אכפת להם. עזבי תחרדים. עמ"י בכללי לא מעכל את המציאות שהוט יכול להכניס את עצמו אליו. למציאות של בית מקדש. אנשים אדישים. אדישים.

פשוט לא במוצהר.
הרוב מפחדים.
באמת זאת המציאות.
וזה עצוב שהמצב ככה.

ב"ה יש בו יהודים שהולכים בו ומשתדלים לכבוש את המקום לאט לאט מידי אנשים שניסו להשתלט עליו.... 

קצת קשה כי המשטרה לא מרשה להתפלל במקום היחיד שבו ישנה מצווה וחובה ליהודי להתפלל בו- אבל אנחנו עושים מה שאנחנו יכולים על מנת להחזיר לידנו את הר הבית ומקום המקדש!!

רק עצוב שזה בגדר הבודדים. היום נשבר שיא! 360 יהודים עלו להר. זה התקדמות ויפה מאוד...

אבל יש 18,000,000 יהודים בעולם... להגיע מ360 לשם... זה טיפה עבודה .

נכון, אבל זו התקדמות וכל פעם נשברים שיאי עלייה חדשים.

כך גם היה בארץ ישראל. בהתחלה כל מי שעלה לא"י היה נחשב למשוגע פנאט, והיו עולים קצת, והיום עולים אנשים בהמוניהם!!!

על מציאות זו באמת צריך להתפלל ותבנהו מהרה ותגדל כבודו. שני חלקי התפילה מאוד רלונטים. מחר לכוון במוסף!!

תפילת מוסף היא התפילה הכי יפה שיש לדעתי...

משתוקק כל יום להגיע אליה...

כולה מלאה כיסופים למקדש ולחידוש עבודת הקרבנות...

ולא בשרירות ללכת ולפעול.

אז כן.

אני מוחה.

התעוררות עם הקודש הקיימת בימינו בימי שיבת ציון חייבת להיות בתוך הכלים. אחד הכלים העיקריים הוא גוף אחיד תשתיתי לענייני דת ומדינה במדינתנו מדינת ישראל.

זהו דבר מוכרח.

וגוף זה, הלא הוא הרבנות הראשית. אוסר בכל תוקף עליה להר בית אלהינו בימינו אלה.

ואני מוחה על בזיון כבוד הרבנות וכן גדולי הדור המורים כן.

 

עד כאן דבריי.

ח"ו לא בא לזלזל בשום רב. אני לא הזדעזתי על אי העליה להר. מזדעזע על אי האכפתיות. אתה יכול לסנגר כמה שאתה רוצה. אבל המציאות מראה אי אכפתיות. מעוניין לשמוע מרבניך יוצאים בקריאה לצאת למאבק הסברתי על המקדש. אם כל כך דואגים לצהל שידאגו לביתו של הקבה קודם... ותאמין לי דרוש הרבה הסברה על בית המקדש.

זה נשמע כמו מתנגדי הציונות דאז- גדולי הדור שהתנגדו לעלייה לארץ הקודש!

אבל עזוב, הרבנות הראשית כיום לא מונעת מדיוני הלכה כמעט... 

כשביקשו לנהל דיון על הר הבית-הם סרבו. 

אפילו הרב הראשי בעצמו הרב לאו ביקש... לא הסכימו. מוזר לא?

אני יגיד לך למה. כי היום הכוח שלה ירד כי היא מונעת בהרבה מפוליטיקה. מה לעשות? עובדות בשטח...

מישהו מהרבנות הראשית כיום יודע מדוע הוא מתיר לא לעלות להר הבית בטהרה?

לצערי לא נראלי....

אתה , אנחנו לא טהורים ! אנחנו טמאים...

אתה צריך לטבול אם אני לא טועה וזוכרת נכון - בבית המקדים , ע"י כהנים ...


אל תתפוס אותי במילה כי אני לא זוכרת. אבל אני זוכרת שכדי לעלות להר הבית טבילה במקווה לא מספיקה

יש גדרים מה זה נחשב מקווה דאורייתא... ואם זה עונה לגדרים האלה אז זה מצויין!

למה יש מקווה היום שהוא לא דאורייתא??

לנשים- כל המקוואות כשרים דאורייתא.

לגברים-יש כאלה שכן ויש כאלה שהם רק דרבנן... וצריך לבדוק לפני...

לטבול .

זה בדיוק העניין. 

אגב, גם הרבנים שסוברים שמצווה לעלות להר בית ה', הרבה מהם לא מתירים עליית נשים...

שנשים לא ילכו כל הזמן למקווה...

לכן רק ביום החתונה שטובלים בכ"מ מתירים...

ואתה על מחנה לויה- הר הבית (האמיתי לא כל השטח שמעבר לכותל)

ובאמת מחנה שכינה צריך הזאה ממי חטאת וזה בלתי אפשרי היום. ואפי' הגר"ד ליאור לדוג' יגיד שאסור להכנס למקום שמבחינתו הוא ספק כזה.

מחנה שכינה- מי שנכנס לשם במזיד- זה כרת. בשוגג- חייב קרבן. 

ונכון, הרב ליאור שליט"א  מתרחק כמה שיותר ממקומות ספק. 

גם אני ב"ה...

מחננ לויה/שכינה .
אני הבנתי שאסור לנו לעלות להר הבית כי אנחנו טמאי מתים וכדי לעלות צקיך להיטהר, בבית המקדש ... גם לפי מה שאמרת שיש מקומות שספק וכו ..

הרבנות הראשית אוסרת לעלות.

 הרבנות הראשית אוסרת מטעמי השקפה... 

אין להם שום סיבה הלכתית להתיר לא לעלות להר...

תסיבה ...

עזוב

זה קשקוש! טמאי מתים אסורים בכניסה רק למקום המקדש!

להר הבית מותר להם להכנס, ואפילו מת עצמו מותר להכניס להר הבית אז כל שכן שטמאי מתים!

מכייון שלא יודעים איפה בדיוק המקום הקדוש ואיזה לא , לכן לא עולים ..

אלא הולכים צמוד לחומות ששם בטוח לא היה מקום המקדש!

מקורות

אחפש מחר ואגיב ..
אגב יש מקורות חוץ מהרמבם?

לא שחלילה מפקפקת בפסיקתו

רבי עקיבא שעלה עם עוד חמישה תנאים להר הבית לאחר החורבן...

 ראשונים (כמו הראב"ד למשל)

ופוסקים בני ימינו כמו הרב דוב ליאור שליט"א, הרב צפניה דרורי, הרב מרדכי אליהו וכו'.

הרב מרדכי אליהו לא פסק לעלות להר הבית הוא אמר שצריך להגיע להסדר. לאיזה מערך מסודר לעליה מבוקרת בטהרה להר הבית.

 

להגיד שתנאים עלו להר הבית זו לא א-גרויסע חכמה...

שאביו פעל רבות כדי לבנות בית כנסת בהר הבית כדי שיעלו אליו בטהרה...

וגם הוא כיום מחזק מאד את ידי העולים להר הבית!!!

 

תנאים לא מספיקים לך להוכחה על מצוות עלייה להר הבית???
 

הוא אמר שעד שלא עושים הסדר כנ"ל אין לעלות. אלא שיש לדרוש שיעשו כזה דבר.

 

 

ב- תנאים גם עשו אפצ'י, אפי''  תאמר שזה מצווה- חיוב זה ודאי לא מוכיח.

ורואים במוחשי שעליית היהודים להר מפחידה אותם מאוד.

לא אומר ישר   שלא אבל,

א- לא קשור לנוכחות התנאים במקום.

ב- מדין כיבוש אין חילוק לכאורה בין הר הבית ליריחו  או חווארה.

ג- זו מצווה כללית.

ד- יש שם צבא ודין בנייה וחורבן תלוי בכיבוש רשמי של אפשרות לעשות מה שרוצים במקום ולא בנוכחות (משנ"ב)

ה- יש דרך. בפרט במצווה כללית.

ו- תעשה אותו הדבר בהרבה מקומות עם מצב דומה.

ז- לא דברתי על חומרת העניין של סכנה לציבור שיחוייב בכרת בעלייה כדבר פתוח כציבורי.

ח- ועוד עניין השמעות ללגדולי הדור.

ט- שזה בתכל'ס א- השמעות לרבנות הראשית!

י- עוד כמה גדרים במצות מורא מקדש (עיי' ומקדשי תיראו)

א. נכון.

ב. הרמב"ם אומר שצריך להלחם על הר הבית במלחמה חזקה וזה מצווה נפרדת מכיבוש שאר א"י.

ג. נו? אז שכולם יעלו!

ד. קמעא קמעא. האפשרות לעשות מה שרוצים בהר עברה שינוי עצום בשנתיים האחרונות בעקבות ריבוי העלייה להר.

ה. ברור שיש דרך. הדרך היא לעלות ולפעול ולהתפלל.

ו. אני באמת עושה אותו הדבר במקומות עם מצב דומה. עיין בתשובה ב'.

ז. ברור. אנחנו בע"ה לא נחזור על הטעות של אחרי ששת הימים, ואם ההר ייפתח חופשי ליהודים יהיה שם סימון\גדר עד איפה מותר ללכת לפני\אחרי טבילה.

ח. גם בזמן תחילת הציונות לצערנו הקשיבו לגדולי הדור ולא להלכה. יש גדולי דור שמתירים לעלות להר.

ט. מה זה הרבנות הראשית? מי ששם הוא לא גדול הדור או סנהדרין ואף אחד לא מחוייב להקשיב לו. במיוחד שהם כפופים לכל מיני פוליטיקאים כופרים למיניהם.

י. מורא מקדש זה מצווה שמתקיימת בתוך הר הבית ולא כמו שומרים כל מיני רבני קו ש"אנחנו יראים את המקדש ולכן לא עולים להר" לרב אריאל יש משל נפלא בעניין, כשיהיה לי זמן אני אכתוב.

 

בוא נשתדל לא לקחת את הוויכוח בצורה קשה. אנו אחים שמנסים לברר את האמת.

ראב"ד מופיע על הרמב"ם  ולשונו "אין שם כרת" עדיין הוא אוחז שנשאר רושם קדושה למרות שסברתו היא שקדושה ראשונה לא קדשה לעתיד לבוא.

והמאירי במסכת יומא כותב על קודש הקדשים שהנוהג הוא פשוט להיכנס שם.

לדעת הציץ אליעזר חלק י' אאל"ט כותב שמה שהמאירי כתב על קודש הקדשים שהנוהג הוא פשוט להיכנס שם זה רק בתקופה שהמקום בשליטת עע"ז (דיון מעניין מה עיניין עע"ז שם כי הבית יוסף על הטור בחושן משפט סימן רמ"ט כותב שדין ישמעאלים כעע"ז, בהקשר לא תחנם)

אבל גם בלי זה אנחנו מחמירים כרמב"ם אז אין מה לדאוג,

בגדול הרמב"ם כתב פעמים על כך שאפשר להכניס מת עצמו להר הבית וכל שכן שטמא מת שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עימו, עימו במחנה לויה.. (בית הבחירה ז,טו ביאת המקדש ג,ד) 

 

הר הבית וירושלים מחולקים ל3 חלקים

מחנה שכינה- אסור בכניסה לטמאי מתים, וטומאות היוצאות מן הגוף

מחנה לויה- אסור בכניסה לטמאים בטומאות היוצאות מהגוף, שמהם אפשר להיטהר על ידי מקווה (זב צריך דווקא מעיין אבל לא חוששים לטומאת זב כיום) 

מחנה ישראל- שהוא מפתח ירושלים עד הר הבית ואליו אסור בכניסה מצורעים.

 

כשאנו עולים כיום אנו עולים למחנה לויה שבוא מותר גם לטמאי מתים להכנס אחרי שנטהרו מטומאות היוצאות מהגוף

 

אצל גברים צריך לטבול במקווה דאורייתא. לחלק מהדעות עיקר העיניין הוא הטבילה ביום שלפני (רש"י מסכת תמיד דף ב אאל"ט. והכפתור ופרח)

אבל רוב מוחלט של הרבנים שמתירים עלייה לא רואים עיניין להחמיר בזה. 

 

הרדב"ז כותב שברור שתחת כיפת הסלע שם אבן השתייה מקום קודש הקודשים,

אבל אפילו בלי זה אם הולכים צמוד לחומות אין אפילו חשש שאתה מתקרב למחנה שכינה ואין שום מניעה מלעלות שם

 

ועל כן מותר לעלות להר הבית

 

והמסלול הזה לא קרוב לספק ספק דרבנן... ולכן אין שום בעיה...

והרמב"ם כותב שמותר אפילו למת עצמו להכניס להר הבית...

אבל כיוון שטמאי מתים מותרים בכניסה להר הבית "ואפילו מת עצמו" (רמב"ם שם שם) אז נשאר רק להיטהר בטומאות היוצאות מהגוף, וזה עושים ע"י טבילה במקווה כשר דאורייתא...

ואחזיר לך תשובה על הדבר הנ"ל?

איפה תבדקי?

שיותר מבין בזה
וגם אקרא קצת..

שניה שולח בפרטי

אז יש לו על מי לסמוך

א-י-ך- -א-ת-ה- -מ-ד-ב-ר-?

בלום את פיך!

ככה לזלזל ברבנות הראשית?!

אני מוחה בכל תוקף הניתן.

 

 

ותזכיר לי.... מתי היא פרסמה את זה? (היא לא!!!)

היא כפופה לאנשים מהפוליטיקה ואין לה באמת סמכות.

שנשלח מהממשלה

פשוט סתום. בבקשה. עד שאגיב...

אם אתה לא יודע שהרבנות הראשית היא עוד גוף פוליטי רבני היום...

 

אכתוב בל"נ בשרשור נפרד.

@על הר ה' ששמם.

 

#הבה_ננצלשה

אשכרה.