א. ברור שלחטוא בכוונה זה עצת היצר, ככה כתוב בכל הספרים.

ב. "אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא"

ב"ה לכולנו יש מספיק על מה לחזור בתשובה,

המושג "בעלי תשובה" של הגמ' לא מדבר רק על מי שהיה חילוני, הוא מדבר על כולנו.

ג. למה נראה לך שכ"כ קל לחוזרים בתשובה ושהם כל היום רק באורות ובכיסופים?

תשמע קצת מה שהם אומרים כמה קשיים יש להם,

ההתלהבות שאתה מדבר עליה היא בד"כ רק בהתחלה.

מה זה חטא?- חטא זה החטאה. פספוס. קח למשל  עמדת ירי או עמדת קליעה לסל. אם תזוז מילימטר ימינה או שמאלה- המסלול כבר לא יגיע למטרה האמיתית... וייתפספס לך. 

יש משהו מאד מקושט  בחטא- מאד נראה וואוו- אבל הוא סתם בלון יפה, הכל ריק שם.
זה כמו לשתות מיים מלוחים- אתה מרגיש בהתחלה לא צמא אבל אחר כך- או אה, סף הצימאון כבר נהיה הרבה הרבה יותר חזק. 

וזה דורש הרבה יותר מאמץ לצאת משם. זאת ביצה די טובענית.

אין הצר שווה בנזק המלך= המחיר של הנפילה לא שווה את ההנאה הרגעית ממנה.

זה כמו לאכול שוקולד אבל לקבל חור בשן- ולסבול אחר כך בשביל לתקן אותו אצל רופא שיניים.

מה שכתבת- כן, זאת עצת יצר. ליפול לבור בכוונה כדי להרגיש כמה חשוך וקר שם? בשביל מה?
הצער שיוצא מההבנה שזה נפילה ושזה מקלקל- והריק שיבוא בעקבות הצער והיאוש [שידוע שהיצר רוצה את הייאוש יותר מאת הנפילה/ הצער על הנפילה]
זה כמו אלה שרוצים לצאת לשלג בלי מעיל- ואחר כך מקבלים דלקת ראות. למה?...

אני מניחה שאם בדיעבד היו רוצים- הם היו בוחרים לא להגיע לנפילה הזאת אבל בדיעבד מה שהיה - היה. ועכשיו מתקנים. ולתקן כידוע- עולה הרבה... 


מציעה לך לא להתקרב לשוליים- למרות שיש מעקה בכביש.
תיצמד לימין
וסע לשלום!

 

@אלעד

הסיפור עם הפעקאלאך והמלך

אין מה לקנא בהם בכלל.

חז"ל הקדושים אומרים: "האומר אחטא ואשוב - אין מספיקין בידו לעשות תשובה".

לעיתים האדם חושב להתיר לו את כל מה שעד עתה הוא נמנע מזה, במחשבה שהוא ישוב בתשובה לבסוף, אך טעות גדולה זו, קשה מאד לשוב אחרי שאומרים כך מכיוון שהעבירה נעשית כהיתר.

ובמיוחד האדם שאומר שישוב מאהבה וכך העבירות ייהפכו לו לזכויות, מכיוון שקשה מאד מאד לשוב מהעוונות שעשה כי הם נראים לו זכויות.

גם האומר אחטא ויום הכיפורים מכפר אין יום הכיפורים מכפר, כלומר אם האדם ביום כיפור לא שב באמת, אלא מנצל את זה לעשות עוונות, יום הכיפורים אינו מכפר.

[מאתר ישיבה נראלי]


ועוד משהו

תשובה של הרב ליאור:

שאלה:

אם מישהו חוטא אומר "אחטא ואשוב", ואח"כ הוא באמת באמת רוצה לחזור בתשובה (גם ממה שהוא אמר), סולחים לו?

תשובה:

חז"ל אומרים: "האומר אחטא ואשוב, אין מספיקין בידו לעשות תשובה", כלומר: אין הוא מקבל סייעתא דשמייא כאשר הוא רוצה לחזור בתשובה, אבל אם הוא מתאמץ בכוחות עצמו ועושה תשובה, ודאי שמקבלים אותו.

שבמשנה כתוב "האומר אחטא ואשוב, אחטא ואשוב וגו'" (פעמיים)

ללמד שאדם שרוצה לקיים את מצוות תשובה, חוטא ושב ודי בזה לצאת יד"ח ואין צורך לחטוא פעם נוספת.

זה בדיוק מה שהמשנה אומרת, שאין מספיקין בידיו לעשות תשובה למי שאומר אחטא ואשוב

ולא הייתה לי חברה כשהייתי "חילוני". מבחירה אגב, כי בתוכי ידעתי שאני עתיד לעשות תשובה ושאתחרט על זה.

בנוגע למה שכתבת:

אני בכלל לא מתחבר לזילות שאנשים מתייחסים לכל הנוגע ליחסים שבינו לבינה,

ולא רואה או מבין למה אתה סבור שיש צורך ליפול בזה על מנת לעלות.

בנוגע להיוולדות כדתי:

לדעתי, ולדעתי בלבד, זו באמת בעיה, ואני ממש מבסוט מזה שנודלתי לא-דתי ועכשיו אני במקום אחר מתוך בחירה.

וזה מביא אותי למחשבה מעניינת, שאין לי כרגע תשובה עליה, לגבי איך אחנך את ילדיי לכשיהיו בעזרת השם.

הסביבה שאתה נמצא בה גורמת לך לגירויים שרק בנס אתה לא נופל בהם.

תחליף את הסביבה לסביבה תורנית יותר, ותראה כמה שקט זה יביא לך.

ועדיף לא ליפול בדברים האלה מלכתחילה, כי התשובה קשה, והכפרה - קשה פי כמה.

מקל- אני חושב שאמרת חז"ל שאומרת שהאדם כבר נופל במשהו קשה לו להתנתק מזה מאוד נכונה. מחוזות החטא שלו מגיעים יותר רחוק ובנקל יחסית הוא יפול בחטא הזה שוב ושוב ולכשהוא ימצה את זה הוא יפול יותר רחוק.. זה מסלול הידרדרות שיסודו הוא כניעה ליצר.. 

גזר- אני חושב שהשורש נובע מכוח מאוד קדוש של האדם כוח החיים וההולדה שבא לידי ביטוי ביצר מאוד חזק ולכשהוא לא מוצא ביטוי במשך הרבה זמן ובמיוחד אם יש יאוש אז אדם מחפש דרכים אחרות להתבטא באותו היצר ופונה לדרכים לא כשרות.. ולכן תתחזק יש תקווה בעז"ה תמצא את אשתך והקב"ה לא ימנע טוב להולכים בתמים והפוך אם תלך עם הקב"ה הוא ימצא לך את אשתך בקרוב..

מקל- ודע לך שהחטא מרחיק אותך מאשתך עוד ועוד אדם שכן אדם שמנתב את עצמו בדרכים אחרות אז המשיכה ומה שמניע אותו מקבל את שלו אז אין לו דלק להזין את הרצון שלו לחתונה.. וחוץ מזה שמירת העיניים היא מוצר מאוד בסיסי שאדם לא שומר עליהם הם לא מוצאות מנוחה גם אחרי שתמצא מישהי שטובה לך אולי אתה עדיין תחפש אחרות.. "מרעיבו שבע"

קיצר..אל תתיאש מהקב"ה כי הוא לא יתיאש ממך..

ונעלמו, חברה בדיוק התקשרה והציעה. בלה בלה.

אין מה לעשות יש אנשים שמקשים

מורידים את הרמה בשביל כולם.

אין נאמנות.

מסוגלות להתכתב ולדבר ולהתלהב בערב.

בבוקר והנה היא נעלמה.

אני לא לפני הרבה זמן הייתי כל כך תמים שלא הכרתי את זה דיברתי עם מישהי(וזה היה דרך מישהו שהכיר ביננו)וקבענו שלחתי לה הודעה והיא לא ענתה..

אני בלי ווטסאפ וכו' אז ממש לא הבנתי חשבתי שהפל' לא עובד אולי היא לא קוראת הודעות סמס...

התקשרתי גם לא ענתה חשבתי הפל' שלי הלך...

ואז גיליתי שיש שם לדבר  הזה מאז כבר היו עוד כמה דברים דומים...

הייתה לי פעם שהתפניתי לבית חולים בפתאומיות בלי טלפון ולבסוף הייתי יותר מחודש בלי טלפון איני יודע כמה שיחות שלא נענו

לומר פשוט שלא מתאים?

שיש פער זה לא אמור להיות ככה..

אני חושבת שעל הגבר יותר ליזום בין דייט לדייט לפחות לפתוח את השיח . אבל התפקיד שלה זה להיפתח ולא להיסגר

בעיקר עם הקטע שעליה מוטל להיפתח לי זה לפעמים לא זורם ולא כי אני לא רוצה ואני רואה איך זה גורם לנסיגה בצד השני

יש הבדל אם זה תקוע לבין אם זה לוקח זמן..

כאילו אם בחורה לא זורמת איתי כפי שציפיתי אבל זורמת במידה מסויימת ומראה עניין אז זה לגמרי חלק מהמשחק

כי הבחורה חסומה ולא משתפת ..

והבחור גם באנרגיה זכרית פצועה - לא יוזם / רגשי נחיתות / חושב מה היא תביא לי בתמורה .

זה חוסם לגמרי את הבחורה אי אפשר להכיר ככה

ככה יש הרבה קשרים שנתקעים עוד לפני הדייט/ בדייטים ראשונים ,שיכול להיות להם פוטנציאל גדול אם כל אחד היה מתחבר למהות שלו ..

לא יודע לא מתחבר לכל משחקי המגדר האלה

בתור גבר זה ממש מתסכל שהבחורה חסומה.

אבל יש הבדל אם היא חסומה לבין זה שלוקח לה זמן יותר לשתף.. לפעמים קצת סבלנות והדברים נפתחים.

וגם לגבי האנרגיה הזכרית - יש הבדל אם הגבר בכלל לא מביא את עצמו, לבין זה שלוקח לו קצת זמן לצבור אמון ובטחון.

ונראה לי שהעקרון נכון לשני המינים,

שרואים מגמת התמקדות אז זה יכול לתת יותר בטחון ואמון שהקשר מתקדם בצרוה טובה

לא לשחק את כל המשחקים ולא לנסות להיות מי שאתה לא, אפשר להבחין אם בן אדם הוא עצמו או מנסה לחקות משהו אחר

והגיוני שהזמן בין לבין נועד לעיכול,

לכן הפער הוא לא פער שזה הפוך בהכרח שבאחד מהם מרגישים טוב ובאחד מהם מרגישים לא טוב..

לפעמים קרה לי שהרגשתי יותר טוב בין לבין מאשר בפגישות עצמן

כאילו מה שאתה חווה בדייט זו החוויה עם האישה עצמה, נעים או לא נעים יש משיכה או אין קיצור בעיקר רגש, איך הווייבים שלכם נפגשים

ובין הדייטים שההתלהבות והרגש יורדים השכל מתחיל לנתח מה היה ואם זה מתאים או לא

ובתשובה לשאלתך שתי התחושות מאוד חשובות ונראה לי שהעיקר זה איך מרגישים בדייט עצמו, ובקשר למחשבות שבין לבין לראות אם הן באות משכל ישר או מפחדים ודמיונות

הדוגמא הכי בולטת שאני חושבת עליה זה אם נגיד בדייט אתה לא מרגיש משהו מיוחד, מרגיש שזה לא כזה קשור, אבל אחרי זה בשכל אתה חושב שוואו זה אבל בדיוק מה שאני מחפש, אם זה לא דייט ראשון שני אז נראה לי ברור שאין למה להמשיך)

בפגישה עצמה אין דמיונות, הפגישה מאוד מקרקעת את הזוג והם מרגישים מה קורה ביניהם. 

בין לבין הדמיון מפתח, אפשר לחשוב איך מפה להמשיך הלאה, לטוב או למוטב... 

השכל גם נכנס בין לבין ובאמת יש צורך להבין מה השכל אומר ומה הדמיון אומר.

ואם תתבונן בתשובתי תשים לב שהזכרתי גם את הדמיון

להבנתי התייחסת לדמיון כוזב ומה שכתבתי (שלא סותר את מה שכתבת) מדבר על דמיון בכלל, גם ככלי לגיטימי.

אין כאן המקום לפרטה אבל הניסוח של ההודעה שהיא לא מתכננת להשקיע בזה...

לק"י

אם היא לוקחת כסף, שתברר מראש הכל ותחליט אם היא יכולה או לא.

(גם בהתנדבות, לא הייתי נותנת תקווה סתם. בטח בתשלום).

אתה מספר שיש סיבה טובה,

אנחנו לא יודעים מהי.

סיבה טובה זה אחד שלא עונה להודעות, מבריז, או לא מדבר לבנות או אליה בצורה מכבדת, או שיש לו דרישות לא סבירות.

למה שהיא תשקיע בבן אדם לא רציני? סביר שתשים בהולד לתקופה. 

אבל אם  הסיבה היא שהבן אדם במילואים, הניסוח שלה הזיה. 

לק"י
 

נראה לי שהייתי נאלמת דום או שואלת "מה?!" מופתע.

אם זה בתשלום, אם היה לי אומץ הייתי מבקש את הכסף אם אין סיבה טובה להתנהלות הזו.

אם זה בהתנדבות, זה אמירה לגיטימית שאין לה זמן כעת, הייתי מתבאס אבל מקבל אמירה כזו.

אני בהלם!!

אני הייתי רשום בפינקסים של 3 שדכניות, אמרתי להן שאני דורש שיספרו לבנות שהן רוצות לשדך לי מראש לפני הפגישה הראשונה שיש לי הפרעת מצבי רוח.

אף אחת לא חזרה אלי מעולם עם הצעת שידוך.

שדכנית אחת היתה אשתו של הרב שקידש אותי ואת אשתי, אז היא ראתה בלייב מתי הפכתי ללא רלוונטי.

שדכנית שניה שלחה לי הזמנה לסדנה לקראת חתונה חצי שנה אחרי החתונה אז הודעתי לה שזה לא רלוונטי.

והשדכנית השלישית, היחידה שדרשה תשלום מראש,

אני עדיין מחכה שתיצור איתי קשר כדי להודיע שזה לא רלוונטי 12 שנה אחרי החתונה.

אני יזמתי קשר עם אשתי, יתכן שזה גם מה שאתה צריך.

בהצלחה.

@יעל מהדרום יעל אני חייבת לשאול איך זה לא הרתיע אותך?

אחרי שהייתי באתרים וניסיתי ליזןם קשרים הבנתי שזה לא עובד וצריך ללכת לפי הכללים לפחות כדי להכיר בחורה מהסגנון שאני מחפש

אולי זה העניין לדעת לבחור שדכן שכן יודע לעבוד

מבאס מאוד אבל אין לזה כל כך השלכה וסיבה להתעכב על זה.

אם אתה מספיק אסרטיבי אפשר לדרוש את הכסף בחזרה.

אם אתה מאמין שאפשר לדבר איתה אפשר לבקש ממנה לדון על כך.

רק אנחנו לא יודעים את התמונה הכללית להבין מה גרם למה..

אם יש סיבה טובה- הייתי לומדת מזה מה להבא

אם אין סיבה טובה ולא הציעה לך ושילמת לאחרונה- תבקש את הכסף חזרה

סליחה באמת שבזבזתי לך את הזמן

אם שילמתי כסף מראש הייתי אומר לה שהיא כנראה שדכנית פח.

ולא עצם הסירוב (אמרת שזה מוצדק הסיבה שלה).

אתה יכול להתעלם ולעבור הלאה. יש עוד שדכניות.

אתה יכול גם לנסות, להתנסות, בדיבור על זה -

שלום, אני מבין שאין לך את היכולת לעזור לי בתקופה הזו. בתור מישהו שמעריך את מה שאת עושה, רציתי לשתף שנעלבתי מהצורה והניסוח שבה הצגת לי את הדברים. אני מרגיש שבצורה שבה נאמרו הדברים XYZ. וכו'.

אם אין לה סיבה .. 

תבקש את הכסף בחזרה .. תבקש הכוונה תדרוש או תבין לאחד האחים/ הורים להתערב

אם יש סיבה .. אז אתה לא מספר לנו את כל האמת אז כל התגובות בטלות ומבוטלות כי אנחנו לא רואים את כל הסיפור 

והיא לא ראויה להיחשף בציבור 

זו עדיין לא סיבה להתבטא כך.

בטח לא אם שילמת מראש.

לק"י

ואם היא לא ידעה מההתחלה, אז שתעדכן אותך בצורה מכובדת ותחזיר את הכסף.

(בהנחה שהיא לא גילתה שאתה פושע או משהו כזה).

הניסוח אכן די פוגע...

ניסיון אישי: אני הייתי גרושה בלי ילדים ומתמודדת OCD (הפרעה טורדנית כפייתית, כיף חיים)

את הגירושין כמובן אסור להסתיר וגם אי אפשר (ב"ה המשכתי ללכת עם מטפחת גם אחרי הגט)

והאוסידי היה ידוע לשדכן.

הציע לי בחור שמתאים לזה ויודע להקשיב ולהכיל

ב"ה אוטוטו חוגגים 8 שנים ו2 ילדים.

לאחרונה נפתחה קבוצה של מתמודדי נפש דתיים, אני בין המנהלות, אז אפשר לפנות אליי.

ומאושרים. ואשרי השדכן!

זה זמני

בשם הבחורה

ב. אינם באים בחשבון

ג. אני מלטף כל חתול שנקרה בדרכי