וגם קורס אחד מקצועי במכללה כלשהיא
מצד שני ההודעה לא הופנתה אלי

בס"ד

 

ואני מניחה שאתה גם קראת להבדיל כתבים של חבד ושל משחיסטים

ואני גושניק לשאף פעם.

בס"ד

 

הייתי צריכה לדייק את השאלה לאם חבדניקית כלשהיא שטוענת שאי אפשר לפסול את חבד בלי לבדוק בדקה פעם נצרות או אפילו אלוקים ישמור זרם אחר ביהדות

בס"ד

 

ימל לא צריך להיות גושניק בשום מצב צבירה כי אנחנו מחבבים אותו

מה שאומר שאנחנו מעריכים אותו

ותופסים ממנו אדם חושב שבודק דברים לפני שהוא פוסל אותם

 

למרות ההערכה הזאת אני הבנתי שהיה ראוי יותר לנסח את השאלה אחרת

כי מה שהציק לי באמת בכל הדיונים האלה זה הטענה שכדי לא להאמין במשהו חייבים ללמוד אותו לעומק

לכן תיקנתי ושאלתי

אם מישהי מבין כל אלו שטענו שככה ראוי לעשות עשתה את זה בהקשר לדתות אחרות 

או אפילו בקשר לזרמים אחרים ביהדות

 

ההנחה שלי היא שהתשובה היא לא

ובגלל זה הבקשה שלהם שנלך לקרוא את כל המקורות בהקשר של חבד קצת מגוחכת בעיני

"קשוט עצמך תחילה, אחר כך קשוט אחרים"

די עם ההתנשאות המגעילה הזאת)

בס"ד

 

מראש אין להם חזקת כשרות אז נטל ההוכחה עליהם. מה ששונה ביהודים כשרים פחות או יותר

 

(ובשביל שלא לפרוש מהציבור, אני גושניק לשמאוד עבר)

כלומר שעצם זה שהרבי אמר זה הופך את זה לאמת, ולכן ממילא אין צורך לבחון לא את התוכן של מה שהוא אמר ולא את התוכן של מה שאחרים אמרו?

לפחות לפי הסבר מסוים בדברי בעל הקובש

"מה ששונה ביהודים כשרים פחות או יותר"
יש כאן ענין אחר כשמדובר על ציבור וזרם ביהדות

ולכן זה גם מציק לכם

לכן ביררתי ובדקתי, המסכנה נשארה זהה.

 

כלומר - לדעתי צריך לברר גם דעות אחרות (לאו דווקא של יהודים כשרים אלא כל דעה שייתכן שיש בה ממש), כל שכן כשמדובר ביהודים כשרים ות''ח. ובכל זאת כנ''ל...

"מי שרוצה לראות את הקב"ה שיסתכל בפני" (מקווה שהתירגום מדויק.

בס"ד

 

בכל דרך אחרת או שנאלץ לשרוף גם תזוהר

אני לא מכיר את הציטוט הזה, יש הרבה דרכים לפרש אגדות - לא ככפירה.

הרבי התבסס על הזוהר של "את פני האדון ה' - דא רשב''י" (ציטטתי לך את זה בעבר) - לא אגיד מה אני חושב על זה אבל ודאי שלא כמוהו.

פרדוקס מושלם.

כי אתה זה שנתת לעצמך תעודת כשרות (או מישהו אחר שאוחז בדעה שלך).

זה די כמו לומר 'אני צודק כי אני צודק'

קצת מגוחך.

אבל משום מה כולם נורא בטוחים שהדרך שלהם היא האמת.

(את חטאיי מזכירה היום. אבל כנראה שאין לי אומץ.)

מוסלמים - יחס מזלזל לאחרים
נוצרים - יחס מזלזל לעצמם

אבל קראתי קצת מאמרים קצת תנך וקצת כוזרי בזמני הפנוי
והנקודה היא די ברורה
אם מסתכלים מבחינת האיסלם והנצרות הם נבעו מן היהדות כלומר היה משהו לפניהם ואם יש בהם ממש זה כי במקורם יש ממש
ולכן כדאי לבדוק קודם את המקור ואם בו יש טעם לפגם אז יש טעם לבדוק את האחרים אבל לא להפך

הסכסוך הסוני שיעי, אז יש לי קצת ידע על הדת המוסלמית אבל לא באמת משהו מעמיק.

אשכרה.