עמוד 24

Besheva 740

הרבצ"ר מחוייב לשתף פעולה עם המטכ"ל בכל עניין ואסור לו להביע את דעתו האישית בכל דרך שהיא (התורה היא לא צד בדיון). צריך להיזכר בקרנבל שהיה טרום בחירתו לרבצ"רות כדי להבין שהכתבה הזאת היא דמגוגיה אחת גדולה כדי להכפיש את רב"צ כאילו שהם אופוזיציה בציונות הדתית. סו"ס רב"צ מחוייבים למטכ"ל ולא לרבנים המתונים והליברלים בישראל.

אפשר להתווכח על השאלה אם ראוי היום להכנס לתפקיד הרבצ"ר במצבו הנוכחי, אבל א"א להאשים את הרבצ"ר שהוא תומך בפקודה הנ"ל.

צריך רק לקוות שהמעורבות של רב"צ תואיל במשהו ולא רק תזיק.

תאר לך מה יקרה אם הקרפ"ר (קצין רפואה ראשי) יצא בחריפות נגד שילוב חיילות בשיריון מסיבות רפואיות. יעשו לו את אותו קרנבל כמו שעשו לרב קרים (ולבעלי הזיכרון הקצר: יקראו להדיח אותו, הוא יצטרך לחזור בו ולהתנצל כמה פעמים כדי להרגיע את הרוחות ושלא יגידו שהוא שובינסט חשוך. והשאלה הרפואית? זה לא חשוב העיקר יש אישור מהקרפ"ר)

המטכ"ל (לכאורה) לא קשוב להמלצות של הקצינים הבכירים שלו.

הרבצ"ר צריך להיות הסמכות ההלכתית בנושאי תורה-צבא.

בפועל, הרבצ"ר הוא חותמת גומי של המטכ"ל כדי להכשיר את ה'טרפות' שצה"ל 'מייצר'. ולכן הוא היה צריך 'לחזור בו' על התנגדותו לשירות נשים בלחימה.

ההבדל בין הרבצ"ר לקרפ"ר הוא שהרבצ"ר רואה את עצמו גוף שמטרתו לתקן כמה שאפשר. לכן הוא מוכן להתנצל על מה שלא ראוי להתנצל עליו כדי להכנס למקום שיש בו את הכוח 'להשפיע מבפנים' (מוכר לכם המושג?). כלומר הוא לא רואה את עצמו גוף מקצועי בלבד. אנו מקוים שזה לא המצב בחיל הרפואה.

ותשובה ישירה לשאלתך, דברי באו בעיקר כדי להראות את העיוות של המערכת הצבאית כיום, ולא לנקוט דעה איך צריך להתנהל קצין בצה"ל.

כשהרב קרים בחר לקחת את תפקיד הרבצ"ר אחרי שירקו לו בפרצוף היה לזה סיבה. הסיבה היא כנראה שהוא רואה בתפקיד דרך להשפיע על המערכת בצורת השפעה חיובית או לכל הפחות מיזעור נזקים (מה שכנראה הוא עושה עכשיו עם פקודת השילוב החדשה). דעתו של הרבצ"ר היא שבתפקידו הוא יכול להועיל, ובאי אמצעותו בתפקיד יכול להיות רק גרוע יותר.

אותו דבר אפשר לומר גם על 'רב הגירוש'. הוא יהיה סבור שבתפטרותו לא תהיה שום תועלת ובהשארותו במערכת יש לו מה להועיל ולכן בחר להישאר (ובמידה רבה ליישר קו עם המטכ"ל). כמובן שיכול להיות שהוא תמך במהלך, אך אני לא יכול לקבוע זאת כי אני לא יודע.

מתוך זה אנו מסיקים שהסיכון הוא לא רק הפנסיה, אלא הרבה יותר. מפסידים את היכולת להיות משפיע.

כל זה מתוך הנחה שהמניעים של הרבצ"רים טהורים כפי שנוח לי לחשוב וד"ל.

כל שנשאר לי הוא לברך 'ברוך שלא עשני אב"ד' שצריך להתמודד עם השאלות האלה.(זה מליצי, כמובן)

אז למה צריך רב צבאי ראשי אם לא בשביל השאלות של הלכה וצבא?

אם תדייק בדברי תגלה שהשבתי על שאלתך.

"אפשר להתווכח על השאלה אם ראוי היום להכנס לתפקיד הרבצ"ר במצבו הנוכחי,"

יעילות רב"צ אכן מוטלת בספק במצב הנוכחי. יעילות רב"צ היא בעיקר מיזעור נזקים.

למה צריך רבצ"ר, אם אסור לו להתבטה בנושאים הלכתיים שנוגדים פ"מ.

כל זה לא בא להפחית מחשיבות רב"צ בתחומים השונים(כשרות, שירותי דת השונים, זו"ק וכו')

אגב יש מה להאריך על הבעיתיות של השילוב בין דת וצבא ואכמ"ל.

חבל להאמין לכל מיני "חדשות".

לא ראינו, דומני, רב אחד מכל הגוונים הידועים, שתומך בצורה הזאת של השירות;

אז יש לשאול את הרב קרים, אם מעוניינים, במה הענין.

ועד אז, עדיף לא להתייחס לכך. אין קץ ל"נפלאות התקשורת"....

בס"ד

בעיקר הדרך הכי נסתרת סודית ומסווגת-

זו הדרך בה מעובדות מסויימות הם מגיעים למסקנות

שאם אומרים שהוא היה "בעד" תכנית שכל תלמידי החכמים המוכרים יצאו נגדה,

אז צריך לשאול אותו על כך, לפני שמאמינים לזה.

איזו ענוה היא זו, שמפרסם בגלוי, שברגע שהוא שלל - ירד הענין ונגנז.

הרי הסגנון הזה שם, הוא סגנון רחובי. ומדוע להאמין להוצאת שם רע?

הרב קרים, כעת, ביטל מיד מסמך שהרב אבינר לא הסכים לו. זה אומר הרבה מאד.

גם מה שמביא דוברו של הרב קרים בשמו, כפי שקראתי את הדברים, כלל אינו ברוח של מה שמביא העיתונאי הזה. לא "ארסיות" ולא שום דבר. הוא אומר שהיה מישהו מבכירי הרבנים שאז כינה את הדברים "הוראות  השילוב הבלתי ראוי" וכעת אמר שהם קבילות. ומסקנתו של הרב קרים היא שתלוי לפי הזמן.

כלומר, בזמנו, כשהרמטכ"ל דאז, מופז, הכניס שירות נשים למקומות שלא היו - זה היה אכן "בלתי ראוי". היום, כשכבר יש מציאות נתונה, ודנים על פחות מכך - זה קביל באופן יחסי. זו המשמעות הפשוטה של דברי הרב קרים. עיתונאים מסויימים, כדברי דוברו של הרב קרים, שהגיב בדיוק על דברים כאלה, מעוניינים למצוא מחלוקות וקרעים.

איני יודע אם זה היה הרב אבינר, כפי שנטען, או לא. אבל זה לא משנה לגבי הדברים הנ"ל.

מה שאני כן יודע, הוא ששמעתי בעצמי אז מהרב רונצקי, כשמישהו מאנשינו שיש לו יד גם בצבא וגם בעולם המכינות, טען נגדו על הוראות "השילוב הראוי"  שהרב רונצקי היה ממונה על הכנתן, ע"י מופז, אמר לו הרב רונצקי שהוא הראה אותם לרב אבינר והסכים להם. כלומר, לא ברור שגם אז הרב אבינר התנגד לכך. ומשפט כמו שצוטט בשמו (אם זה בכלל בשמו באמת), "הבלתי ראוי", יש לו אפשרות לפרשנויות שונות. 

למשל, שהשילוב הוא בלתי ראוי, אבל ההוראת אחרי שהצבא קבע תערובת כזו, הן טובות יותר מאשר למחות ולהישאר בלי השפעה...

הקיצור, תלמידי חכמים, מכבדים זה את זה בעליל, בעלי מידות טובות - חבל להיתפס לאיזה עיתונאים שכבר מסגנונם רואים על כתיבתם - ולהאמין לתוכן דבריהם...

אז אתה יכול לראות שבמה שכתב מי שהתנפל עליהם, יש דיסאינפורמציה. סביר שבעצמו לא בדיוק יודע.

בגלל שהרבנות הצבאית היא לא הסמכות הבלעדית, היא גם לא הגורם המכריע. לצורך העניין, זה כמו בפוליטיקה, ואמנם הבית היהודי יושבים בממשלה, אבל יושבים איתם עוד כמה וכמה אנשים... גם אם הוא יהפוך שולחנות ויצהיר הצהרות לוחמניות, זה לא בהכרח ישפיע על שיקול דעתם של הרמטכ"ל והאלופים.

הניסיון לצייר את הרב קרים כיוזם הפקודה הוא בדיחה לא מוצלחת מכל כך הרבה בחינות...

פועלים לתיקון פקודת השירות המשותף

כחיזוק לנ"ל, עד כמה צריך לנקוט זהירות כשמסתמכים על דיווחי תקשורת בכלל, וביחס לתלמידי חכמים בפרט.

[לא נכנס כעעת לעצם הנושא, שצריך להיות בקיא בו כדי לדעת מה בדיוק נענה ע"י מה שכתוב במכתב הזה, ומה לא, אם בכלל. 

ובוודאי שהבעיה אינה רק "הדתיים", אלא עצם העידוד של שירות כזה והגדלתו, ביחידות לוחמות, והאג'נדה שביסוד הדברים.

אבל הרבצ"ר, רואים שהוא אדם מתון, עניו, ת"ח עם אחריות כללית, ועושה כמיטב יכלתו]

ב. מי שמסתכל בנוסח הדברים, מבין ש"אין מצב" שרבצ"ר יכתוב אותם. היו קמים עליו. אומרים שהוא כותב כאילו הוא "נציג הציונות הדתית בצבא"...

גם הרמטכ"ל וכו' - דו"צ מגיב עבורם.

ג. לגבי האומץ לצאת נגד מפקדו, באמת השאלה היא התוצאה. לא פעם חושבים, מה היה עושה הרב גורן זצ"ל...  אבל אי אשר להכחיש, שהתנאים השתנו. את הרב גורן לא מינה רמטכ"ל, וכשמשהו שהרמטכ"ל הורה לא מצא חן בעיניו - הלך להתלונן לבן גוריון, שקיבל את עמדתו.. 

אני מניח שהרבצ"ר הנוכחי מעריך שעדיין התועלת בכך שהוא שם, גדולה מזו שהיה שם את המפתחות על השולחן...

שיש מאות כמוהו. אין בכוונתי לפגוע, חלילה, אך כדי להפיק את המיטב מה-AI, נדרשת השכלה מוזיקלית. כשמבינים אילו מעברים ומקבצים נשמעים סתמיים, יודעים מה בדיוק לבקש מהבינה המלאכותית כדי שזו תפיק לחן מקורי.

ואשמח שתראה לי איפה יש מאות כמוהו (תורניים), לא מצאתי שירי AI ברמה הזאת.

איכשלאיהיה - מאוד יפה. אהבתי.

20260730195534.mp3

בלי סוף...עד שאחת התגובות הודיעה חגיגית שזה AI.....כל כך התאכזבתי......

בורחת עוד מעט לארץ קצת נחשלת, בלי אינטרנט, בלי AI......תענוג!

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

כשאני צריכה לנקות את הפריג'ידר, אוף??

אז השם אומר לי: קחי בתי והיי שמחה!

שאלתי אז חברה שעסקה בכך באופן יסודי ורציני פעם, היא אמרה שאין

ספרים כאלה.

פתחתי עכשיו מחשב וקפץ לי שיעור של הרב אהרן לוי שכותרתו:

איך בונים אמונה.

נפתח לי דווקא השיעור השלישי. התחלתי להאזין ואז הוא אמר

משהו על מזל. הוא הזכיר ספר של הרמב"ם (גזירת כוכבים)

ואת הרמח"ל (דעת תבונות).

חושבת שזה נוגע קצת. ממליצה.

שים לב, אם אתה שומע את השיעורים שלו, גם לתגובות.

לפעמים הן מעניינות. ואפשר לשאול אותו בתגובות והוא

תמיד עונה (אין לי מושג מאין הוא לוקח את הזמן לזה...)

הוא עונה בקצרה. כך שאם תתכוון לשאול, כדאי לנסח

את השאלה כך שהתשובה תתאים למה ששאלת.

בהחלט אפשר לבקש ממנו הפנייה למה שמעניין

אותך בנושא.

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)