[לרגע חשבתי שמדובר בשח- מט.]

את צריכה לבקש מאח שלך אם את יכולה להכיא במקומו את זה- אם כן-הרווחת מצווה, ואם לא-פעם אחרת.

אח שלי התעצבן עלי בגלל שהעברתי את המלח לאבא שלי במקומו בטענה שזה גזל מצווה. אז שאלתי.

משהו בגמ'..לא זוכר בדיוק כמה..[רציני]

בס"ד

" "ושפך-וכסה" מי ששפך יכסה. ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכיסה. וחייבו רבן גמליאל ליתן לו עשרה זהובים"

אני צרכה לשלם לאח שלי על זה שהעברתי את המלח במקומו בלי לבקש רשות קודם 

בס"ד

זה היה יותר קרוב אלייך. זה יהיה יותר כיבוד אם המלח יגיע יותר מהר, ולכן נראה לי שאין בעיה בגלל שבזה שעשית את זה קידמת את זמן ההגעה של המלח.

וצ"ע..

בפשטות אכן כן..אבל אם היתה לו סיבה לבקש דווקא ממנו..[אם לא כן היה מבקש ממנה זה יותר קרוב לא?!]..אז את אכן חייבת..יכולות להיות הרבה סיבות למה לבקש דווקא ממנו..וכל עוד אנחנו לא יודעים מה בדיוק הלך שם..אין לנו לפסוק מהר שהיא פטורה..[למרות שזה נכתב ב''לכאורה'']..

בס"ד

א. המוציא מחברו עליו הראיה. כדי לחייב אותה ממון אתה חייב הוכחה שמה שהיא עשתה הזיק לקיום המצווה. כאן, יכול להיות שאבא שלה ביקש ממנו מאלף ואחת סיבות אחרות ויכול היה לבקש גם ממנה. ולכן, עד שלא תוכיך שהיא הזיקה לא תוכל לחייבה ממון.

ב. למה כתבתי "לכאורה" ווצ"ע? בגלל שלא ברור האם זה חיוב ממון של נזק. ז"א שהיא מזיקה את אחיה בגניבת המצווה. או שזה חיוב אחר.

ג. יכול להיות שהדין הזה הוא רק במקרה שזה מחוייב. כגון במקרה שהגמרא מביאה שיש גזירת הכתוב שהשופך יכסה, אבל במקרה דידן, שזה עזר לאבא שהיא הביאה מהר. וגם לא בטוח כלל שהאבא יקפיד- אולי כל הדין של הגמרא לא שייך.

ד. יש לדון האם הסברא של האבא בבקשה דווקא מהאח היא הקובעת או שזה שהוא ביקש כבר אוסר עליה לחטוף את המצווה.

ה. בוודאי האח מחל על זה שלא מדעתו.

ולכן, בגלל שאתה לא יכול לחייב ממון כשיש כ"כ הרבה ספיקות. כתבתי שנראלי שלא צריך. בכ"מ, צ"ע. 

---------

נו ארנאו, חזרנו להתפלפל?!

פשוט האית מעבירה את המלח לאח שלך..ואז גם האית מרויחה מצווה  וגם לא גוזלת.

העיקר הכוונה!?

סביב העשר שנים אחורה.