פרשת אחרי מות - קדושיםבס"ד עוצמה פנימית גילון מס' 129
מוכן לשלוח.
"וְסָמַךְ אַהֲרֹן... וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל פִּשְׁעֵיהֶם לְכָל חַטֹּאתָם וְנָתַן אֹתָם עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר וְשִׁלַּח בְּיַד אִישׁ עִתִּי הַמִּדְבָּרָה:" אומר רש"י "איש עתי" המוכן לכך מאתמול, ומוסיף על כך הרמ"מ מוורקא שכדי לשלח את עוונות ישראל, ולכפר עליו צריך הכנה, כאשר אנו רוצים להתקדם מעבר לשילוח העוונות או כפרה מסוג זה או אחרי אלינו לחפש גם מה עושים עם זה, להיות מכונים שמתוך הכפרה נבנה בנו גם את הקדושה של קדושים תהיו.
~~~הרחבות~~~
לבטל את המיתה.
"אחרי מות" אחרי הוא לאחר הדבר וכך הנועם אלימלך מביא: "...וזהו אחרי מות שני בני וכו' רוצה לומר שיש כוח ביד הצדיק שיהיה אחרי מות לבטל המיתה איזה אדם כמו שאומרים בני אדם על דבר הנתבטל אומרים שכבר אחר הדבר ההוא שלא יהיה עוד..." הנועם אלימלך מציין פה נקודה חשובה אחרי זה אומר שהדבר כבר עבר, וזהו הכוח של הצדיק לגרום שיהיה כאחר המיתה לבטל אותה.
הדבר הזה הוא להשתחרר, מהעוונות, למצוא את הכח לבטל את המוות הפנימי לבטל את העצבות, כפי שמובא מרבי נחמן, שאומנם העצבות לא בהכרח חטא אך היא יכולה להוביל לכל העבירות, עלינו ללמוד כיצד להשתחרר מאותו מוות שצובט לנו בלב.
"לא תשנא את אחיך בלבבך"
שמעתי הסבר נפלא בהקשר הזה על לא תשנא את אחיך בלבבך, שהתורה אומרת דווקא הוכח תוכיח אותו, והעניין הוא שכאשר האדם משאיר את שנאתו בלב היא הולכת וגדלה, לכן צריך האדם ללמוד כיצד להוציא את הדברים, כיצד לברר את הכעס ולהתבגר, עליו ללמוד 'להוכיח את עמיתו בלי לשאת עליו חטא' ללמוד להשתחרר מהמוות, מהעוונות והכעסים, ולצור את "ואהבת לרעך כמוך" עם התחשבות והבנה הדדית כפי שמפרש הרמ"מ מוורקא "רעך" דומה לרוע שלך, כי כמו שאנחנו יודעים להצדיק את הרוע שלנו, ואת הטעיות שלנו, כך עלינו לנסות לחפש להצדיק את הרוע של החבר, להבין מאיפה הוא בא, ומה באמת קרה וכך לא נשנא אלא נאהב.
שנזכה להשתחרר מהשנאה שבלב, להסתכל בעין טובה על אנשים, להבין ולהכיר באמת, ולאהוב את כל עם ישראל. ומתוך אהבת חינם יבנה בית המקדש ונזכה לגאולה שלמה.
שבת שלום ומבורך מאיתו יתברך!!!
הארות הערות וקבלה במייל: nashgivesmile@gmail.com
}