יאאווו
באא לייי!!!!!!!!!
יאאווו
באא לייי!!!!!!!!!
גם ברחוב מעורב! זה אומר שלא תלכי ברחובבב? זה בכלל לא קשור! חוץ מזה שמשתדלים כןן לשמור שמה על צניעות וכו....
שזה נקרא בהלכה ליכא דרכא אחרינא לבין ללכת לאירוע שנמצאים בו עשרות בני נוער שפה כן יש דרכא אחרינא
בגדים אשר אינם תואמים את הדרישה ההלכתית המנימאלית.
עשיתי דוכן אצל הבנות ואחוז נכבד ביותר הלך עם לבוש שלא תואם את ההלכה. (חצאית מעל הברך או שרוול קצר) רוב הזמן שהייתי שם הייתי מוכרך להסתכל על הרצפה.. חוץ מזה אני גשנים הייתי שם בערך 7 שנים וזאת המציאות שם מזרוחניקים הרוב.
מה הקשר שזה קשה?
ואם קשה לי לחיות אני יתאבד?
קשה, אז מתגברים.
אנחנו יהודים,
לא באנו רק כדי להנות בעוה"ז
למה אתה מוכר באיזור של הבנות? וואלה זה לא נראה לי לעניין..
גם אני חושבת שהרבה יותר טוב נפרד, אבל חלק מהדברים שנאמרו פה ממש קיצוניים ולא נכונים. אני יכולה להעיד על עצמי שאני דוסית, הולכת עם חצאיות ארוכות ועם שרוול שמכסה את המרפק והכל, אבל גם אם בחורה הולכת עם חצאית שהיא סנטימטר מעל הברך זו לא סיבה לכבוש את הפנים ברצפה ולא להסתכל עליה (להסתכל כמו שמתסכלים על כל אחד אחר, ברור). בנות זה לא חפצים, אוקיי? גם לנו יש רגשות, ותאמינו לי שזה קשה הרבה מהפעמים ללכת עם בגדים ארוכים וצנועים. בנים ששופטים בנות שהולכות עם לבוש טיפה לא צנוע זה פשוט לא בסדר. מאוד מאוד לא בסדר. זה כמו שאני אעמוד בכניסה לבית הכנסת ואבדוק כל אחד, כל יום, אם הוא התפלל שלוש תפילות והניח תפילין והולך עם ציצית. בגדים צנועים זה תהליך שדורש עבודה קשה, ולהימנע מכל בת עם חולצה טיפונת קצרה זה ממש לא פתרון. זה פשוט לא בסדר לשפוט, ויש סיבה לכך שה' יתברך ברא את העולם עם שני מינים.
ברור שלבוש צנוע זה הכי יפה והכי מכבד! ברור שמי שמוריד את העינייים הוא מכבד! ברור ברור ברורר!! אני ממש מצטערת אם הדברים שלי הובנו בצורה לא נכונה, פשוט בחלק מהתגובות פה עלתה אווירה של 'בנות זה דבר בזוי, וכל מי שהולכת עם חצאית טיפונת קצרה בכלל לא ראויה להתייחסות והיא אפילו לא בנאדם'. ניסיתי להסביר כמה זה קשה ללכת צנוע, ושצריך לחשוב גם על זה.

נשמה, זה לא עניין של להשפיל אותן או משו, זה פשוט כי אסורר להם!! אסור!! בן לא יכול להסתכל על אישה לא צנועה, נקודה! וזה שהחצאית שלהן אפילו ס"מ מעל הברך זה לא פסדר, הקב"ה קבע גבול מסוים ולפיו הולכים. זה כמו שבשבת את תדליקי תאור רק לשניה, ניראלך הגיוני? זה בול אותו דבר! פשוט עצוב שהפכו אתזה היום לדבר שהוא בגדר המלצה!
וזה שהם לא מסתכלים, לדעתי, זה הכי מכבד תבנות שיש. הם אומרים- הגוף שלכן קדוש וטהור, הוא בשביל הבעלים שלכן לעתיד. לא בשבילנו. שבנות שהולכות לא צנוע יגידו תודה לבנים שלא מסתכלים עליהם.
עד עלות השחר.יאאאא זה שיא הכיייףףףף![]()
יום ירושלים הפך בשנים האחרונות בייחוד בריקודגלים מיום של גאווה לאומית ללאומנות זולה, מה זה אומר?
מיום בו אנו מודים על זה שירושלים שלנו, אנחנו עסוקים בלספר לכל תושביי ירושלים מי הפסיד בקרב.
הולכים דרך הרובע המוסלמי ושרים שירי נקמנות ותאוות דם, שירים מבזים את הגרים במקום כמו מוחמד מת דופקים על דלתות ומנסים להתסיס ערבים. אני נגד זה, אני לא מצליח להבין את הסברא לעשות את זה ולכן אני לא הולך לריקודגלים.
כל כך הרבה פיגועים ומפגעים
שישירו שירי נקמה
וגם שעוברים ליד איפה שיצאו מלחבלים
גן שם נשיר
ואין שום בעיה עם זה!!!
ככה לפחות הוא חושב וככה את
למה לפסול
שנה שעברה היה שם ממש צפוף עד שהגעתי למצב שכולם מסביבי היו בנים ונימחצ'תי כולי. זה היה סיוט! חוץ מזה שזה לא ראוי בכלל שזה מעורב..
בכל מקרה - אני הולך
אהבת ישראל!!למרות שמתישהו אחרי הסתכלות חלקית בכל שרשור אין לי כוח להסתכל עוד
הכל מאת ה'


)אני ממש אוהבת הרקדות!
) ולא הכרתי אף אחת רק 2 מדריכות,לא הכרתי אישית.. לפעמים צריך להנות למרות הכל,מקסימום בהתחלה מרגישים קצת בושה מקום לא מוכר,מסכימה שחוששים,בהתחלה אבל אחרי זה כבר לא,ובריקוד דגלים כולן רוקדות עם כולן.. אז מצטרפים.
והלכה זה לא עניין של אופי מסויים, זה שייך לכולם!
אין סיכוי שאמא שלי תסכים לי כל עוד אני בקושי מכירה את ירושליים...
מושבניקים!!!!!!
מחרניקים!!!!!
אחד הדברים המהממים! הולכים פשוט רק בצד של הבנות ולא באי לעם ישראלבמקומות צפופים ואין בעיה![]()
מנסיום של למעלה מעשר שנים אם מתחילים ללכת מהעיריה ולא מהיכל שלמה והולכים במרכז הכביש ולא בצדדים הסיכויין לראות בנות באזור הבנים שואפים לכמעט אפס ב
לב סדוקולא בנות
אמ.. אולי לא רוצות שהבנים יראו אותם?
אולי
לב סדוקסתם ככה לא נוטל חלק במשהו של מזרוחניקים
ואם כבר אני באה זה גם רק בשביל הדוכן...
תקימו דוכןןןןן
אם אני זוכרת נכון אז בשער שכם הבנים עוברים והבנות איפשהו אחר לא זוכרת איפה..
ברור שעדיף שזה יהיה נפרד, אבל גם אם יש מסלול מעורב (לא בסדר) הפתרון הוא לא להגיד "בעיה של הבנות, הן צריכות להיות צנועות, שייכבדו את עצמן ויילכו עם ראש ברצפה או שבכלל לא יבואו לריקודגלים"
לא כל עם ישראל נמצא בפורומים של ערוץ שבע. לא כולם חרדלניקים. תהיה מודע לזה שיש אנשים שנמצאים במקום שונה ממך.
ממש לא, זה לא הנקודה. לבוא ולהטיף זה לא הדבר הכי יפה לפי דעתי.
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.