אלוקים הוא טרנסצנדנטיניקית אחת
מהה? מה זה המילה הזאת?נפש חיה.
כן, ברורטהר ליבנו
חחח חיה תרגעיחותם-צורי
4 רוחות השמיים. היה הווה ויהיה. תעני לעצמךהפואנטה
זה רק חלקטהר ליבנו
היה הווה יהיה - טרנסצנדנטי לזמן.
א-לוהים טרנסצנדנטי לעוד הרבה דברים...
אפשר פירוט של מה עוד?הפואנטה
לאטהר ליבנו
די ברורפסידונית
אני לא פוסידוןןןאא מראות
מה?פסידונית
מישהו טען שאתה כן?
דיי כבררר כולם יודעים שזה לא בגלל זה
אא מראות
טוב. אם תרצה שאני אבין מה שיש לך לומר תשתדל להתנסח ברור יותרפסידונית
אני אשמח לשמוע
זה לא קשור בכלל לפוסידון...
אא מראות
סבבה. אז לא.פסידונית
אני פסידוניתתתאא מראות



מבולבל זה ככהאא מראות

תלוי את מי את שואלת...שיטות שונותRrr
האור שלו נמצא בכל דבר, לא הוא עצמו.חסדי הים
פרשנויות יש הרבה... בספרים כתובים דברים נועזים מאוד לפעמיםRrr
מה זה 'האור שלו''?...Rrr
השפע שלו.חסדי הים
ההשגחה שלו בעולם, כאילו?Rrr
לא רק זה, כל ההשפעה שלו.חסדי הים
תלמדי חסידות.. יש קטע כזה שהקב"ה צמצם עצמו לדברים גשמייםהפואנטה
איך אפשר להבין כזה דבר?Rrr
מי אמר שאפשר להבין? איך בעל גבול יכולסיהרא.
להבין את המעבר לכל הגבלה?
יש מצוה כזאת... לדעת את ה'Rrr
צריך לעשות את החילוקלך דומיה תהילה
בין הקב"ה "עצמו"
לבין ההופעה שלו.
ההופעה של הקב"ה (הבריאה* כולה) היא קטנה יותר ממנו,
כמו שהמחשבות, המילים והמעשים (בסדר הזה) יותר קטנים מהאדם הפועל אותם.
את הקב"ה עצמו בלי ההופעה, הממד האימננטי, אין לנו אפשרות להשיג כיוון שהשכל שלנו הוא שכל חומרי שחושב במונחים של זמן, מרחב, נפש וכו' - דברים שהקב"ה גבוה גבוה מעליהם. גם זה חלק מהמלחמה של הרמב"ם נגד ההגשמה, ייחוס תכונות אנושיות לבורא.
המצווה לדעת את ה' היא לאו דווקא ידיעה אינטלקטואלית, כמו שללכת בדרכיו זו לא הליכה פיזית.
וכי אנחנו יכולים לדעת את ה'? וכי את האנשים הקרובים אלינו אנחנו מכירים?
אפילו את עצמנו אנחנו לא כל-כך מבינים...
לדעת את ה' פירושו לדעת את הדרכים להתקרב אליו, ללמוד את הנהגתו בעולם, להאמין בו ולקיים מצוות. זו ידיעה יותר "רחבה".
*ראב"ע (בתחילת בראשית) מפרש "בריאה" כהוצאה החוצה, מלשון "בר" בארמית. כל הבריות הן גילוי חיצוני של הקב"ה, כל אחת לפי מדרגתה.
כעקרון ה' כן צמצם את השפע שלואופטימיות
אנחנו לא יכולים לקבל את השפע של ה' באופן ישיר אלא רק ע"י צמצומים.
אי אפשר להנות מהאלוקות באופן שאינו מצומצם, כי אנחנו לא יכולים להכיל זאת,
משל לשמש וזיו השמש.
אם נהיה קרובים לשמש-לא נוכל להנות ממנה,נסתנוור. השמש זה ה' .
גם אם נרצה לקבל *באופן ישיר* את השפע מה' שכל כולו אלוקות-לא נוכל. כי נהיה בטלים במציאותו,נסתנוור.
זיו השמש זוהי ההארה שבאה מהשמש באופן שאנו כבני אדם נוכל להנות מהשמש. כך הקב"ה צמצם את השפע שלו באופן שהוא הארה על מנת שנוכל לקבל את השפע והחיות ממנו.
כתבתי מזכרוני, מקווה שדייקתי בדברים הכתובים בספר התניא.
מה ש @לך דומיה תהילה כתב (מאוד יפה
) זה דבר נוסף שממש מזכיר לי משהו שקראתי היום על "ההוכחה שה' קיים בעולם" .אעלה זאת לכאן בהמשך.
מתייגת לךנפש חיה.
תודהאופטימיותאחרונה
אנסה להסביר בקצרהאופטימיות
בשבת התחלתי לקרוא ולאחר 10 דק' מצאתי את עצמי מדפדפת ומדפדפת. זה מעניין.
מה ש@לך דומיה תהילה כתב בנוגע לחלוקה- "ההופעה שלו" טמון בדברי הרבי לשאלה זו.
התשובה לשאלה למעשה כתובה בדפים שצירפתי כאן.
3 הדפים האחרונים הינם המשך התשובה.
[מיספרתי כדי שיהיה לי קל לשלוח ברצף הנכון. מקווה שיהיה לעזר;) ]
אני בהלם. יודעת מי זה הנמען! יואו. השם. איזה עולם מעניין....נפש חיה.
אימננטי וטרנצנדנטי הם שני צדדים של אותו מטבע.לך דומיה תהילה
טרנצנדטליות יכולה להתקיים בלי גילוי אימננטי,
אבל לכל אימננטיות יש מקור טרנצנדנטלי.
זה יחס של סיבה ותוצאה, לא הפכים.
ובזה אני לא מכיר שיטות שונות.
נראה לי שמה שאתה אומר סותרRrr
טרנסנדנטי זה מה שמעבר לעולם ונסתר ממנו...
גם נראה לי שטרנסנדנטלי זה משהו שונה מטרנסנדנטי...לא?
א. אני לא חושב שאמת המידה היא האדם.לך דומיה תהילה
ב. אלה הטיות שונות בעברית.
אבל אשמח אם תתקן אותי.
שניכם צודקים על צד אחד של ספק.מורשת ישראל
@Rrr - לא מוכרח, כי אולי עפ"י הטרנסצנדנטיות, האימננטי זה לא משהו גלוי לאדם ולנסיון שלו.
וכנ"ל לגבי אחד בתוך השני.
אלהים כןנפתלי הדג

כןחסדי הים
מעל המציאות.. זאת שאלה לא הגיוניתבסדר גמור
מה זה אלוקים?אריק מהדרום
חיוביהמנטליסט
קדוש קדוש קדושמאיר.
יספרו לך על וויכוחים בין כולם אבל זו מחלוקת תנאים האם הוא נמצא בכל מקום או שהוא לא מתערב בעולם שלנו בעשרה טפחים לפחות...
רק נסיים ונזכיר שהרבה מקוצק אמר שאלוהים נמצא איפה שרק נותנים לו להיכנס...גם אם לא אוהבים את המשפט הזה כמוני הוא יפה ויחסית עונה על מה ששאלת
הרב סולובייצ'יק לא?Rrr
מה איתו?מאיר.
זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון
מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר
נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6
נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.
חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.
חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?
מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב
ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt
זה פשוט מצב ח^א
איש מקצוע?זיויק
❤️❤️אריק מהדרום
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה
דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.
❤️נעמי28אחרונה
כדאי למצוא מטפל
זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה
הילד/ה שבתוככםזיויק
האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?
אתם בדיאלוג?
הרמוניה?
מתח?
תהליך?
מה תדעו לספר עליו/עליה?
בהנחה שהתבגרתם כבר 😆
הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender
לכל מיני שטויות מצחיקות
דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן
רוצה לקרוא?
ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן
זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)
ילדה קטנה שבתוכי
אל תעלבי אל תיפגעי
אני צריך אותך כמו מים
בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים
אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי
ואם בלילה תבכי תייבבי
אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי
חיי חסרי כל אור בלעדייך
וחייך מסוכנים מאד בלעדיי
אני צריך את ליבך שתהיי מנועי
את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך
נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.
יפהזיויק
בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם
גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן
באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.
ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...
ברוך תהיהכְּקֶדֶם
וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן
בוודאיכְּקֶדֶם
נו נו, ב"האברהם יאיר שטרן
בטח קיימתoo
אם כי היא גדלה לאורך השנים
תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות
מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים
ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי
איתם אני בעיקר בתהליך
לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי
מדהיםזיויק
תודה
לא בטוח.חתול זמניאחרונה
יש בי צד חצי־ילדי, מצד זה שאני לא לוקח שום דבר ברצינות אמיתית.
לגבי הילד הפנימי האמיתי, קיים משהו עמום מתחת ליותר מדי שכבות.
ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר

אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרום
לא יודע. משום מה עד היום ציור באיי.איי לאקעלעברימבאראחרונה
למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

וזו?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקד
תמונה בפרשת שלחקעלעברימבאר

תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר

תמונה בפרשה 10קעלעברימבאר

למה התמונה רומזת בפרשה?קעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאר
קרח בן יצהרקעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר

יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאר

איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר
ועוד אחד?קעלעברימבאר
ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר
י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.
וה-4 לא ברור
בפרשה הם היו בחברון.
לא בקרית ארבע.
הענק "ארבע"קעלעברימבאר
קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך
אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר
3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?
חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר
חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים
ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר
יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?
יפה!קעלעברימבאר
אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר
כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.
כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף
אממממקעלעברימבאר
@משה אולי תרצה להשתמש בזה
ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאר

קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עובדה שבתאילנד כולם שםקעלעברימבאר
גם הדוות נתונות לקארמה של סבל ונירוונה, ויכולת לצאת ממנו על ידי הדרך של בודהה.
אמרתי שהדוות שולטות על הטבע, מלבד גורל של קארמה. שבחלק מהזרמים הבודהיסטים אכן נמצא (לא רק בהינדואיזם).
כמובן ניתן להיות בודהיסט לא אלילי. אבל זה לא המצב אצל המון העם במזרח, שמשלב אלילות יחד.
זה שונה מהיהדות שמתנגדת לעבודת אלילים. בעוד הבודהיזם אדיש. לא מתנגד
משה: "סלע, תן מים!". סלע:קעלעברימבאר
"מצטער, כבינה מלאכותית, הכוחות שלי מוגבלים למילים, קוד ותמונות על המסך – אני לא יכול לייצר שום דבר פיזי בעולם האמיתי, ובטח שלא להזרים מים אמיתיים. האם תרצה שאצייר בשבילך מים, או שתרצה לעשות דבר נוסף?"












