הם מתנגדים לרעיונות שלהם.

להתעלם ממנה.

זאת לדעתי האופציה הרווחת יותר.

לא נראה לי נכון לפרט כאן.

ומי שרוצה באמת- מוזמן לחקור ולשאול.

השאלות לא נשאלות סתם.

מתי הקב"ה התחייב שלא יהיו צרות?

בדיוק לפני כמה ימים שמעתי ברדיו מישהו שהיה באסון ורסאי,  והוא אומר לשדרן (שמוכר ככופר רציני)

אלוקים היה שם אחרת לא הייתי יוצא מזה בחיים..

אז השדרן ענה לו שאם הוא היה שם לא היו מתים האחרים שמתו...

שימי לב שנקודת ההנחה שלהם שגויה

יש את מי שלא יודע ואז באמת השאלה לא נשאלת בשביל לדעת אלא סתם להתנגחות [= כי מבינים שזאת שאלה מתקילה]
ויש את מי שבאמת תוהה לעצמו איך זוועה כזו יכולה להתרחש אם יש מי שלכאורה תפקידו זה להיות ולתת טוב כל הזמן.

אני מאמינה שהחלק השני שואלים את זה לא בהתרסה וממילא יוכלו לקבל תשובה ולחקור הלאה.

ה' התחייב שכן יהיו צרות

אגיב לפי פסקאות יותר נוח לי....

פסקה ראשונה זה הקשר האישי של הרבי

פסקה שנייה זה לגבי זה שאנחנו לא יכולים לעשות חשבונות שמיים ואני מסכים לחלוטין.

אבל פסקה שלישית לגבי הטענה שזה שהייתה שואה מוכיחה שיש אלוקים, כי זה המוסר האנושי שעשה את זה. זה לא מוכיח כלום לא מוכיחים קיום של משהו ע"י זה ששוללים יעילות של שיטה אחרת.

ופסקה רביעית השאלה היא לא איפה היה אלוקים בשואה, אלה אם יש אלוקים, אז איפה הוא היה בשואה? משמע אין אלוקים.

לגבי הפסקה החמישית, אם היה אירוע כל כך קשה לעם היהודי, זה לא אומר שהקב"ה רוצה לומר לנו משהו? אני חושב שכן, ולהמשיך במה שעשינו לפני לא יהיה חכם..

(שיהיה ברור. אני לא בא לזלזל חס וחלילה ברבי או בתורתו, אני שואל כי אני מתעניין ורוצה לדעת. אם מישהו מבין מדברי זילזול או משהו כזה לא לזאת הייתה כוונתי)

לצערי הספר לא נקי כ"כ

כי לא הבנתי את המסר..?

"ויכוח", בדרך כלל מטבעו מביא להתבצר יותר כל אחד בעמדותיו.

אם אנשים רוצים לנהל דיונים, להקשיב - ענין אחד. ואז לא חייבים לעשות את זה דווקא ביום הזה.

דווקא בנושא הזה, הענין הוא בלימוד, ולא בויכוח. ואפשר לגבש דעה, הן בהפניית תשומת הלב בזמן הזה, והן בזמנים אחרים.

אני לא חושב ש"משקעים נאגרים" בחברה דווקא מהשאלה הזו. רוב האנשים כיום, זה לא מה שמעסיק אותם.

אמר הרב סיני אדלר שליט"א - ת"ח יקר, מלא בשמחת חיים, ניצול שואה, שהיה בעבר רב של אשדוד - שממה שהוא ראה, מי שהיה מאמין לפני כן, נשאר כך גם אח"כ, או התחזק. ומי שלא, לא.

אמנם היו חריגים לשני הכיוונים, אבל כנראה שזה לא מתחיל מ"ויכוח בין דתיים לשאינם".

ובדיעבד לא פעם זו תוצאה מענין כזה, כל אחד ביחס לעצמו.

אבל "ויכוחים בין דתיים לשאינם ביום השואה", אינם עושים טוב לכשלעצמם, ואינם "לימוד".

עדיף להגיע לעיון בעניינים אלו בלעדיהם.

[האמת, שמעשית, לא כ"כ שמעתי על ויכוחים כאלה ביום זה]

אבל לגבי השאלה העקרונית שנשאלה בהתחלה, האם זה טוב "לכתחילה", זה כבר משהו אחר..

גם אני לא הייתי "קם והולך".. אדרבה, הזדמנות לליבון דברים. עוברים מ"ויכוח" לדיבור.

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה